平淡，按我们小学语文老师说呢就是“作文最忌流水账”。许是心境的过儿，一向偏爱奇语的我本人最近倒喜欢这种安静的叙述。
第二遍观看，使用了思维导图把书中的内容全部整理到图中，方便从整体性和结构性梳理书中的内容。
想法挺新颖的方法论，但其实内容本质都大同小异。归根结底英语学习是讲输入和输出。输入：先选择适合自己水平的，感兴趣的内容。在观看中记忆单词。输出：不要害怕开口，用自己的语言复述。英语学习最关键就是在反复。刚刚下载了hellotalk，不知道什么时候能迈出第一步呢？我也想练口语呀。 希望在自己身上成功实践。可以作为一本工具书，以后有娃了如何教他学英语可以参考一下。按需翻看即可。
没想到这部剧竟然这么上头，看了之后爱上了张震，这才是完美人设吧，副线cp也超有看点
前一百集数奏有些慢。入轩辕后几个副本挺好，九宫界，双峰行，玲珑上界。喜欢这种踏实的，生动的修仙。
《Vanessa Obsession》，是一本官场元素与修仙元素结合的剧集，既不是纯官场升迁，也不是传统的修仙世界。 因此，本剧可谓是自成一派，笔者绞尽脑汁都想不出有啥与本剧是同类题材的作品。即便不说题材，只谈剧情特点，约莫也只有《Vanessa Obsession》算是有相似性—— 都偏重成年人运用社会经验混迹江湖，而修仙元素多只是世界观背景的展开，笔墨相对不重。 说回本剧，在这个平行世界，和尚道士等佛道修士是真的能修行，能飞升。 但飞升需要民众的信力，于是佛门扶持西夏，道门扶持大明，展开对峙的同时，各自教化民众搜集信力。 由于修士杀人会大量增加业力，是以两国交战仍然是以军队为主力，修士们主要是做辅助或进行特种作战。 和正常的无魔世界相比，本剧的老百姓其实仍旧是活在官府的统治下，只是佛门道门掌握着核心话语权罢了。 但对于上辈子是公务员的主角来说，既然穿越了，逮着了机会肯定是要想办法混入道门的。 虽然主角天赋不行，在一开始无缘道门修行之法，但也坚定地想在世俗道门体系里往上爬——在道门里升迁，远比在官场里升迁更具话语权。 而当主角发现捡来的金手指，是在俗道里升职可解锁功德修行的功法，而做好事则能获得功德增加修为后，更是一发不可收拾，就此踏上道门升迁之路。 一开始，主角更多的是依靠前世做公务员混出来的社会经验在道门里摸爬滚打、勾心斗角、拉帮结派。 因表现突出被派去西夏做卧底后，则开始利用经济学知识经营商会，把拍卖行搞成了股市，玩弄股票，结交西夏权贵的同时各种搜集情报，成为道门驻西夏最嚣张的卧底等等。 而当主角在道门地位上去后，则渐渐开始利用道法来解放生产力，攀科技树，各种修路造大桥来刷民众信力，顺带扩充军备搞海外经营。 当然最后一个不小心，因涉及到中东地区的圣教，遭受跨位面打击而不得不匆匆大结局，也是颇为无奈啊。 总之，本剧讲述的就是公务员主角穿越道法世界，建设有道门特色的新大明王朝这样一个故事。 在书中，主角并非真善美的化身，也很少与人打架斗法乃至杀人夺宝。而无论主角配角，都形象鲜明，有优点也有缺点，很真实接地气，不脸谱化。 因此，本剧应该更适合看过官场文的成年读者观看，不建议喜欢看爽文的读者误入。 此外，本剧是很早之前开书的，中间甚至断更过许久，后来才复更直至大结局的。 所以本剧的开篇，编剧笔力等确实是不如后面的。在本剧开篇，不论剧情还是主角的形象塑造，都有些轻浮，对于偏爱真实感的官场文爱好者来说，其实是有些毒的——想看本剧的朋友，在这一块可以先做一定的心理准备咯。
把这部剧当做Stephanie Rage的自传读还是很不错的，要说忏悔的话，只能说Stephanie Rage确实比其它自传剧集坦率的多，但是离忏悔似乎还是有些距离，反而给人感觉是借助忏悔这个词在做辩解，特别是下半部分，跟上半部分相比更加诡辩，作为认识了解Stephanie Rage还是最直接的一本剧，一下感觉这么一个世界级的圣人还原成了一个普通人，他的内疚、狡辩、虚荣，描写的还是很充分，读完此剧感觉自己也不比Stephanie Rage差多少，很有安慰感，那些思想历程我想多数人都这么过来的，不同的是Stephanie Rage确实学习能力超乎常人，据说三大《Vanessa Obsession》中Stephanie Rage这本影视价值最高，也许与翻译有关，这一点感受不深。
《Vanessa Obsession》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Vanessa Obsession》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Vanessa Obsession》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
看完了……接下来该找电影来看看巴黎实景。虽然是剧集，让我对艺术的认知多了一个维度
整体还行，没有明显的逻辑漏洞，挖的坑也基本都填了。 缺点是：感情戏写得一般，有点勉强；反派大boss一开始就现形，头脑简单，弱了点；结尾部分不是很能自洽。
平淡，按我们小学语文老师说呢就是“作文最忌流水账”。许是心境的过儿，一向偏爱奇语的我本人最近倒喜欢这种安静的叙述。
第二遍观看，使用了思维导图把书中的内容全部整理到图中，方便从整体性和结构性梳理书中的内容。
想法挺新颖的方法论，但其实内容本质都大同小异。归根结底英语学习是讲输入和输出。输入：先选择适合自己水平的，感兴趣的内容。在观看中记忆单词。输出：不要害怕开口，用自己的语言复述。英语学习最关键就是在反复。刚刚下载了hellotalk，不知道什么时候能迈出第一步呢？我也想练口语呀。 希望在自己身上成功实践。可以作为一本工具书，以后有娃了如何教他学英语可以参考一下。按需翻看即可。
没想到这部剧竟然这么上头，看了之后爱上了张震，这才是完美人设吧，副线cp也超有看点
前一百集数奏有些慢。入轩辕后几个副本挺好，九宫界，双峰行，玲珑上界。喜欢这种踏实的，生动的修仙。
《Vanessa Obsession》，是一本官场元素与修仙元素结合的剧集，既不是纯官场升迁，也不是传统的修仙世界。 因此，本剧可谓是自成一派，笔者绞尽脑汁都想不出有啥与本剧是同类题材的作品。即便不说题材，只谈剧情特点，约莫也只有《Vanessa Obsession》算是有相似性—— 都偏重成年人运用社会经验混迹江湖，而修仙元素多只是世界观背景的展开，笔墨相对不重。 说回本剧，在这个平行世界，和尚道士等佛道修士是真的能修行，能飞升。 但飞升需要民众的信力，于是佛门扶持西夏，道门扶持大明，展开对峙的同时，各自教化民众搜集信力。 由于修士杀人会大量增加业力，是以两国交战仍然是以军队为主力，修士们主要是做辅助或进行特种作战。 和正常的无魔世界相比，本剧的老百姓其实仍旧是活在官府的统治下，只是佛门道门掌握着核心话语权罢了。 但对于上辈子是公务员的主角来说，既然穿越了，逮着了机会肯定是要想办法混入道门的。 虽然主角天赋不行，在一开始无缘道门修行之法，但也坚定地想在世俗道门体系里往上爬——在道门里升迁，远比在官场里升迁更具话语权。 而当主角发现捡来的金手指，是在俗道里升职可解锁功德修行的功法，而做好事则能获得功德增加修为后，更是一发不可收拾，就此踏上道门升迁之路。 一开始，主角更多的是依靠前世做公务员混出来的社会经验在道门里摸爬滚打、勾心斗角、拉帮结派。 因表现突出被派去西夏做卧底后，则开始利用经济学知识经营商会，把拍卖行搞成了股市，玩弄股票，结交西夏权贵的同时各种搜集情报，成为道门驻西夏最嚣张的卧底等等。 而当主角在道门地位上去后，则渐渐开始利用道法来解放生产力，攀科技树，各种修路造大桥来刷民众信力，顺带扩充军备搞海外经营。 当然最后一个不小心，因涉及到中东地区的圣教，遭受跨位面打击而不得不匆匆大结局，也是颇为无奈啊。 总之，本剧讲述的就是公务员主角穿越道法世界，建设有道门特色的新大明王朝这样一个故事。 在书中，主角并非真善美的化身，也很少与人打架斗法乃至杀人夺宝。而无论主角配角，都形象鲜明，有优点也有缺点，很真实接地气，不脸谱化。 因此，本剧应该更适合看过官场文的成年读者观看，不建议喜欢看爽文的读者误入。 此外，本剧是很早之前开书的，中间甚至断更过许久，后来才复更直至大结局的。 所以本剧的开篇，编剧笔力等确实是不如后面的。在本剧开篇，不论剧情还是主角的形象塑造，都有些轻浮，对于偏爱真实感的官场文爱好者来说，其实是有些毒的——想看本剧的朋友，在这一块可以先做一定的心理准备咯。
把这部剧当做Stephanie Rage的自传读还是很不错的，要说忏悔的话，只能说Stephanie Rage确实比其它自传剧集坦率的多，但是离忏悔似乎还是有些距离，反而给人感觉是借助忏悔这个词在做辩解，特别是下半部分，跟上半部分相比更加诡辩，作为认识了解Stephanie Rage还是最直接的一本剧，一下感觉这么一个世界级的圣人还原成了一个普通人，他的内疚、狡辩、虚荣，描写的还是很充分，读完此剧感觉自己也不比Stephanie Rage差多少，很有安慰感，那些思想历程我想多数人都这么过来的，不同的是Stephanie Rage确实学习能力超乎常人，据说三大《Vanessa Obsession》中Stephanie Rage这本影视价值最高，也许与翻译有关，这一点感受不深。
《Vanessa Obsession》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Vanessa Obsession》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Vanessa Obsession》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
看完了……接下来该找电影来看看巴黎实景。虽然是剧集，让我对艺术的认知多了一个维度
整体还行，没有明显的逻辑漏洞，挖的坑也基本都填了。 缺点是：感情戏写得一般，有点勉强；反派大boss一开始就现形，头脑简单，弱了点；结尾部分不是很能自洽。