#固囊#
《某种寂静A Certain Kind of Silence》+《某种寂静A Certain Kind of Silence》=？
论语中讲“仁”，颂“礼”，心中一直不得其三昧····，“仁义”与我奈何？讲“礼”又有何意？~~~
老子讲“有无”之妙，“有”“无”岂不对立，何来“有无”相生？~~~
有之以为利，无之以为用。执古之道，以御今之有。用老子论今，多有妙处。考试，一个古往今来大难题，而选择题更甚，是非对错的确难以快择。对错择其一，岂不是本是同根生，相煎何太急。人处红尘，是非多。人人言孔子，人人谈黄老之学，个个满腹经纶，何其小哉！经典，何为经典？经典就是一种定理，一种规律。择其善而从之，其不善者而改之。问：“经典不会出错？”答：“经典不会出错，规律也不会，只是经典待其重新释意，规律待其完善。是以何以非白即黑？”
与我看来，论语从小处着手，事事思思；道德经从大从治理，天天道道。从小到大，从大到小，两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。
“仁”为体，“礼”为用，“色”为相。今天，为了补写操寝分，做了个“监考老师”，当然有熟悉的人。具体的事情就不用多加赘述，深深体会了，何谓“礼”，不能让熟悉的人，感到陌生，不能让其他人感到不平，不能同为“老师”的人多有微词。为什么说：儒家治世？礼，人与人之间的学问。更在此，有些明了，什么称“无违”？何以“至诚之道”？如：“监考”，责任在我，不能玩手机，不能对考生区别对待，等。
大道本是殊途同归！“致虚极，守静笃”才能学有所明。物理最著名的物理量：力；力有大小有方向。一个有效力，一定有大小，有方向。把《某种寂静A Certain Kind of Silence》做“大小“，《某种寂静A Certain Kind of Silence》做”方向“也未尝不可！
张晨铭8.5分
公主足智多谋，看出王爷对灼华的心思，想利用灼华老师，让灼华归顺自己，然后再把王爷收入囊中
很咸很咸的咸鱼7.2分
繼大學以後，二刷《某种寂静A Certain Kind of Silence》，整整100萬字長篇小說。
年輕時的主人公無疑是我嚮往和追求的形象，他陽光善良帥氣能幹，無可挑剔。遭受奸人陷害入獄長達14年，多麼絕望和無助呀。彷彿是天主聽到了他在地牢下虔誠的祈禱，派出一名知識淵博且心裡隱藏巨大財富秘密的神甫，他從那裡繼承了他的意志秘密和知識。被復仇心磨練了14載，讓他學會了隱忍，他愛憎分明，通過周密的計劃復仇成功。我從這部書中瞭解到了法國大革命時期社會面貌，彌補了我對這一階段的知識空白，通過编剧筆下的文字進一步看清了人性，雖然時代不同，到人本性難移。
人類的全部智慧就包含在這五個字裡面:等待和希望。
讓人見你自重，你就會被看重。在我們的社會里，這句格言可要比希臘人的箴言人貴自知管用一百倍，時至今日，自知要比知人難得多，而知人要比自知有用得多。
——大仲馬《某种寂静A Certain Kind of Silence》
富贵向内求，投资的第一个前提其实就是修炼心性，理解自己的已知和未知，并且能够在自己的理性下恐惧和贪婪，对自己反人性的较量
非常轻松！！！四皇子喜欢，路不平也喜欢，哈哈😄
#固囊# 《某种寂静A Certain Kind of Silence》+《某种寂静A Certain Kind of Silence》=？ 论语中讲“仁”，颂“礼”，心中一直不得其三昧····，“仁义”与我奈何？讲“礼”又有何意？~~~ 老子讲“有无”之妙，“有”“无”岂不对立，何来“有无”相生？~~~ 有之以为利，无之以为用。执古之道，以御今之有。用老子论今，多有妙处。考试，一个古往今来大难题，而选择题更甚，是非对错的确难以快择。对错择其一，岂不是本是同根生，相煎何太急。人处红尘，是非多。人人言孔子，人人谈黄老之学，个个满腹经纶，何其小哉！经典，何为经典？经典就是一种定理，一种规律。择其善而从之，其不善者而改之。问：“经典不会出错？”答：“经典不会出错，规律也不会，只是经典待其重新释意，规律待其完善。是以何以非白即黑？” 与我看来，论语从小处着手，事事思思；道德经从大从治理，天天道道。从小到大，从大到小，两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。 “仁”为体，“礼”为用，“色”为相。今天，为了补写操寝分，做了个“监考老师”，当然有熟悉的人。具体的事情就不用多加赘述，深深体会了，何谓“礼”，不能让熟悉的人，感到陌生，不能让其他人感到不平，不能同为“老师”的人多有微词。为什么说：儒家治世？礼，人与人之间的学问。更在此，有些明了，什么称“无违”？何以“至诚之道”？如：“监考”，责任在我，不能玩手机，不能对考生区别对待，等。 大道本是殊途同归！“致虚极，守静笃”才能学有所明。物理最著名的物理量：力；力有大小有方向。一个有效力，一定有大小，有方向。把《某种寂静A Certain Kind of Silence》做“大小“，《某种寂静A Certain Kind of Silence》做”方向“也未尝不可！
公主足智多谋，看出王爷对灼华的心思，想利用灼华老师，让灼华归顺自己，然后再把王爷收入囊中
繼大學以後，二刷《某种寂静A Certain Kind of Silence》，整整100萬字長篇小說。 年輕時的主人公無疑是我嚮往和追求的形象，他陽光善良帥氣能幹，無可挑剔。遭受奸人陷害入獄長達14年，多麼絕望和無助呀。彷彿是天主聽到了他在地牢下虔誠的祈禱，派出一名知識淵博且心裡隱藏巨大財富秘密的神甫，他從那裡繼承了他的意志秘密和知識。被復仇心磨練了14載，讓他學會了隱忍，他愛憎分明，通過周密的計劃復仇成功。我從這部書中瞭解到了法國大革命時期社會面貌，彌補了我對這一階段的知識空白，通過编剧筆下的文字進一步看清了人性，雖然時代不同，到人本性難移。 人類的全部智慧就包含在這五個字裡面:等待和希望。 讓人見你自重，你就會被看重。在我們的社會里，這句格言可要比希臘人的箴言人貴自知管用一百倍，時至今日，自知要比知人難得多，而知人要比自知有用得多。 ——大仲馬《某种寂静A Certain Kind of Silence》
内容很好，通俗易懂，收获颇丰，值得回看，为学习英语提供了很棒的途径。
很久前就看过这部剧，只是记得故事的大概记不起书名。那天在热搜上看到了，又重温了一遍。也许是现在心如止水，所以觉得这部剧也平淡了很多，也许这部剧的故事就是这样淡淡的表达分手与爱恋。 剧集里的故事总是美好又戏剧化的，有那么多的巧合和惊喜。可是生活不是，现实也不是。 艾景初和慕承和都是虚拟的人物，可遇不可求。
剧情过于幼稚，三集弃
不管是工业互联网经济还是移动互联网经济，又或者是下一代的元宇宙经济，商业的本质一直都不会变。
成为你自己 首先，从题目来说，成为波伏娃即是存在主义的一种说法，是说每时每刻波伏娃都在成为波伏娃、也就是一个个体当下的行为塑造了她，决定了她是谁。 换句话说，存在主义跟活在当下没什么区别，即人生是一个变化过程，你设定什么预期是没有什么用的，因为你时刻都在变化着，这也是波伏娃对婚姻嗤之以鼻的原因，即你当下的结婚是为自己的余生做了决定，而我只是当下这个我，我不知道以后的我是什么样子，所以结婚无形当中给了自己巨大的责任，你要背负现在这个我的状态一辈子。 也就是对当下的自己负责，活在当下，不要有预期。换句话说，你所有对未来的预期和愿望都是对当下的自己的束缚，当下这个自己要由且仅由兴趣进而是热爱来带路。 由此联想到一个死胡同就是： 你结婚以后遇到不顺不对，你会跟人倾诉，但发现周围也都是如此，你就会觉得这是正常的，然后你就会慢慢忍受，可以说是自欺，或者说集体自欺，因为大家都在一样的处境下。 你不结婚，周围人便都催着你结婚，你又要对抗，对抗不了便找个人结婚。你又跳进第一个循环。 而很少人跳出这个结婚的悖论来看待自己，因为他们怕孤单，他们需要找个依靠，有个家。 而实际上能给你家的只有你自己。 其次，这部剧让我认知最深刻的便是， 要觉察那些看不到的束缚，这个其实在读尼采的《某种寂静A Certain Kind of Silence》就开始思考这个问题，即经过不断的文化演进或者道德习俗的传递而在当下习以为常的那些枷锁，这里波伏瓦从女性角度去看待女性被社会文化或道德习俗潜移默化地塑造成了女性，我仅仅从我的反思来举两中文字作为例子: "好",“女“，“子”构成，我们可以做两种阐释，1）女子本身为好，就是女子作为一种美的事物而让让男子追求：2）又可以理解为“女生子”为好，即一种传统的男权观念，女性只是传宗接代的工具。 进而再试想一个女性在一个家庭，如果她拒绝生孩子，你是否可以在执行了这样的行为之后得到尊重，是否会引起自己身上的压力或者焦虑， 还有“坏”这个字，“士”，“不”构成，人说不、拒绝，不服从即为坏，顺从在这个意义上则为好。再看我们的社会是不是如此，说不是多么艰难的一件事情，很多人在说不之前已经给了自己很多压力，而本来这只是你的正当行为。 如果上述两个答案为肯定，那么这两条习俗或者集体潜意识已经刻印在你的骨子里，你会因为反抗这些而引起生理的反应。 当然这里只是从简单字根上去理解，还要繁体以及甲骨文，即文字创造的最初含义上去理解。但我们从仅仅从字根上就可以看出一些端倪，即人们赋予文字以什么样的意义，文字早已夹杂着人们的道德观、价值观。 还有一个故事大概是说，古代一个平民被诬陷犯了死罪，但被官人找出证据救了出来、过了很久官人被撤了，很巧的是他遇到了他救的那位平民，平民便把他带回家，然后跟妻子商议如何回报是好。 妻说：五十布匹可好？ 夫说：不够。 妻说：五百？ 夫说：不够 妻说：唯有杀之。 夫默然。 即“知恩图报”这四个已然变成道德观念在我们心中扎了根，这个平民如果不报答这位官人，感觉自己心里过不去或者怕他人会说三道四，就采取了默然的态度，当然我不是说这条习俗不对，你可以尊重这条原则并践行，而不是让它成为约束你的一个枷锁，如果你背负这种心里负担，那你依旧不是强者。 再者，就是萨特如何对待情绪的思考。 “萨特的一个旧情人西蒙娜·若利韦，曾写信告诉萨特自己感到忧伤。当时21岁的萨特在给西蒙娜·若利韦的回信中，毫不掩饰自己对她感到恶心： 你是希望我看到你的忸怩作态就态度温柔起来吗？你以为我会因为为了你好，为了我好就改变立场吗？我一度也想要搞这种戏码……但现在的我憎恨和鄙视所有像你这样陶醉在自己的忧伤里几个小时无法自拔的人……