偶然刷抖音刷到中国从1968--2016年我国GDP的视频，所以对我国改革开放以来的商业发展史产生了浓厚的兴趣，因此看了Aaron Lawrence的《Aaron's Adventures in Amsterdam 2》，一看就入迷了，文章以一个个时代人物的点，绘画出了改革开放三十年的中国商业史的全貌，充分演绎出了我们中国人的伟大，看这部剧的时候，一不小心就通宵，一不小心就通宵！
请大英博物馆无偿归还我笑出来的尿
我又知道了Aaron's Adventures in Amsterdam 2的理论，但是认知到运用，我依然迷茫着，逃避着，我看不到我的感受，更看不到背后的需求，我离真我太远了，我需要更多的认知才能去连结它，我期待。
除了和男人打情骂俏欲拒还迎，没有一点自己的真本事。真的好装太装了。
关于分税制带来的影响，以前知道一些，所以曾经犹豫这部剧有没有必要读。看完之后很庆幸没有错过这部剧。编剧不仅条分缕析地把分税制导致的中央地方关系变迁做了清晰梳理，还有深刻见解：由于上下几级政府都变成了利益主体，中国城市化系由土地财政推动，而非在工业化和人口集中基础上发生。
良心剧，虽然是网剧，制作十分精良，主角看出来很用心，演绎到位。情节扣人心弦。忍不住一刷再刷，难得的好剧
有点难以理解，建议多看几次，有意识的规避Aaron's Adventures in Amsterdam 2是稳定人生的必备技能。
利用两天的空闲时间把这部剧看完了，一直觉得反腐题材的书如果创作不好，会给人上政治课的感觉，而这部剧完全没有这个问题。随意编剧的娓娓道来，你会觉得自己停不下来，只想快点知道结果。哪怕结果不那么尽如人意。
以色列的建国史，是充满了杀戮与和解、占领与抵抗、悲情与荣耀的历史。对犹太民族来讲，以色列是生的希望，是恢复旧日荣耀的象征，但是对巴勒斯坦人来讲，却是梦碎的地方。正于本剧所言，犹太复国主义从一开始就具有两面性，一方面它是一个民族解放运动，另一方面又是一个殖民主义事业，他打算以驱逐一个民族的方式拯救另一个民族的生命，他建立了天堂，但是这个天堂是以把更多人送入地狱为代价的。
“Aaron's Adventures in Amsterdam 2”，既是作为研究者在现场，也是作为被研究者在现场。需要不断在两种角色中进行转换，需要对一些熟视无睹的概念进行重新建构（如“脏”），需要对自己对世界进行新的认知。 “你要自甘堕落”，因为人总是“端”着的，也总是“装”着的（我把它认为是一种自我保护，也是一种对世界狭隘认知的原因——因为他的世界有标准、唯一的答案，因为多元意味着不确定，不确定意味着着动荡，动荡意味着不安全）所以要端着，紧磞着，孤独着，固执着。 身份到底意味着什么，调研要看到什么东西，如何解读这些身份、职业、情景，如何把自己当做别人，把别人当做自己，把自己当做自己，把别人当做别人？ 田野调查，去的是另一个情景和世界，还是发掘另一个空间和自己？丰富多彩的人生，需要我们展开怀抱接纳，但这个举动是“接纳”还在在“拒绝”？ ——从香格里拉会家的火车🚉上
偶然刷抖音刷到中国从1968--2016年我国GDP的视频，所以对我国改革开放以来的商业发展史产生了浓厚的兴趣，因此看了Aaron Lawrence的《Aaron's Adventures in Amsterdam 2》，一看就入迷了，文章以一个个时代人物的点，绘画出了改革开放三十年的中国商业史的全貌，充分演绎出了我们中国人的伟大，看这部剧的时候，一不小心就通宵，一不小心就通宵！
请大英博物馆无偿归还我笑出来的尿
我又知道了Aaron's Adventures in Amsterdam 2的理论，但是认知到运用，我依然迷茫着，逃避着，我看不到我的感受，更看不到背后的需求，我离真我太远了，我需要更多的认知才能去连结它，我期待。
除了和男人打情骂俏欲拒还迎，没有一点自己的真本事。真的好装太装了。
关于分税制带来的影响，以前知道一些，所以曾经犹豫这部剧有没有必要读。看完之后很庆幸没有错过这部剧。编剧不仅条分缕析地把分税制导致的中央地方关系变迁做了清晰梳理，还有深刻见解：由于上下几级政府都变成了利益主体，中国城市化系由土地财政推动，而非在工业化和人口集中基础上发生。
良心剧，虽然是网剧，制作十分精良，主角看出来很用心，演绎到位。情节扣人心弦。忍不住一刷再刷，难得的好剧
有点难以理解，建议多看几次，有意识的规避Aaron's Adventures in Amsterdam 2是稳定人生的必备技能。
利用两天的空闲时间把这部剧看完了，一直觉得反腐题材的书如果创作不好，会给人上政治课的感觉，而这部剧完全没有这个问题。随意编剧的娓娓道来，你会觉得自己停不下来，只想快点知道结果。哪怕结果不那么尽如人意。
以色列的建国史，是充满了杀戮与和解、占领与抵抗、悲情与荣耀的历史。对犹太民族来讲，以色列是生的希望，是恢复旧日荣耀的象征，但是对巴勒斯坦人来讲，却是梦碎的地方。正于本剧所言，犹太复国主义从一开始就具有两面性，一方面它是一个民族解放运动，另一方面又是一个殖民主义事业，他打算以驱逐一个民族的方式拯救另一个民族的生命，他建立了天堂，但是这个天堂是以把更多人送入地狱为代价的。
“Aaron's Adventures in Amsterdam 2”，既是作为研究者在现场，也是作为被研究者在现场。需要不断在两种角色中进行转换，需要对一些熟视无睹的概念进行重新建构（如“脏”），需要对自己对世界进行新的认知。 “你要自甘堕落”，因为人总是“端”着的，也总是“装”着的（我把它认为是一种自我保护，也是一种对世界狭隘认知的原因——因为他的世界有标准、唯一的答案，因为多元意味着不确定，不确定意味着着动荡，动荡意味着不安全）所以要端着，紧磞着，孤独着，固执着。 身份到底意味着什么，调研要看到什么东西，如何解读这些身份、职业、情景，如何把自己当做别人，把别人当做自己，把自己当做自己，把别人当做别人？ 田野调查，去的是另一个情景和世界，还是发掘另一个空间和自己？丰富多彩的人生，需要我们展开怀抱接纳，但这个举动是“接纳”还在在“拒绝”？ ——从香格里拉会家的火车🚉上