［2019年第十三本剧］ 在读这部剧之前，我们首先来思考一个问题：是什么使得女性的地位至如今这个地步？ 首先从自然生理结构这一缘故来看，在生殖中女性扮演着被攫取的角色，可是这并不会一直赋予雄性在物种中的优势。在白人霸权的社会里，黑人们却能摒弃看似先天实则后来的种族偏见为争取平等权利而进行革命。波伏娃认为，是因为“女性没有本真地把自我确定为主体”，因此成为了“整体中的‘他者’”。 再从精神分析角度来看，精神分析学家认为女性的自卑从小女孩时期认识到缺少阴茎这一阶段开始，错将焦虑与惊恐看作是原始就有的情绪，深陷于神经官能的紧张感。一味逃避，无法实现自我超越性。而男性将阴茎异化为自我价值衡量的尺度，生理特权转化为人与人关系的特权。 而历史唯物主义观点认为，一切历史实现构成了人类。随着劳动力要求的不断提高和私有制的出现，父权代替了母权。为了克服自然和被压倒的恐惧，需要进行不断地自我征服直至主宰地位。但私有制并不一定导致妇女的奴役地位，劳动力局限带来的阶级分化这一论点站不住脚，因为除此之外女性还有其他可以投入时间和精力的地方来实现其价值。 在历史潮流之中，对生殖崇拜的母权社会，尽管有， 但是随着社会的发展人愈发地意识到自身，原始图腾还未完全退去，男性已经将“自己的同意异化”，对女性进行利用和侵占，“精神战胜了生命，超越性战胜了内在性，技术战胜了魔力，理性战胜了魔性”。于此，母权社会在历史进程中停下了脚步，男性的先天优势让他们将手中的权力牢牢握紧。在两性双方都没有产生打破这种局面的意识时，男性几乎充当了一切社会法律与自然规则的制定者，这当然是从男性自身的利益出发；而女性没有想过也无法走出这种“享乐”，逐渐被物化，成为男性的附属品，受到父亲与丈夫的束缚，长期失落于男权社会的语境里。众夫所指之下，愚蠢与脆弱成为女性的代名词、吵闹与眼泪成为女性的标志物。 当女性摆脱了家庭，投入社会运动和新时代革命中来时，事情发生了转变，女性意识有了崛起的趋势。但是，工薪与工作时长的无理压榨、避孕措施的不堪、堕胎在法律上的明文禁止、道德的压制等又再一次压在女性身上。
小日本怪异的双重人格就像旺季High Season，＂菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。一方面是畸形变态的“士为知己者死”，另一方面大言不惭的“士可杀不可辱”，对日本这个民族又痛恨又好奇。以美国人视角去客观看待日本文化和民族特性，刚开始可能会费解：几个月前还在硫磺岛誓与美军血战到底，几个月后又在东京街头热烈欢迎美军顺利入城，这之间小日本在精神上发生了那些转变？黑船事件后小日本吃着饭团喝着清酒琢磨出“明治维新”随后发展壮大，又发展到另一方面去整个“大东亚共荣圈”这个🐶玩意，就像小日本现在修改的“和平”宪法，越修越危险
拈花知悔意;非非颠众生; 云阳助人言;虚耗偷欢心; 龙雀诉衷肠;傒囊记好意; 暗刀伤亲人;百知如白痴; 风果改记忆;孰湖见真情。 拈花: 如果可以，还是不要遇到这只妖怪吧。 非非: 他不是个坏人，我觉得我亏欠了他三十年好时光。 云阳: 没关系的啊，修行没了我还可以继续修行啊。 虚耗: 虚耗，恶妖也。 龙雀: 可我总是忘不了跟他们在一起的日子，他们的青春，所有的悲欢苦乐，好像也变成了我的。 傒囊: 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。 暗刀: 有的岸，离开一次便无路可回。 百知: 世有奇妖，自书本出，体微如蝇，扁似叶，四足各生一目，天性聪慧，以看剧为乐，过目不忘，耳听则明，寿长，得之可晓百万事，故称百知，罕有。 风果: 桃花人面皆不见，相识何如不相识。 孰湖: 只要你还活着，孤独就无法打败我。
披着“青春焦虑”外衣，实则是一部结构松散、情节单薄的法国青春商业片。天才少年拳手濒死后陷入自我怀疑，与挚友的情感纠葛原可成为突破口，但剧本缺乏深度挖掘，人物塑造流于表面。象征意味浓重的“狐狸”意象也未能真正与主线融合，显得空洞而多余。整部片如同一场被稀释的青春叙事，波澜不惊、可看可忘。
在他们眼里与人的关系就是一场游戏，一种模仿秀，甚至是一种食粮。把真善美摧毁会令他们快乐，因为他们无法接受自己的真善美带来的“脆弱”。关系里有毒之人初初建立的形象和行为都是假的，是精心计算的操控，唯一真实的只有你曾经对这种幻影错付的真爱还有留下的悲伤痛楚。 可是，义无反顾去爱，去信任，去理解、包容，拥有同理心，是良善之人的强项。无论如何都不能抛弃它，认清如此经历的成因，过程，接受真相，才能更好地走出悲伤的困境。能够去爱的人，没有错，这也是能够爱自己的表现。 这也是一种深刻的成长过程，看见内心的“恶魔”时时都在保护着自己，黑与白的世界在眼前展开，最终会融合成一个新的世界观念。面对自己的悲伤，无须过度反省与自责，承认所经历的真相，停止理想化而客观地看待事实，同时无须掩饰对对方的爱意。再次重申，我认为付出了爱是不应被批判的，可以远远地爱，只是不要伤害。直到一天，理想化的形象不再能使人满足，或是遇见了真正美好的存在，你会庆幸你一直没有放弃爱。 拥有自由与爱的人，最终会选择能够彼此平等尊重担当责任的关系，会选择能够彼此真实信任的关系，因为深知特权与控制都不是真爱。
本剧对基金的基础理论讲述得全面而细致，通俗易懂。并给出了许多非常实用的理财建议。对投资理财新人来说，这是一本很好的教材。
身在此行业中，却没发现在这三十年间行业发展中有那么多神秘或精彩的故事，特别是有那么多大腕，你方唱罢我登场……总之，这书值得一读
这个喋喋不休的将军，咄咄逼人的将军，瘀痛于疾的将军，表面上看，他会见了一个多年以前挚爱的密友，事实上，他只是渴求一场并不需要答案与回应的控诉，就如他自己说的，他了解一切，却又对真相一无所知。
［2019年第十三本剧］ 在读这部剧之前，我们首先来思考一个问题：是什么使得女性的地位至如今这个地步？ 首先从自然生理结构这一缘故来看，在生殖中女性扮演着被攫取的角色，可是这并不会一直赋予雄性在物种中的优势。在白人霸权的社会里，黑人们却能摒弃看似先天实则后来的种族偏见为争取平等权利而进行革命。波伏娃认为，是因为“女性没有本真地把自我确定为主体”，因此成为了“整体中的‘他者’”。 再从精神分析角度来看，精神分析学家认为女性的自卑从小女孩时期认识到缺少阴茎这一阶段开始，错将焦虑与惊恐看作是原始就有的情绪，深陷于神经官能的紧张感。一味逃避，无法实现自我超越性。而男性将阴茎异化为自我价值衡量的尺度，生理特权转化为人与人关系的特权。 而历史唯物主义观点认为，一切历史实现构成了人类。随着劳动力要求的不断提高和私有制的出现，父权代替了母权。为了克服自然和被压倒的恐惧，需要进行不断地自我征服直至主宰地位。但私有制并不一定导致妇女的奴役地位，劳动力局限带来的阶级分化这一论点站不住脚，因为除此之外女性还有其他可以投入时间和精力的地方来实现其价值。 在历史潮流之中，对生殖崇拜的母权社会，尽管有， 但是随着社会的发展人愈发地意识到自身，原始图腾还未完全退去，男性已经将“自己的同意异化”，对女性进行利用和侵占，“精神战胜了生命，超越性战胜了内在性，技术战胜了魔力，理性战胜了魔性”。于此，母权社会在历史进程中停下了脚步，男性的先天优势让他们将手中的权力牢牢握紧。在两性双方都没有产生打破这种局面的意识时，男性几乎充当了一切社会法律与自然规则的制定者，这当然是从男性自身的利益出发；而女性没有想过也无法走出这种“享乐”，逐渐被物化，成为男性的附属品，受到父亲与丈夫的束缚，长期失落于男权社会的语境里。众夫所指之下，愚蠢与脆弱成为女性的代名词、吵闹与眼泪成为女性的标志物。 当女性摆脱了家庭，投入社会运动和新时代革命中来时，事情发生了转变，女性意识有了崛起的趋势。但是，工薪与工作时长的无理压榨、避孕措施的不堪、堕胎在法律上的明文禁止、道德的压制等又再一次压在女性身上。
小日本怪异的双重人格就像旺季High Season，＂菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。一方面是畸形变态的“士为知己者死”，另一方面大言不惭的“士可杀不可辱”，对日本这个民族又痛恨又好奇。以美国人视角去客观看待日本文化和民族特性，刚开始可能会费解：几个月前还在硫磺岛誓与美军血战到底，几个月后又在东京街头热烈欢迎美军顺利入城，这之间小日本在精神上发生了那些转变？黑船事件后小日本吃着饭团喝着清酒琢磨出“明治维新”随后发展壮大，又发展到另一方面去整个“大东亚共荣圈”这个🐶玩意，就像小日本现在修改的“和平”宪法，越修越危险
拈花知悔意;非非颠众生; 云阳助人言;虚耗偷欢心; 龙雀诉衷肠;傒囊记好意; 暗刀伤亲人;百知如白痴; 风果改记忆;孰湖见真情。 拈花: 如果可以，还是不要遇到这只妖怪吧。 非非: 他不是个坏人，我觉得我亏欠了他三十年好时光。 云阳: 没关系的啊，修行没了我还可以继续修行啊。 虚耗: 虚耗，恶妖也。 龙雀: 可我总是忘不了跟他们在一起的日子，他们的青春，所有的悲欢苦乐，好像也变成了我的。 傒囊: 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。 暗刀: 有的岸，离开一次便无路可回。 百知: 世有奇妖，自书本出，体微如蝇，扁似叶，四足各生一目，天性聪慧，以看剧为乐，过目不忘，耳听则明，寿长，得之可晓百万事，故称百知，罕有。 风果: 桃花人面皆不见，相识何如不相识。 孰湖: 只要你还活着，孤独就无法打败我。
披着“青春焦虑”外衣，实则是一部结构松散、情节单薄的法国青春商业片。天才少年拳手濒死后陷入自我怀疑，与挚友的情感纠葛原可成为突破口，但剧本缺乏深度挖掘，人物塑造流于表面。象征意味浓重的“狐狸”意象也未能真正与主线融合，显得空洞而多余。整部片如同一场被稀释的青春叙事，波澜不惊、可看可忘。
在他们眼里与人的关系就是一场游戏，一种模仿秀，甚至是一种食粮。把真善美摧毁会令他们快乐，因为他们无法接受自己的真善美带来的“脆弱”。关系里有毒之人初初建立的形象和行为都是假的，是精心计算的操控，唯一真实的只有你曾经对这种幻影错付的真爱还有留下的悲伤痛楚。 可是，义无反顾去爱，去信任，去理解、包容，拥有同理心，是良善之人的强项。无论如何都不能抛弃它，认清如此经历的成因，过程，接受真相，才能更好地走出悲伤的困境。能够去爱的人，没有错，这也是能够爱自己的表现。 这也是一种深刻的成长过程，看见内心的“恶魔”时时都在保护着自己，黑与白的世界在眼前展开，最终会融合成一个新的世界观念。面对自己的悲伤，无须过度反省与自责，承认所经历的真相，停止理想化而客观地看待事实，同时无须掩饰对对方的爱意。再次重申，我认为付出了爱是不应被批判的，可以远远地爱，只是不要伤害。直到一天，理想化的形象不再能使人满足，或是遇见了真正美好的存在，你会庆幸你一直没有放弃爱。 拥有自由与爱的人，最终会选择能够彼此平等尊重担当责任的关系，会选择能够彼此真实信任的关系，因为深知特权与控制都不是真爱。
本剧对基金的基础理论讲述得全面而细致，通俗易懂。并给出了许多非常实用的理财建议。对投资理财新人来说，这是一本很好的教材。
身在此行业中，却没发现在这三十年间行业发展中有那么多神秘或精彩的故事，特别是有那么多大腕，你方唱罢我登场……总之，这书值得一读
这个喋喋不休的将军，咄咄逼人的将军，瘀痛于疾的将军，表面上看，他会见了一个多年以前挚爱的密友，事实上，他只是渴求一场并不需要答案与回应的控诉，就如他自己说的，他了解一切，却又对真相一无所知。