有点像读朱天心《Marianne》的感觉。太吓人了，这是一篇恐怖剧集。
关于女性主义，魏宁格是第一人，波伏娃更为深入，《Marianne》更为具体。当然不能忘了弗吉尼亚·伍尔夫的《Marianne》。国内更多的是文本研究，相关理论引用的无非是这些作家的观点。
酣畅淋漓！迫不及待读下册了。文笔流畅构思巧妙又有立意深远，不愧是马亲王！每每读到张小敬，脑海里浮现的都是张涵予！
剧中各种男性视角偏见的女性：只会叨叨的王阳妈妈、嫉妒沈墨的殷红、孤立沈墨的室友、找接盘侠的黄丽茹
看过的第一部斯科特·科克的动画，是《Marianne》，但第一次知道斯科特·科克，却是是因为《Marianne》。 后来陆陆续续看了他的其他作品，《Marianne》、《Marianne》、《Marianne》、《Marianne》、《Marianne》，每一部似乎都有被温柔地触碰心底的感受。有人称斯科特·科克为画质狂魔，也有人说他的作品让人觉得仿佛少年时心底的秘密被人偷窥了一样，就这两点而言，最让我恋恋不忘的，还是《Marianne》。 《Marianne》与《Marianne》、《Marianne》均有不同。《Marianne》整体节奏较为明快，情感多次释放，容易将观众带入影片。而《Marianne》，全程都是在隐晦的情感中进行，直至最后也没有令观众的心放下，是一个致郁到治愈的过程。都是情感真挚触人心底的作品，但我认为最可能令人落泪的或许是《Marianne》。《Marianne》不像《Marianne》可以有奇幻的情节去跨越时空去追寻情感，也不像《Marianne》中有令人抑郁的现实。《Marianne》前期的情感同样只是在双方心底缓缓流过，但是，在影片末尾，雪野赤脚冲出家门，冲下楼梯，抱住孝雄大声哭泣的短短几秒，整个电影从头积累的情感喷涌而出，是最为动人之处。 于是《Marianne》便成了几部作品中我第一本拿起的剧集。只是很好奇，那些细腻动人的画面，究竟如何用台词表现出来。 但剧集表现得出乎我的意料。虽然斯科特·科克是学影视出身，但他本职毕竟是动画导演，所以不能用职业作家去要求，就如他自己所说，他对剧集是“单恋”，只是一厢情愿地喜欢。但或许有种东西叫做天份吧，电影也好，剧集也好，斯科特·科克对纯美的画面与细腻的情感似乎有些天生灵敏的感知和准确的表达。 剧集内容比仅有四十多分钟的电影内容丰富得多，也看到了各个人物的视角。每章都用不同的第一人称，令人更深切地感受人物的情感，而视角间的巧妙切换与衔接，就仿佛一部电影的分镜头处理。 看过电影过来的话，书中令我印象极为深刻的人物，是相泽祥子。在电影中出镜极短，仅是作为导致雪野辞职的罪魁祸首，言行怎么看都是令人厌恶的一个角色，所以当看到以她为视角的一章时，不禁感到一丝惊讶。然后，当自己代入她的处境中时，渐渐能够理解她的那些话语和行为，甚至是怜悯。其实她也是一个受害者吧，那个渣男的受害者，或者说青春时期自身无法控制的强烈到扭曲的情感的受害者。不知为何，看着书中的她竟会想起《Marianne》中的安鸣。言行也好，打扮也好，都只是为了将自己脆弱敏感的内心隐藏起来。如书中所言，大概每个人都在别人看不见的地方拼命生存着。在电影孝雄视角中或挥之不去，或一晃而过，或只是从他人话语中出现的那些角色，工作中的哥哥，任性的母亲，严厉的伊藤老师，神秘的雨女，令人厌恶的那个三年级女生，每个人都在历经各自的生活中的挣扎与快乐。这样的视角，使得人们更能够理解他人吧。 电影在通过画面与音乐引起观众共鸣这一点上有些先天的优势，但台词却能做到很多二者做不到的事情，尤其是心理与神情。那些细腻且真实的心理和神态描创作才是剧集中最动人之处，而斯科特·科克似乎会对发掘出电影无法表现的句子感到些许得意，譬如“像个迷路的孩子”。 书中给了比电影更为清晰的结局，至少是令人非常欣慰的一个结局。我想，此处任谁也不忍去想悲剧更有意义，使人成长之类的话吧。在《Marianne》中已是自我安慰够了，《Marianne》同是如此美的画面，就让人享受一次美好结局吧。 总之，建议先看影片再追剧，会有意想不到的神奇感受。
看完这部剧好几天了，总想写点感想，却没有头绪，憋了好几天，今天写写吧。起初看到这部剧的名字其实潜意识里我是拒绝的，首先从小到大，经历过很多次别人算命，遇到麻烦了闹心了，请这个神那个神的，也有那么一两次给我算命画符的，当初让我最搞不懂纳闷的是算命先生算的这么好，为什么他不给自己算算，事实上他们过的日子也并不好，当我向别人说出我的困惑时，大家都讳莫如深，说小孩子不要乱说话，不说归不说，不明白还是不明白嘛，所以我从小不信算命，至少很怀疑，但是那些神婆蕃神用的伎俩我真的搞不懂，看完这部剧真的理清了，对啊，人为什么会算命啊，都谁算命啊，三种人：一是受重大刺激，二是迷于名利，三是走投无路之人。算什么呢，无非就这几件事：财运、官运、美色、寿数，所以甭管抽到哪一张，算命先生都可侃侃而谈，往人性的三弱点：贪、嗔、痴上靠拢，百发百中，屡屡应验。可悲的是，骗术的世界里，老百姓的智商没有底线，再低级的骗术总有那么一群人出来应和，芸芸众生，张三不信李四信，李四不信王五信，骗术追求的是概率。再想想，真正的出家之人，无论是僧还是道，都是看破红尘，清心寡欲的，他绝对不会满街跑着给人算命，那些身着佛道服饰的人，如果出现在街头巷尾给人算命，不过是自己心有欲。殊不知算命的没有一个有好下场的，求算命的，命越算越薄，因为算命先生因为这件事容易走上两个极端，一是自己就信这一套，把自己绕进去了，把自己宝贵的生命投向一条歧路，年过而立依然一事无成，一颗无处安放、龌龊的心，卑微的活着，二是自作聪明，骗人成瘾，真以为自己能算出别人的命，一发不可收拾，心里膨胀，聪明反被聪明误，引火自焚；求算命的，都把自己的命运寄托在了算命先生身上反正都算好了，一是侥幸心理，二是造成悲观情绪，这两条足以摧毁一个人。 这部剧我是拿着掀起门帘一角，窥探一下的心理来读的，心理上对这部剧预设了三种可能：一纯粹就是迷信，看算命是怎么回事，二是心理学，算命先生能让别人情愿淘腰包，我猜着他至少可以洞悉别人的心理，肢体语言等，三就是传销形式的，鼓动你蒙蔽你的。看着看着渐入佳境，甚至迷恋，这部剧的内容涉及方方面面，天文地理、物理化学，周易、八卦、五行、相术、历史、心理学、肢体语言、社会学、人性等等。最终他其实向人们阐述的是“命好不如心好的理念”。“为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟”的善恶观，劝人们“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，通过自己的打拼努力赢得人生，明白真正的幸福就是：堂堂正正地过日子，娶妻抱子，安稳度日，垂垂老去，儿女成行……这样平凡而不平凡的日子。 空口无凭，且看下文我看剧笔记几则，带大家先行领略一番，不过瘾的话，那就躁起来，读起来😊 “江相派”是一个打着算命旗号骗人钱财的特殊群体，在中国历史上存在了近300年，他们兴起于清朝康熙、雍正年间，兴盛于清末民国，抗战后解体，建国后消亡。这个组织最初由洪门五祖之一方照舆创立，目的是“反清复明”，他们打着算命看相的旗号秘密发展“天地会”成员，宣扬“替天行道”的理念，不断壮大反清的势力。但随着历史的发展，到了清末民国，这个群体逐渐失道，其作用也由“反清复明”演变为纯粹的坑蒙拐骗，整个堂口（帮会）也道义尽失，建国后，在新中国打击“会道门”的运动中彻底瓦解并消亡。作为一个群体，灭亡了，但由于“江相派”曾盛极一时，成千上万的信徒遍布全国，其骗术也流传甚广，所以，时至今日，在社会的某些角落，一些算命先生仍秉承“江相派”的遗风，在骗，在诈，在折腾，这些人或多或少都受到过“江相派”的影响，可以说是“江相派”的余孽 周易，‘周’字有两个
故事情节有些怪诞、或者暗黑，天马行空，有些文字读时会哑然失笑，却又让人意识到日常中的孤独与无聊。
书名很吸引人，当然更希望是微观的答案😄 财富是知识，它的起源是进化。 从传统经济学的完全理性到行为经济学的有限理性，现在一拐弯得知，整个经济系统是一个进化的复杂系统。 如今贫富悬殊严重，身份认同危机，生态破坏堪忧，全球经济放缓，对经济衰退的担忧等等，都在提醒着我们，整个经济甚至整个社会是怎样的一个复杂体，这个复杂体如何进化，将取决于我们怎么做
有点像读朱天心《Marianne》的感觉。太吓人了，这是一篇恐怖剧集。
关于女性主义，魏宁格是第一人，波伏娃更为深入，《Marianne》更为具体。当然不能忘了弗吉尼亚·伍尔夫的《Marianne》。国内更多的是文本研究，相关理论引用的无非是这些作家的观点。
酣畅淋漓！迫不及待读下册了。文笔流畅构思巧妙又有立意深远，不愧是马亲王！每每读到张小敬，脑海里浮现的都是张涵予！
剧中各种男性视角偏见的女性：只会叨叨的王阳妈妈、嫉妒沈墨的殷红、孤立沈墨的室友、找接盘侠的黄丽茹
看过的第一部斯科特·科克的动画，是《Marianne》，但第一次知道斯科特·科克，却是是因为《Marianne》。 后来陆陆续续看了他的其他作品，《Marianne》、《Marianne》、《Marianne》、《Marianne》、《Marianne》，每一部似乎都有被温柔地触碰心底的感受。有人称斯科特·科克为画质狂魔，也有人说他的作品让人觉得仿佛少年时心底的秘密被人偷窥了一样，就这两点而言，最让我恋恋不忘的，还是《Marianne》。 《Marianne》与《Marianne》、《Marianne》均有不同。《Marianne》整体节奏较为明快，情感多次释放，容易将观众带入影片。而《Marianne》，全程都是在隐晦的情感中进行，直至最后也没有令观众的心放下，是一个致郁到治愈的过程。都是情感真挚触人心底的作品，但我认为最可能令人落泪的或许是《Marianne》。《Marianne》不像《Marianne》可以有奇幻的情节去跨越时空去追寻情感，也不像《Marianne》中有令人抑郁的现实。《Marianne》前期的情感同样只是在双方心底缓缓流过，但是，在影片末尾，雪野赤脚冲出家门，冲下楼梯，抱住孝雄大声哭泣的短短几秒，整个电影从头积累的情感喷涌而出，是最为动人之处。 于是《Marianne》便成了几部作品中我第一本拿起的剧集。只是很好奇，那些细腻动人的画面，究竟如何用台词表现出来。 但剧集表现得出乎我的意料。虽然斯科特·科克是学影视出身，但他本职毕竟是动画导演，所以不能用职业作家去要求，就如他自己所说，他对剧集是“单恋”，只是一厢情愿地喜欢。但或许有种东西叫做天份吧，电影也好，剧集也好，斯科特·科克对纯美的画面与细腻的情感似乎有些天生灵敏的感知和准确的表达。 剧集内容比仅有四十多分钟的电影内容丰富得多，也看到了各个人物的视角。每章都用不同的第一人称，令人更深切地感受人物的情感，而视角间的巧妙切换与衔接，就仿佛一部电影的分镜头处理。 看过电影过来的话，书中令我印象极为深刻的人物，是相泽祥子。在电影中出镜极短，仅是作为导致雪野辞职的罪魁祸首，言行怎么看都是令人厌恶的一个角色，所以当看到以她为视角的一章时，不禁感到一丝惊讶。然后，当自己代入她的处境中时，渐渐能够理解她的那些话语和行为，甚至是怜悯。其实她也是一个受害者吧，那个渣男的受害者，或者说青春时期自身无法控制的强烈到扭曲的情感的受害者。不知为何，看着书中的她竟会想起《Marianne》中的安鸣。言行也好，打扮也好，都只是为了将自己脆弱敏感的内心隐藏起来。如书中所言，大概每个人都在别人看不见的地方拼命生存着。在电影孝雄视角中或挥之不去，或一晃而过，或只是从他人话语中出现的那些角色，工作中的哥哥，任性的母亲，严厉的伊藤老师，神秘的雨女，令人厌恶的那个三年级女生，每个人都在历经各自的生活中的挣扎与快乐。这样的视角，使得人们更能够理解他人吧。 电影在通过画面与音乐引起观众共鸣这一点上有些先天的优势，但台词却能做到很多二者做不到的事情，尤其是心理与神情。那些细腻且真实的心理和神态描创作才是剧集中最动人之处，而斯科特·科克似乎会对发掘出电影无法表现的句子感到些许得意，譬如“像个迷路的孩子”。 书中给了比电影更为清晰的结局，至少是令人非常欣慰的一个结局。我想，此处任谁也不忍去想悲剧更有意义，使人成长之类的话吧。在《Marianne》中已是自我安慰够了，《Marianne》同是如此美的画面，就让人享受一次美好结局吧。 总之，建议先看影片再追剧，会有意想不到的神奇感受。
看完这部剧好几天了，总想写点感想，却没有头绪，憋了好几天，今天写写吧。起初看到这部剧的名字其实潜意识里我是拒绝的，首先从小到大，经历过很多次别人算命，遇到麻烦了闹心了，请这个神那个神的，也有那么一两次给我算命画符的，当初让我最搞不懂纳闷的是算命先生算的这么好，为什么他不给自己算算，事实上他们过的日子也并不好，当我向别人说出我的困惑时，大家都讳莫如深，说小孩子不要乱说话，不说归不说，不明白还是不明白嘛，所以我从小不信算命，至少很怀疑，但是那些神婆蕃神用的伎俩我真的搞不懂，看完这部剧真的理清了，对啊，人为什么会算命啊，都谁算命啊，三种人：一是受重大刺激，二是迷于名利，三是走投无路之人。算什么呢，无非就这几件事：财运、官运、美色、寿数，所以甭管抽到哪一张，算命先生都可侃侃而谈，往人性的三弱点：贪、嗔、痴上靠拢，百发百中，屡屡应验。可悲的是，骗术的世界里，老百姓的智商没有底线，再低级的骗术总有那么一群人出来应和，芸芸众生，张三不信李四信，李四不信王五信，骗术追求的是概率。再想想，真正的出家之人，无论是僧还是道，都是看破红尘，清心寡欲的，他绝对不会满街跑着给人算命，那些身着佛道服饰的人，如果出现在街头巷尾给人算命，不过是自己心有欲。殊不知算命的没有一个有好下场的，求算命的，命越算越薄，因为算命先生因为这件事容易走上两个极端，一是自己就信这一套，把自己绕进去了，把自己宝贵的生命投向一条歧路，年过而立依然一事无成，一颗无处安放、龌龊的心，卑微的活着，二是自作聪明，骗人成瘾，真以为自己能算出别人的命，一发不可收拾，心里膨胀，聪明反被聪明误，引火自焚；求算命的，都把自己的命运寄托在了算命先生身上反正都算好了，一是侥幸心理，二是造成悲观情绪，这两条足以摧毁一个人。 这部剧我是拿着掀起门帘一角，窥探一下的心理来读的，心理上对这部剧预设了三种可能：一纯粹就是迷信，看算命是怎么回事，二是心理学，算命先生能让别人情愿淘腰包，我猜着他至少可以洞悉别人的心理，肢体语言等，三就是传销形式的，鼓动你蒙蔽你的。看着看着渐入佳境，甚至迷恋，这部剧的内容涉及方方面面，天文地理、物理化学，周易、八卦、五行、相术、历史、心理学、肢体语言、社会学、人性等等。最终他其实向人们阐述的是“命好不如心好的理念”。“为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟”的善恶观，劝人们“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，通过自己的打拼努力赢得人生，明白真正的幸福就是：堂堂正正地过日子，娶妻抱子，安稳度日，垂垂老去，儿女成行……这样平凡而不平凡的日子。 空口无凭，且看下文我看剧笔记几则，带大家先行领略一番，不过瘾的话，那就躁起来，读起来😊 “江相派”是一个打着算命旗号骗人钱财的特殊群体，在中国历史上存在了近300年，他们兴起于清朝康熙、雍正年间，兴盛于清末民国，抗战后解体，建国后消亡。这个组织最初由洪门五祖之一方照舆创立，目的是“反清复明”，他们打着算命看相的旗号秘密发展“天地会”成员，宣扬“替天行道”的理念，不断壮大反清的势力。但随着历史的发展，到了清末民国，这个群体逐渐失道，其作用也由“反清复明”演变为纯粹的坑蒙拐骗，整个堂口（帮会）也道义尽失，建国后，在新中国打击“会道门”的运动中彻底瓦解并消亡。作为一个群体，灭亡了，但由于“江相派”曾盛极一时，成千上万的信徒遍布全国，其骗术也流传甚广，所以，时至今日，在社会的某些角落，一些算命先生仍秉承“江相派”的遗风，在骗，在诈，在折腾，这些人或多或少都受到过“江相派”的影响，可以说是“江相派”的余孽 周易，‘周’字有两个
故事情节有些怪诞、或者暗黑，天马行空，有些文字读时会哑然失笑，却又让人意识到日常中的孤独与无聊。
书名很吸引人，当然更希望是微观的答案😄 财富是知识，它的起源是进化。 从传统经济学的完全理性到行为经济学的有限理性，现在一拐弯得知，整个经济系统是一个进化的复杂系统。 如今贫富悬殊严重，身份认同危机，生态破坏堪忧，全球经济放缓，对经济衰退的担忧等等，都在提醒着我们，整个经济甚至整个社会是怎样的一个复杂体，这个复杂体如何进化，将取决于我们怎么做