都说Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung是编剧聚斯金德为其剧集的主人公格雷诺耶立的传记，可我在通读了这篇文章后，个人的观点认为，编剧应该是在揭露人性和讽刺社会，其讽刺有两种含义，一是讽刺资本主义社会资本家丑恶的嘴脸，二是在讽刺那些内心充满仇恨的人类
格雷诺耶是一个生下来就先天不足的人，他丑陋，矮小，纤瘦，跛脚，身上没有气味，他的母亲将他生在十分肮脏的臭鱼摊的垃圾堆里，母亲在生完他后就死掉了，他刚开始的时候，被寄养在一个乳母家，后来乳母嫌弃他身上没有气味而将他抛弃，再后来他在类似于福利院这样的机构长大，从小因为其外表遭人厌恶，所以他内心深处有强烈的复仇意识，他虽然残疾，但他嗅觉异于常人，能嗅出世界万物，他八岁的时候，就被人卖到制革匠那里给人当牛做马，他几次差点死掉，先后得过炭疽病，梅毒性疱疮异症，麻疹等，但都奇迹般的活了下来，他对于生活没有任何兴趣，他唯一的爱好就是制作Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung以及学习制作Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung的技术，他凭借自己灵敏的嗅觉，曾帮助资本家巴尔迪尼制作出独特的Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung，使其大发横财，后来他为了报复人类，前后杀害了25名少女，从其身上获得香味，制作出了供自己使用的Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung，从而使人类崇拜他，最后在返回巴黎的时候被人分尸吃掉，剧集就此结束
文章中编剧将资本家格里马、巴尔迪尼、阿尔努菲寡妇都写死，应该是在讽刺这些剥削阶级的剥削的残酷性以及最终不得善终的必然结果，至于最后又将主人公写死，应该也是讽刺那些仇视人类，内心充满仇恨的人，他们也必然不能善终
这篇文章带有传奇色彩，编剧运用天马行空的奇思幻想，为我们编织了一个很是新异的故事，仿佛一张被锐化过度的照片。很多处和中国作家余华的风格很相似
故事很是光怪陆离，但没有特别吸引我快速读下去的那种点
一直在等清晏的番外，一直在期待，可惜，Basil Gelpke，能听到我的怨念吗？人人都有人了，只有清晏，你忍心让他孤身一人冷坐钟山？
从人人视频的德雷尔一家人知晓这部剧的存在，遍寻不到，在这看剧利器找到我真的是无法言语的开心！表示喜欢喜欢喜欢
你无法想象我那几年的YY对象都是吕秀才
人生的意义是什么？ 生活的目的是什么？ 这部剧并没有给出答案，但可以通过这部剧去找到答案。
成功有很多种，但是大多数都不可复制，不是人家干啥能行，你就学人家干啥就能行。但是同样做一件事情，遇到的问题，导致失败的原因，也都会很类似。读一读这样的书，体会体会会有怎样的坑，真的就让你避开一个半个的，也是很有意义的。不是人家被绊个跟头，我们也一样要如此。前事不忘后事之师，还有一句话咋说的了。看别人吃一堑，让自己长一智。
锤子科技，坚果，聊天宝等一系列产品问世，到现在抖音直播带货一哥，书中提及的史玉柱还债，到最终的崛起，我相信老罗也一定会走过来的，再战巅峰。罗太君，加油💪
对于迷茫的我特别受用。其实人，全世界，大多都一样的吧。内心的挣扎。关于自我的追问。
都说Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung是编剧聚斯金德为其剧集的主人公格雷诺耶立的传记，可我在通读了这篇文章后，个人的观点认为，编剧应该是在揭露人性和讽刺社会，其讽刺有两种含义，一是讽刺资本主义社会资本家丑恶的嘴脸，二是在讽刺那些内心充满仇恨的人类 格雷诺耶是一个生下来就先天不足的人，他丑陋，矮小，纤瘦，跛脚，身上没有气味，他的母亲将他生在十分肮脏的臭鱼摊的垃圾堆里，母亲在生完他后就死掉了，他刚开始的时候，被寄养在一个乳母家，后来乳母嫌弃他身上没有气味而将他抛弃，再后来他在类似于福利院这样的机构长大，从小因为其外表遭人厌恶，所以他内心深处有强烈的复仇意识，他虽然残疾，但他嗅觉异于常人，能嗅出世界万物，他八岁的时候，就被人卖到制革匠那里给人当牛做马，他几次差点死掉，先后得过炭疽病，梅毒性疱疮异症，麻疹等，但都奇迹般的活了下来，他对于生活没有任何兴趣，他唯一的爱好就是制作Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung以及学习制作Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung的技术，他凭借自己灵敏的嗅觉，曾帮助资本家巴尔迪尼制作出独特的Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung，使其大发横财，后来他为了报复人类，前后杀害了25名少女，从其身上获得香味，制作出了供自己使用的Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung，从而使人类崇拜他，最后在返回巴黎的时候被人分尸吃掉，剧集就此结束 文章中编剧将资本家格里马、巴尔迪尼、阿尔努菲寡妇都写死，应该是在讽刺这些剥削阶级的剥削的残酷性以及最终不得善终的必然结果，至于最后又将主人公写死，应该也是讽刺那些仇视人类，内心充满仇恨的人，他们也必然不能善终 这篇文章带有传奇色彩，编剧运用天马行空的奇思幻想，为我们编织了一个很是新异的故事，仿佛一张被锐化过度的照片。很多处和中国作家余华的风格很相似 故事很是光怪陆离，但没有特别吸引我快速读下去的那种点
本剧开头时提到老人曾一度八十七天没捕到鱼。根据耶稣的事迹和基督教的节期来看，这个数字似乎含有深意在内。按耶稣受洗后，曾被圣灵引到旷野，禁食四十昼夜，受到魔鬼的试探。（本剧开头描写老人双手上由于用绳索拉大鱼而留下的刻得很深的伤疤时，编剧特意写道：“它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。”这无鱼可打的沙漠即喻指“旷野”。）这四十天加上基督教大斋期的四十天再加上复活节前的“圣周”那七天，刚好是八十七天。这次老人在海上一连八十四天没打到鱼，接下来在海上待了三天，刚好等于基督从受难到复活那三天。老人在这三天中经历了大磨难，最后获得精神胜利。 这两个八十七天的过程，似乎表明了人生是循环的，是无休止的一系列被钉上十字架的过程。以前发生过，现在重复经历，今后还是会不断发生。老人圣地亚哥代表着所有的人的形象，经受着最强烈的放之四海而皆准的苦难的历程。这是符合Basil Gelpke把人生看作是一场悲剧的观点的。 另一方面，这大马林鱼被钓上了，在拖着船走的过程中，被嘴里的钓钩勒得好痛。这时鱼也成了基督的化身。所以老人自言自语地说：“你现在觉得痛了吧，鱼，老实说，我也是如此啊。”他不禁替它感到伤心，并且认为它“也是我的朋友”。等到把它绑在船边，在归航途中遇到鲨鱼一再袭击时，这双重基督的形象是再明显不过的了。 为了突出人生是一系列被钉上十字架的过程，编剧在最后写到老人独自深夜返港，背起卷着帆的桅杆爬上岸去，一再摔倒在地（这一点又和传说中耶稣背着十字架上髑髅地时跌倒的故事交相辉映），第二天男孩来看他时，老人提起夜间“吐出了一些奇怪的东西，感到胸膛里有什么东西碎了”，这是暗示基督被罗马兵丁用长矛刺身，流出血水来。而最最生动的一点是老人扛起桅杆时，曾回头望那绑在船边的鱼的残骸。这一个静止的镜头显示老人作为一个基督，正在开始另一次苦难的历程，而那鱼作为另一个基督，正绑在十字架上。编剧就这样把上十字架的全过程浓缩在一起了：基督上髑髅地、基督被绑在十字架上、基督死去。这着重指出了所有生物的共同命运是一系列上十字架的磨难。而那条大鱼的残骸，编剧最后描写道：“它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。”这等于暗示，所有物质的东西，包括人在内，都是注定要毁灭的，只有人的行动，和对行动的记忆才是永存的。所以全书的末一句是：“老人正梦见狮子。”他保持着完好的对美好事物的记忆。
正在看电视剧的《Kampf dem Krebs - Hoffnung durch Forschung》，一时兴发，随手搜了一下，读起来感觉写的很好(✪▽✪)，情节跌宕起伏，赞