群体的情绪化，低智商，没有创造力，当今中国社会有切肤之痛。但也有偏激之处，观点忽略了群体之间的良性信息互动及分享，在社交媒体中，尝试研究群体的共性信息和认知也许更重要。而且，西方社会的陪审团制度，议会制度的优势因为阐述论点的需要也被同时掩盖，稍稍欠缺合理性。
以前的历史课本记载法国大革命中，提及玛丽王后38岁死于断头台，只是客观中立的一句话带过，似乎一个遥不可及的冰冷符号，永远沉浸在历史和时代前进的河流里。后来常常听到那句话：“那时候她还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”。只是到现在才知道这句广为流传的警句出自哪里。 “只有在不幸之中，你才知道，你是谁。” 身为奥地利皇室公主，14岁被家族出于巩固两国联盟而缔结政治婚姻。在联姻仪式的长廊，玛丽完成了无忧无虑的公主时代到法兰西太子妃的身份转变，不变的是她一如既往的孩子心性：任意妄为、挥霍无度、彻夜玩乐、不学无术。这一点，她母亲曾多次在信中谆谆告诫，但对于一个大半生作为命运的宠儿哪里能听进心里去？幸福来得如此容易， 又岂会珍惜？珍惜幸福从来都是别人的事。 当初成为太子妃时，群众的欢呼有多热烈，成为王后时，全城的气氛有多沸腾，后来的悲剧色彩就多浓重。 水能载舟，亦能覆舟，欲戴王冠，必承其重。她向来只道索取，何来付出的责任？“这些年她从未踏进过一家市民的住房，从未出席过一次议会的会议，或者参加过一次法兰西学院的会议，从未造访过一次医院、市场，从来没有试图了解她的人民日常生活的一星半点。在探访巴黎时，总是只待在消遣娱乐的花花世界，金碧辉煌的狭小圈子里。她乘坐着豪华马车来来回回，却与真正的人民和真正的巴黎擦肩而过。你置人民的疾苦于不顾，又怎么能叫民众对你好感如旧？王后不懂民众与统治者的关系始终是载舟覆舟的关系。二十年后，国王夫妇终于被人民所唾弃。”她被革命大众拽下神坛，的确与她的不作为逃不了关系，更与她滥用权力挥霍国库，奢靡虚荣放纵倭臣导致财政负债累累有着密切联系，但终究是命运的安排让她生来富贵，死随政亡。 不仅是玛丽，连她那个不中用的丈夫路易十六国王也是被命运钦点的棋子。如果生在第三阶级，凭借他温良恬淡的气质，沉静随性的特点，美食优先的吃货品质，对委屈和伤害一笑而过的君子之腹，多半可以过上随遇而安的平淡生活。然而上天让他身为王室储君，他虽不至于在私行上有亏，但于国事民生却也无所作为，加上一味优柔寡断和缺乏统领大局的能力，最后只能一次次错失良机，先于王后走上绝路。 日复一日的鲜花与掌声迷惑了玛丽，那颗年轻好动而幼稚浮躁的心从没尝过被拒绝是什么滋味，也从未经历过众叛亲离的绝望苦涩。夜夜笙歌与挥金如土难道不是头戴王冠者一贯的日常生活吗？人潮攒动和谄媚簇拥难道不是君主制永恒的伴奏氛围吗？暴乱的长矛闪闪发亮难道不该被尊贵血统的联结而宣告失败吗？以自由和平等的名义掀起的血雨腥风难道不该收到裁决和谴责吗？在不幸降临的那一刻，启智已经无法逆转时代的洪流汹涌澎湃，唯有王者的气场和名誉得以书写一曲史诗级的赞歌。 在生命的弥留之际，她尽其所能将真正的朋友们的名字紧紧锁在心头，用她残余的觉醒良知和巾帼勇气试图保护他们，尽管后者最终逃不开惨淡收场。她用一个母亲的本能和一种生而为人的尊严换来了无尽的帮助，使得自己在致暗岁月中还能感受烛光的温柔。生时为人所爱，死亦被人缅怀，尽管在浪费了大好年华的扼腕叹息下，她在仅剩的日子里完成了尊贵而华丽的蜕变，尽管不再年轻美丽，且华发与眼疾以及破碎的心将她禁锢在茕茕孑立的煎熬中。 就像她认为的，最终的岁月里她终于对得起她世袭的皇族姓氏。
很不错的书，维为教授的经历和学识，为这部剧夯实了可读性；见解和语言，为这部剧增加了睿智和厚度。
这段时间看了好几部关于“文革时期”发生的故事了，有时候感觉自己仿佛老人一般的“入戏”，让我久久的从情景中出不来，真是遇到了好的时代了，愿祖国越来越好，郭家四小姐，优秀。
首先，这部剧可以一看，比之现在不少粗制乱造的口水书要好； 其次，本剧不算传记，比传记多了些编剧的演绎，模糊了一些细节；但对于感兴趣的读者，不伤大雅；略有点点不过瘾； 第三，书名和主题、题材很抓人，但是编剧似乎并没有完全总结和归纳好，因此部分集数有点让人出戏。也可能这就是主人公传奇人生的真实写照，想用一个条线来完全概括，会有失偏颇。 第四，人心复杂且多面，愿各自安好，天下太平。
用很无营养的方式谈论了一个宏大但老生常谈的问题得出了毫无新颖的观点且浅显的见解。情节和中心思想很割裂，场景和人物设置实在有些累赘且无必要。
本剧提供了一种理解历史，社会，文化的新思路，值得一读。编剧认为一切哲学、宗教、各种主义都是一个故事，而且都有各自的漏洞，只有感受是真实的，甚至推崇冥想，推崇感受，编剧认为根本目的是消除痛苦，所以编剧推崇的恐怕是快乐哲学吧，也就是真正意义上——而非形容意义上——的犬儒主义。
在那个时代，历史问题，政治问题，爸爸妈妈的、爷爷奶奶的、甚至连爸爸妈妈的爸爸妈妈、爸爸妈妈的爷爷奶奶的出身、历史、家庭问题都会成为你的问题，所谓的“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”
群体的情绪化，低智商，没有创造力，当今中国社会有切肤之痛。但也有偏激之处，观点忽略了群体之间的良性信息互动及分享，在社交媒体中，尝试研究群体的共性信息和认知也许更重要。而且，西方社会的陪审团制度，议会制度的优势因为阐述论点的需要也被同时掩盖，稍稍欠缺合理性。
以前的历史课本记载法国大革命中，提及玛丽王后38岁死于断头台，只是客观中立的一句话带过，似乎一个遥不可及的冰冷符号，永远沉浸在历史和时代前进的河流里。后来常常听到那句话：“那时候她还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”。只是到现在才知道这句广为流传的警句出自哪里。 “只有在不幸之中，你才知道，你是谁。” 身为奥地利皇室公主，14岁被家族出于巩固两国联盟而缔结政治婚姻。在联姻仪式的长廊，玛丽完成了无忧无虑的公主时代到法兰西太子妃的身份转变，不变的是她一如既往的孩子心性：任意妄为、挥霍无度、彻夜玩乐、不学无术。这一点，她母亲曾多次在信中谆谆告诫，但对于一个大半生作为命运的宠儿哪里能听进心里去？幸福来得如此容易， 又岂会珍惜？珍惜幸福从来都是别人的事。 当初成为太子妃时，群众的欢呼有多热烈，成为王后时，全城的气氛有多沸腾，后来的悲剧色彩就多浓重。 水能载舟，亦能覆舟，欲戴王冠，必承其重。她向来只道索取，何来付出的责任？“这些年她从未踏进过一家市民的住房，从未出席过一次议会的会议，或者参加过一次法兰西学院的会议，从未造访过一次医院、市场，从来没有试图了解她的人民日常生活的一星半点。在探访巴黎时，总是只待在消遣娱乐的花花世界，金碧辉煌的狭小圈子里。她乘坐着豪华马车来来回回，却与真正的人民和真正的巴黎擦肩而过。你置人民的疾苦于不顾，又怎么能叫民众对你好感如旧？王后不懂民众与统治者的关系始终是载舟覆舟的关系。二十年后，国王夫妇终于被人民所唾弃。”她被革命大众拽下神坛，的确与她的不作为逃不了关系，更与她滥用权力挥霍国库，奢靡虚荣放纵倭臣导致财政负债累累有着密切联系，但终究是命运的安排让她生来富贵，死随政亡。 不仅是玛丽，连她那个不中用的丈夫路易十六国王也是被命运钦点的棋子。如果生在第三阶级，凭借他温良恬淡的气质，沉静随性的特点，美食优先的吃货品质，对委屈和伤害一笑而过的君子之腹，多半可以过上随遇而安的平淡生活。然而上天让他身为王室储君，他虽不至于在私行上有亏，但于国事民生却也无所作为，加上一味优柔寡断和缺乏统领大局的能力，最后只能一次次错失良机，先于王后走上绝路。 日复一日的鲜花与掌声迷惑了玛丽，那颗年轻好动而幼稚浮躁的心从没尝过被拒绝是什么滋味，也从未经历过众叛亲离的绝望苦涩。夜夜笙歌与挥金如土难道不是头戴王冠者一贯的日常生活吗？人潮攒动和谄媚簇拥难道不是君主制永恒的伴奏氛围吗？暴乱的长矛闪闪发亮难道不该被尊贵血统的联结而宣告失败吗？以自由和平等的名义掀起的血雨腥风难道不该收到裁决和谴责吗？在不幸降临的那一刻，启智已经无法逆转时代的洪流汹涌澎湃，唯有王者的气场和名誉得以书写一曲史诗级的赞歌。 在生命的弥留之际，她尽其所能将真正的朋友们的名字紧紧锁在心头，用她残余的觉醒良知和巾帼勇气试图保护他们，尽管后者最终逃不开惨淡收场。她用一个母亲的本能和一种生而为人的尊严换来了无尽的帮助，使得自己在致暗岁月中还能感受烛光的温柔。生时为人所爱，死亦被人缅怀，尽管在浪费了大好年华的扼腕叹息下，她在仅剩的日子里完成了尊贵而华丽的蜕变，尽管不再年轻美丽，且华发与眼疾以及破碎的心将她禁锢在茕茕孑立的煎熬中。 就像她认为的，最终的岁月里她终于对得起她世袭的皇族姓氏。
很不错的书，维为教授的经历和学识，为这部剧夯实了可读性；见解和语言，为这部剧增加了睿智和厚度。
这段时间看了好几部关于“文革时期”发生的故事了，有时候感觉自己仿佛老人一般的“入戏”，让我久久的从情景中出不来，真是遇到了好的时代了，愿祖国越来越好，郭家四小姐，优秀。
首先，这部剧可以一看，比之现在不少粗制乱造的口水书要好； 其次，本剧不算传记，比传记多了些编剧的演绎，模糊了一些细节；但对于感兴趣的读者，不伤大雅；略有点点不过瘾； 第三，书名和主题、题材很抓人，但是编剧似乎并没有完全总结和归纳好，因此部分集数有点让人出戏。也可能这就是主人公传奇人生的真实写照，想用一个条线来完全概括，会有失偏颇。 第四，人心复杂且多面，愿各自安好，天下太平。
用很无营养的方式谈论了一个宏大但老生常谈的问题得出了毫无新颖的观点且浅显的见解。情节和中心思想很割裂，场景和人物设置实在有些累赘且无必要。
本剧提供了一种理解历史，社会，文化的新思路，值得一读。编剧认为一切哲学、宗教、各种主义都是一个故事，而且都有各自的漏洞，只有感受是真实的，甚至推崇冥想，推崇感受，编剧认为根本目的是消除痛苦，所以编剧推崇的恐怕是快乐哲学吧，也就是真正意义上——而非形容意义上——的犬儒主义。
在那个时代，历史问题，政治问题，爸爸妈妈的、爷爷奶奶的、甚至连爸爸妈妈的爸爸妈妈、爸爸妈妈的爷爷奶奶的出身、历史、家庭问题都会成为你的问题，所谓的“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”