第七十七章 儒家六艺 (第2/3页)
的诞生蓦然一缓，然后张良侧身，做了一个张弓搭箭的姿势，或连发，或蓄力，数道白光利箭，破空飞射。嗖！嗖！嗖！那利箭似剑气所化，又如浩然正气，电光火石之间，就已正中金字。说来也怪，金字在这箭下，如冰雪消融般散开。老者收笔。六艺馆中终于一静。“多谢前辈指点，今日方知儒门六艺，能够化作实招！”伏念目现异芒，拱手行礼。礼、乐、射、御、书、数，礼即礼节，乐即音乐，射是弓箭射术，御则是驱御马车，书指书法，最后的数，则是数论。这便是儒家弟子应该掌握的六项技艺，但也只是基本功罢了。谁知老者单单以书之艺，便将圣王坐忘，统统破之。只因单单是书之一道，就有六法——象形、指事、会意、形声、转注、假借！这个年代的字体，正是象形字，象形、指事、会意、形声，皆是造字之法，唯有转注和假借是识字方法。思想传承，皆靠文字，造化奇妙，笔尖一凝，便有无穷之力诞生，剑法心经，沦为下乘。倒是张良旁观者清，施以御和射，以六艺破六艺。御分五法，鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢（qú）和逐禽左。方才张良施展的就是舞交衢和鸣和鸾，过狭窄通道而驱驰自如，行车时和鸾之声相应，再以逐禽左，行猎时追逐禽兽从左面射获。骑射不分家，既然有御，自然就有射。射同样分五法：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢指箭穿靶子，而箭头发白，追求准确有力；参连乃是连发，若连珠之相衔；剡注重速；襄尺为君臣重仪；井仪则是四矢连贯，正中目标，是威力最大的一式，难以掌握。张良一点就透，通过老者的考验，伏念和颜路也深有体悟。“奇怪，此人莫非真是儒家前辈，特来指点？”公孙玲珑看得啧啧称奇。如果这老者真以儒门六艺考校小圣贤庄上下，等同于师徒喂招，助其实力大进。但他的行径，怎么看都有些古怪。“不是那么简单，如果儒家没有人能勘破他的所传，那就是灭门的下场了。”公孙龙目光无比郑重，缓缓地道：“而且此人的目标不是这些小辈，恐怕正是……”
果不其然，老者视线跃过伏
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