我不知道自己看完此剧，潜意识里的自己会改变多少，但至少让我找到苦寻30年的问题“什么是爱情?”的答案。爱情是一门艺术，不是偶然产生的令人心旷神怡的感受。
看过视频课，再读这部剧，十分地熟悉，很多隽永的话又在我的内心留下一道美丽的彩虹！谢谢Tina Lifford，那个未曾谋面的朋友！
Tina Lifford与万科的20年反映了特区经济发展历程的一个侧面，是中国新兴企业的一个缩影。万科从计划经济的起步成长，到市场经济的华丽蜕变，其艰辛过程犹如长征。道路是曲折的，是梦想激励着万科人坚定不移的走向辉煌。
浅谈应如何解读如此煌煌巨著 初读这本巨著会发觉知识容量十分巨大，好在此前观看了大量罗马史和欧洲史的剧集，因此读来不甚费力。 不过作为一本内容众多、文笔优美、金句频出的大作，我想两遍的观看是不够的，因此有必要进一步梳理以备之后的“复盘”。 本剧与<<文明的故事>>有些相似之处，可以作为字典来使用。编剧大才，许多部分都可独立成章作为专题进行观看与思考。但是相比于<<文明>>，这部剧的中心思想、叙述对象及其联系性、时间范围及其连续性是固定且有选择的，因此有重点有目的性的通读亦是很好的选择。 一、中心梗概 在我看来，本剧内容的展开是围绕两主一辅三条线来展开的，这一叙述逻辑与编剧的视野选择有关。虽然主题是“罗马”，但是吉本先生在书中呈现的却是一幅西方文明演变的画卷。 第一条主线是罗马帝国。不同于盐野七生的<<罗马人的故事>>，这里没有恺撒和罗马共和国，叙述是从奥古斯都开始的。 第二条主线是基督教。基督教在罗马帝国时期从被打压到成为国教，再到罗马覆灭后成为中世纪西方文明的最高权威。这一条线十分耐读，因为吉本先生本人对于宗教史下过极大的功夫，而且他认为基督教兴起是罗马覆亡的四大主因之一。 第三条辅线是其他民族与罗马长达数世纪的博弈。这之中有直接相关斗争，比如波斯、日耳曼、匈奴、土耳其人。也有对博弈关系变化产生巨大冲击力的民族，比如阿拉伯人、蒙古人 三条线交织展开，如同一曲宏大的交响乐，到最后两个乐章时，衰落的罗马帝国甚至不算是主角，编剧把更多的篇幅给予了慢慢独立且有自我文明的各民族。而每章的起奏都紧紧围绕着“衰亡”这个音符，帝国的覆灭似乎从奥古斯都确立制度的那一刻就已注定。 二、各册小结 我个人以为本剧不同于<<史记>>,以时间线为纲展开，更近似于<<资治通鉴>>。但是仍有不同，不同之处在于编剧会很耐心的把宗教与他民族问题展开成为独立篇幅。 那么，在兼有两家之长的同时，本剧难免会出现过于庞杂的情况。且西方人物姓名大多较长，在本剧极长的篇幅里大多数人只能出现一两次，这同样也对辨识以及进一步的思考增加了难度。 因此，我把我觉得编剧比较看重同时我个人也比较感兴趣的几个点整理出来，作为这条“丝绸之路”上的标识，帮助我及热爱学习的朋友在之后的观看中可以获取更多的知识。(我和我此前此后的剧评都是本着帮助我个人观看、思考、意识提高而进行的整理。发出来是因为我总会遇到好学的人，我希望自己的一些漫想能给大家提供帮助。所以请喷子们和更烦的好为人师者自觉绕道，和无水平的人争辩无意义的事情实在太浪费时间。我更希望我的时间和精力可以花在我当下应该努力的事情和思考上。） 1、第一册 从奥古斯都建制展开，佩尔迪纳克斯被弑值得重视，这一时期赛维鲁的复兴及其举措值得注意。通过本册会发现罗马帝国初立时期内战频发，战争使军权大大强化进一步导致了帝制的稳固，而稳固的根基在于禁卫军的军心所向。 这一情况在君士坦丁确立“君权神授”前频频出现，因此，这一时期的罗马帝王更替并不完全是血缘继承关系。 本册中编剧点出了自己对于君主制的思考，“以天下奉一人之淫欲”，坍塌似乎从制度确立的那一刻就已注定。因此，我建议后来者在通读这部剧前能把盐野七生的<<罗马人的故事>>通读一遍，那套书从罗马还是一个小部落开始说起，在综合前人多部力作的前提下尽可能还原历史，没有过多的议论，有利于读者对罗马有一粗浅的形象认识，便于在之后看到各种议论时有自己的声音，避免人云亦云。 此外，本册重点介绍了波斯与日耳曼。 2、第二、三、四册 人物：奥勒良、戴克里先、君士坦丁、尤里安。 第二册会谈及基督教兴起以及此前历任皇帝对于基督教的打压政策。
人从生下来就一直学着各种各样的方式方法，来填补内心深处的不足之处和欲望诱惑力的辩证过程；快乐与不快乐只是尝试过程中的一个模式，生命本身就是一种静下来好好修行的过程。 静坐长思己过、来调整内心的孤独寂寞，是一种从新看待问题的能力和见解；每个人都有选择看与不看的认知启迪，人类走到今天这个飞速发展的时代，有很多很多的知识资源需要我们仔细想想了。 一呼一吸之间体会一种境界提升的过程，展示忙碌生活中的自己的修行；不是谁都能从呼吸间找到适合自己的生活，但最终确立出来的价值观念却是伴随一生一世的执着追求。 无论怎样从肉身躯体的修理程序设计实训中心，体会内心真正需要改进才能修出一个好的心态；一专多能，不如专一而为！看似简单的一学就会的办法，其实在千百年的过程中早已经有了方向。 每个人的内心不同、在对待同一个问题会有许多不一样的收获；看似都在修行；有的人早已经习惯了他的规划。在生存中让他去理解生活中的每一天的意义，那他会无语地面对活着的意义所遇所知的答案。 自然而然的境界延续，才有了前人留下来的千千教诲；因果业力看似不同，可那早已经习惯规划好了的世界；从静坐尝试感悟和理解大自然留给我们的不只有这些，心的宽广豁达、博大精深，才是悟透说透的人生旅途。
这部剧很好，有一些和现实联系的很贴切。道理讲的很清楚读后受益匪浅。只是对易经读不懂，读不进去，这是很遗憾的事情。对曾国藩有了进一步的了解，深感曾老爷子博学多才又会做人做事。我们应该向他学习并身体力行。
已经记不得从几个月前开始看这部剧的，只记得第一次翻看的时候，徐凤年和老黄刚结束第一次游历，风尘仆仆地回到客栈，再疲倦不堪最终轻轻睡去的时候，再梦里说道：“小二，上酒～”终于在本剧的结尾，在好兄弟温华的酒楼里，再一次轻轻说出这句话。 作为一个剧集主角，徐凤年和大多数主角都是一样，身上背负着国仇家恨，然后一路开挂逆袭，最终结局圆满；而和大多数剧集主角不一样的是，徐凤年真的很累，不是扯着嗓子干嚎“我好苦啊，我好累啊”，而是深深地藏起来，藏在每一次打骂徐骁直呼其名中，藏在独自一人喃喃自语答应要扛下担子的时候，藏在对禄球儿为了他妄造杀业的怒吼中，藏在哀而不伤的北凉镇魂歌中，藏在始终不愿交出的蜀道和扶乩之中，藏在武当山上的亭子和洗象池里的鹅卵石中，藏在两声对不起中，藏在北凉各个书院的看剧声中，藏在清凉山后三十万碑林中，藏在那柄碎而不散的徐家凉刀中，藏在烧喉穿肠的绿蚁酒中，藏在北凉之外一条不起眼的太平犬的懒腰中。套用书里的一句话：“徐凤年，你何苦来哉！” 而徐凤年又何其幸运。弃武十数年，一次次跌倒，再一次次爬起，不曾有过放弃。武有楚狂奴、黄阵图、李淳罡、邓太阿领路，文有李义山传授，徐北枳、陈亮锡、宋洞明辅佐，最终守得了国门，报得了家仇，不管是拒北城外还是钦天监外的天人一战，皆是荡气回肠。家人里，徐龙象尚在，徐渭熊也在，褚禄山终于也救下了；良伴里，有兜兜转转终成正果的小泥人，天真烂漫而聪明早慧的王初冬，持家有方有情有义的陆丞燕，聪明且独立的裴南苇，霸气侧漏的南宫仆射等等。我等凡夫俗子，再看徐凤年的成就，倘若得其一二，已是莫大幸事。不愧是“百年修得徐凤年”。 而除去主角的其他人物，也值得细细品味。 朋友推荐这部书的时候，说书里每一个角色都可以单独写一本剧集。读完才明白，其实是每一个人的形象非常丰满，他们身上或多或少都有我们自己或我们向往的人的影子，以致于我们每个人在他们身上都能找到共鸣，回味无穷。 这部剧集更让人触动的地方，是在于剧集中的众人万象，千人千面，背景深远宏大，着墨却往往于细微毫末。可以说，一本玄侠剧集，却不单仅有仙人的飘逸和游侠的洒脱，也有庙堂之高的铮铮风骨和波谲云诡，也有江湖之远的豪放任侠和尔虞我诈，更是有芸芸众生的千姿百态，瞎了眼的老卒，还未名扬一方就夭折的少镖头，挣钱养家供子看剧的寡妇，战场上浴血奋战的兵卒，触手可及——江湖远不远？不远，有人的地方，就有江湖。 最后稍微感叹一下编剧的文化底蕴之深，多少诗词典故，信手拈来，每次读到都惭愧自己读诗太少。也要谢谢划线标注的书友们，没有他们划线注解，很多诗词都是一知半解。但这有好有坏，好处在于让更多的人了解了我们巍巍华夏的诗词歌赋，让中华文化更广流传；但很多诗词稍加改动便套用上去，比直接套用还显得生搬硬套，有误导之嫌，反而落了下乘。 书里太多可歌可泣的情节，一开始只觉得年纪大了眼睛容易进沙子，后来便容易进砖头了，再后来便是容易进三十万北凉铁骑了。一点点细节描写，都足以引人泪下，不仅是总管善于观察细节，描写细节，更多的是细节里面的精气神能能让人共鸣。尤其是书里对应当下现实的部分，读来更让人唏嘘感慨。而最让人动容的，还是保家卫国英勇捐躯的北凉儿郎。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 大丈夫当携三尺长剑，立不世之功。 北凉军，死战！
故事本身简单，但对各人物的心理刻画致深，人的欲望与需求，虚无与麻木。。。但因价值观的不同没有太多共鸣或代入感。
莫名觉得需要有插图。其实不是很懂，可能太多地方名和作家名都不了解。
我不知道自己看完此剧，潜意识里的自己会改变多少，但至少让我找到苦寻30年的问题“什么是爱情?”的答案。爱情是一门艺术，不是偶然产生的令人心旷神怡的感受。
看过视频课，再读这部剧，十分地熟悉，很多隽永的话又在我的内心留下一道美丽的彩虹！谢谢Tina Lifford，那个未曾谋面的朋友！
Tina Lifford与万科的20年反映了特区经济发展历程的一个侧面，是中国新兴企业的一个缩影。万科从计划经济的起步成长，到市场经济的华丽蜕变，其艰辛过程犹如长征。道路是曲折的，是梦想激励着万科人坚定不移的走向辉煌。
浅谈应如何解读如此煌煌巨著 初读这本巨著会发觉知识容量十分巨大，好在此前观看了大量罗马史和欧洲史的剧集，因此读来不甚费力。 不过作为一本内容众多、文笔优美、金句频出的大作，我想两遍的观看是不够的，因此有必要进一步梳理以备之后的“复盘”。 本剧与<<文明的故事>>有些相似之处，可以作为字典来使用。编剧大才，许多部分都可独立成章作为专题进行观看与思考。但是相比于<<文明>>，这部剧的中心思想、叙述对象及其联系性、时间范围及其连续性是固定且有选择的，因此有重点有目的性的通读亦是很好的选择。 一、中心梗概 在我看来，本剧内容的展开是围绕两主一辅三条线来展开的，这一叙述逻辑与编剧的视野选择有关。虽然主题是“罗马”，但是吉本先生在书中呈现的却是一幅西方文明演变的画卷。 第一条主线是罗马帝国。不同于盐野七生的<<罗马人的故事>>，这里没有恺撒和罗马共和国，叙述是从奥古斯都开始的。 第二条主线是基督教。基督教在罗马帝国时期从被打压到成为国教，再到罗马覆灭后成为中世纪西方文明的最高权威。这一条线十分耐读，因为吉本先生本人对于宗教史下过极大的功夫，而且他认为基督教兴起是罗马覆亡的四大主因之一。 第三条辅线是其他民族与罗马长达数世纪的博弈。这之中有直接相关斗争，比如波斯、日耳曼、匈奴、土耳其人。也有对博弈关系变化产生巨大冲击力的民族，比如阿拉伯人、蒙古人 三条线交织展开，如同一曲宏大的交响乐，到最后两个乐章时，衰落的罗马帝国甚至不算是主角，编剧把更多的篇幅给予了慢慢独立且有自我文明的各民族。而每章的起奏都紧紧围绕着“衰亡”这个音符，帝国的覆灭似乎从奥古斯都确立制度的那一刻就已注定。 二、各册小结 我个人以为本剧不同于<<史记>>,以时间线为纲展开，更近似于<<资治通鉴>>。但是仍有不同，不同之处在于编剧会很耐心的把宗教与他民族问题展开成为独立篇幅。 那么，在兼有两家之长的同时，本剧难免会出现过于庞杂的情况。且西方人物姓名大多较长，在本剧极长的篇幅里大多数人只能出现一两次，这同样也对辨识以及进一步的思考增加了难度。 因此，我把我觉得编剧比较看重同时我个人也比较感兴趣的几个点整理出来，作为这条“丝绸之路”上的标识，帮助我及热爱学习的朋友在之后的观看中可以获取更多的知识。(我和我此前此后的剧评都是本着帮助我个人观看、思考、意识提高而进行的整理。发出来是因为我总会遇到好学的人，我希望自己的一些漫想能给大家提供帮助。所以请喷子们和更烦的好为人师者自觉绕道，和无水平的人争辩无意义的事情实在太浪费时间。我更希望我的时间和精力可以花在我当下应该努力的事情和思考上。） 1、第一册 从奥古斯都建制展开，佩尔迪纳克斯被弑值得重视，这一时期赛维鲁的复兴及其举措值得注意。通过本册会发现罗马帝国初立时期内战频发，战争使军权大大强化进一步导致了帝制的稳固，而稳固的根基在于禁卫军的军心所向。 这一情况在君士坦丁确立“君权神授”前频频出现，因此，这一时期的罗马帝王更替并不完全是血缘继承关系。 本册中编剧点出了自己对于君主制的思考，“以天下奉一人之淫欲”，坍塌似乎从制度确立的那一刻就已注定。因此，我建议后来者在通读这部剧前能把盐野七生的<<罗马人的故事>>通读一遍，那套书从罗马还是一个小部落开始说起，在综合前人多部力作的前提下尽可能还原历史，没有过多的议论，有利于读者对罗马有一粗浅的形象认识，便于在之后看到各种议论时有自己的声音，避免人云亦云。 此外，本册重点介绍了波斯与日耳曼。 2、第二、三、四册 人物：奥勒良、戴克里先、君士坦丁、尤里安。 第二册会谈及基督教兴起以及此前历任皇帝对于基督教的打压政策。
人从生下来就一直学着各种各样的方式方法，来填补内心深处的不足之处和欲望诱惑力的辩证过程；快乐与不快乐只是尝试过程中的一个模式，生命本身就是一种静下来好好修行的过程。 静坐长思己过、来调整内心的孤独寂寞，是一种从新看待问题的能力和见解；每个人都有选择看与不看的认知启迪，人类走到今天这个飞速发展的时代，有很多很多的知识资源需要我们仔细想想了。 一呼一吸之间体会一种境界提升的过程，展示忙碌生活中的自己的修行；不是谁都能从呼吸间找到适合自己的生活，但最终确立出来的价值观念却是伴随一生一世的执着追求。 无论怎样从肉身躯体的修理程序设计实训中心，体会内心真正需要改进才能修出一个好的心态；一专多能，不如专一而为！看似简单的一学就会的办法，其实在千百年的过程中早已经有了方向。 每个人的内心不同、在对待同一个问题会有许多不一样的收获；看似都在修行；有的人早已经习惯了他的规划。在生存中让他去理解生活中的每一天的意义，那他会无语地面对活着的意义所遇所知的答案。 自然而然的境界延续，才有了前人留下来的千千教诲；因果业力看似不同，可那早已经习惯规划好了的世界；从静坐尝试感悟和理解大自然留给我们的不只有这些，心的宽广豁达、博大精深，才是悟透说透的人生旅途。
这部剧很好，有一些和现实联系的很贴切。道理讲的很清楚读后受益匪浅。只是对易经读不懂，读不进去，这是很遗憾的事情。对曾国藩有了进一步的了解，深感曾老爷子博学多才又会做人做事。我们应该向他学习并身体力行。
已经记不得从几个月前开始看这部剧的，只记得第一次翻看的时候，徐凤年和老黄刚结束第一次游历，风尘仆仆地回到客栈，再疲倦不堪最终轻轻睡去的时候，再梦里说道：“小二，上酒～”终于在本剧的结尾，在好兄弟温华的酒楼里，再一次轻轻说出这句话。 作为一个剧集主角，徐凤年和大多数主角都是一样，身上背负着国仇家恨，然后一路开挂逆袭，最终结局圆满；而和大多数剧集主角不一样的是，徐凤年真的很累，不是扯着嗓子干嚎“我好苦啊，我好累啊”，而是深深地藏起来，藏在每一次打骂徐骁直呼其名中，藏在独自一人喃喃自语答应要扛下担子的时候，藏在对禄球儿为了他妄造杀业的怒吼中，藏在哀而不伤的北凉镇魂歌中，藏在始终不愿交出的蜀道和扶乩之中，藏在武当山上的亭子和洗象池里的鹅卵石中，藏在两声对不起中，藏在北凉各个书院的看剧声中，藏在清凉山后三十万碑林中，藏在那柄碎而不散的徐家凉刀中，藏在烧喉穿肠的绿蚁酒中，藏在北凉之外一条不起眼的太平犬的懒腰中。套用书里的一句话：“徐凤年，你何苦来哉！” 而徐凤年又何其幸运。弃武十数年，一次次跌倒，再一次次爬起，不曾有过放弃。武有楚狂奴、黄阵图、李淳罡、邓太阿领路，文有李义山传授，徐北枳、陈亮锡、宋洞明辅佐，最终守得了国门，报得了家仇，不管是拒北城外还是钦天监外的天人一战，皆是荡气回肠。家人里，徐龙象尚在，徐渭熊也在，褚禄山终于也救下了；良伴里，有兜兜转转终成正果的小泥人，天真烂漫而聪明早慧的王初冬，持家有方有情有义的陆丞燕，聪明且独立的裴南苇，霸气侧漏的南宫仆射等等。我等凡夫俗子，再看徐凤年的成就，倘若得其一二，已是莫大幸事。不愧是“百年修得徐凤年”。 而除去主角的其他人物，也值得细细品味。 朋友推荐这部书的时候，说书里每一个角色都可以单独写一本剧集。读完才明白，其实是每一个人的形象非常丰满，他们身上或多或少都有我们自己或我们向往的人的影子，以致于我们每个人在他们身上都能找到共鸣，回味无穷。 这部剧集更让人触动的地方，是在于剧集中的众人万象，千人千面，背景深远宏大，着墨却往往于细微毫末。可以说，一本玄侠剧集，却不单仅有仙人的飘逸和游侠的洒脱，也有庙堂之高的铮铮风骨和波谲云诡，也有江湖之远的豪放任侠和尔虞我诈，更是有芸芸众生的千姿百态，瞎了眼的老卒，还未名扬一方就夭折的少镖头，挣钱养家供子看剧的寡妇，战场上浴血奋战的兵卒，触手可及——江湖远不远？不远，有人的地方，就有江湖。 最后稍微感叹一下编剧的文化底蕴之深，多少诗词典故，信手拈来，每次读到都惭愧自己读诗太少。也要谢谢划线标注的书友们，没有他们划线注解，很多诗词都是一知半解。但这有好有坏，好处在于让更多的人了解了我们巍巍华夏的诗词歌赋，让中华文化更广流传；但很多诗词稍加改动便套用上去，比直接套用还显得生搬硬套，有误导之嫌，反而落了下乘。 书里太多可歌可泣的情节，一开始只觉得年纪大了眼睛容易进沙子，后来便容易进砖头了，再后来便是容易进三十万北凉铁骑了。一点点细节描写，都足以引人泪下，不仅是总管善于观察细节，描写细节，更多的是细节里面的精气神能能让人共鸣。尤其是书里对应当下现实的部分，读来更让人唏嘘感慨。而最让人动容的，还是保家卫国英勇捐躯的北凉儿郎。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 大丈夫当携三尺长剑，立不世之功。 北凉军，死战！
故事本身简单，但对各人物的心理刻画致深，人的欲望与需求，虚无与麻木。。。但因价值观的不同没有太多共鸣或代入感。
莫名觉得需要有插图。其实不是很懂，可能太多地方名和作家名都不了解。