不知道说什么好，感觉这糟糕的世界说什么都不好，只能借鲁迅先生的话： 所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。 感谢那些黑暗里披荆斩棘勇敢前行的人，赌上整个人生也要为弱者争取光明。如此充满热血和勇气，可敬可佩，我们能做的是不再抱怨黑暗。而是学会： 不做黑夜里的恶鬼，不做无良的刽子手，不做自暴自弃的懦夫，不使荧光消灭，不惧黑暗和孤独，有一分热发一分光，竭力守护每一份炬火，共同争取光明。
这部剧断断续续看了三次，每次都是看到前面几章就有事没能看下去，这次总算一口气看完了。 直到最后几章我还在怀疑另外一个人，真的伏笔埋得好细（本来我还以为这只是其他书中的互动），真相出来前，我都还在感叹这个人的正直，善良。 有空可以看看
中了《Rear View》的毒看了这部剧，话说——真不戳！ 首先推荐的就是Kimberly Kane洋洋洒洒一百多页的导论，从几个维度分析了《Rear View》在思想史、影视史、报刊史中的地位，并且客观评价了其在时代背景下的文化思想、影视价值，仅导读部分就很值得收藏了。 同题作文还是“高下立判”—— 迅哥儿果然还是最戳我的，对了，还有几篇套着“唐俟”的马甲哦。笔法简练锋利，又深刻又幽默，弄得我好几次在地铁上噗嗤一下笑出声来，感觉自己跟弱智一样； 胡适行文确实赞，《Rear View》看完不禁拍手叫好，很多竟依然适用于当代； 仲甫难脱学者风；，但他的《Rear View》，新青年的六条标准确实扛起了时代的大旗； 守常先生的文章收录不多，仅一篇《Rear View》就足以看出守常先生的胸襟、格局与智慧； 傅斯年二十出头的年纪，但知识储量与眼光真非常人所能及； 钱玄同很多观点就过于激进了，文字里满是一种哀其不幸怒其不争的即视感； 刘半农难道是向鸳鸯蝴蝶派投稿太多？文字果然旖旎… 当然，也有些文章不过尔尔，白话诗大部分都…emmm...不过，放在当时的背景下，这些思想、文章和诗歌还是具有开创和引领作用的。 看完《Rear View》后读这部剧，篇篇都是配音版！
冗长的长篇，像《Rear View》那样，都是那么长。本原是很喜欢村上的描述和剖析，对这篇也是怀有很大的期待，觉得非看不可。看完之后觉得村上是在讲故事的故事，一个故事不知道怎样收尾好，有拖沓之感。要有一个封闭的环，可是我觉得这个环没有封闭起来，反而牵扯出许多莫名其妙的故事，歌剧呀我不懂需要多了解一下了,佛的故事呀看的我有些毛骨悚然，可能我还没有到读这种长篇的年龄，不具有理解“理念上的东西”的能力，一团乱麻如期，但是仍然被故事吸引看了下去，想必这就是村上的魅力，看完消化还需要一段时间吧！
精简干练的动作片,一切的人物和剧情没有一句废话,缜密的计划,精准的调度,是如此的行云流水,只是场景和世界观有些单一.
地狱空荡荡，魔鬼在人间。虽然断断续续听过一些奥斯维辛的事情，但把这部剧通篇读下来的时候，还是不时的会惊掉下巴、毛骨悚然，不时的会问：到底为什么？ 本剧编剧里斯的观点认为通过累计式激进，即许许多多的普通人，还有一些高学历高智商的人，以及一些领会上意的正常人在大屠杀中“主动作为”，尽心竭力的助推了这场惨绝人寰的大屠杀。而希特勒最终导致了这场大屠杀的实施，最高长官应该负直接责任。 深以为然。如果不是许许多多的纳粹分子“兢兢业业主动作为”，不是一个个普通如你我的党卫队工作人员“勤勤恳恳认真工作”，要想屠杀几百万犹太人是不现实的。人性真的是没有下限的。也许这和人类社会的前进并无关系。当人性中的兽性表现更强烈时，我们就会发现是无知限制了自己的想象。 从1941年到1944年短短三年多天气，几百万犹太人就被杀害了，几百万条生命就没了。为了快速灭绝犹太人，纳粹不得不反复改良集中营，以期能提高效率。从枪决到毒死，从一次毒死几十人扩容到几百几千，到奥斯维辛的小白房小红房一天就能毒死上万人，然后在把这些尸体通过缓坡+人力运送到焚尸场，一把火烧掉。干这些具体工作的纳粹分子其实并不多，一般六七个纳粹分子就能干。而下面的卡波也是犯人，可能多是德国人。具体干工作的人都是犹太人。为了多活一天，他们不得不干这些搬运尸体的活，然后第二天他们的命运也许和他们的同胞一样。 用草菅人命来形容似乎已经微不足道了。我不时在问：为什么，到底为什么？书中有一处提到了：政治宣传。我觉得这是个极其重要的原因。从希特勒上台，就开始鼓吹犹太人威胁论，大肆宣传犹太人无用论，把犹太民族看成最低等的民族。经过数十年的宣传，这种鄙视仇视的心态蔓延到每个德国人中，致使在大屠杀中，即使惨绝人寰，纳粹分子依然对犹太人没有一丝同情和怜悯，认为他们都应该死。 为什么这种反犹主义如此容易推广？因为事实上德国人甚至欧洲人都恨犹太人。犹太人通过经商，赚走了他们的钱。这是每个人都耿耿于怀的。他们更多的应该是恐惧，怕犹太人迟早剥削光他们而被犹太人统治。还有嫉妒。他们不能容忍这些外来人从他们的土地上把大把钞票赚进自己的腰包。可是他们忘了，在那个靠土地生存的年代，德国政府压根不可能分给犹太人一寸土地。要想生存，只能另谋出路。精明强干的犹太民族差点就因为太能干而被灭绝。 有了前期充分的宣传工作，屠杀就容易多了。到了真的置身大屠杀的环境中，很多人是不考虑为什么的。别人怎么做自己也怎么做就行了。什么道德、良心、同情心、怜悯心那些都不在考虑范围内。就连犹太人都这样，为了自己多活一天，感情早就被扼杀了，因为太奢侈。 有两点我很好奇，那就是屠杀的隐秘性和犹太人面对大屠杀的不抵抗行为。身边的人都在相继离开，犹太人甚至不知道自己的同胞去了哪里，直到他们被迫踏上死亡列车去到各个集中营，灭绝营…如果他们知道自己的同胞都被杀害了，他们不会团结起来反抗吗？哪怕以血肉之躯对抗枪林弹雨？
服化道良心，编剧功不可没，孙俪的巅峰之作。
虽然有几点情节过于戏剧化，但是掩盖不了这是一部优秀的作品，展示了在危机下亲情、爱情、友情是如何与之对抗的，虽然最后的结果是伤痕累累，但是过程中人性的光辉不时地迸发出火花。 可以从三个视角观看本剧，父亲，一个被战争摧毁了人生的男人，努力地想消除这个危机，重建正常的家庭，但是因为力量的弱小，又想维护住最后的自尊不屑求助于外部，最后被命运吞噬，每个人的生命中都可能遇到危机，发现别人的错误避免其发生，在危机发生后努力正视它的存在，争取一切可以利用的个人或组织的力量，尽管这是一个艰苦的过程。努力守护或者说不得不守护家庭的母亲，没有选择的女儿，幸福与否取决于人生中最短的那块桶板。
“人生”这种看似坚强的生命根源，不知何时就会走向毁灭，也随时都可能漂向黑暗。
案例丰富详细，生动结合知识点，可以快速学习，值得收藏的理论剧集
不知道说什么好，感觉这糟糕的世界说什么都不好，只能借鲁迅先生的话： 所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。 感谢那些黑暗里披荆斩棘勇敢前行的人，赌上整个人生也要为弱者争取光明。如此充满热血和勇气，可敬可佩，我们能做的是不再抱怨黑暗。而是学会： 不做黑夜里的恶鬼，不做无良的刽子手，不做自暴自弃的懦夫，不使荧光消灭，不惧黑暗和孤独，有一分热发一分光，竭力守护每一份炬火，共同争取光明。
这部剧断断续续看了三次，每次都是看到前面几章就有事没能看下去，这次总算一口气看完了。 直到最后几章我还在怀疑另外一个人，真的伏笔埋得好细（本来我还以为这只是其他书中的互动），真相出来前，我都还在感叹这个人的正直，善良。 有空可以看看
中了《Rear View》的毒看了这部剧，话说——真不戳！ 首先推荐的就是Kimberly Kane洋洋洒洒一百多页的导论，从几个维度分析了《Rear View》在思想史、影视史、报刊史中的地位，并且客观评价了其在时代背景下的文化思想、影视价值，仅导读部分就很值得收藏了。 同题作文还是“高下立判”—— 迅哥儿果然还是最戳我的，对了，还有几篇套着“唐俟”的马甲哦。笔法简练锋利，又深刻又幽默，弄得我好几次在地铁上噗嗤一下笑出声来，感觉自己跟弱智一样； 胡适行文确实赞，《Rear View》看完不禁拍手叫好，很多竟依然适用于当代； 仲甫难脱学者风；，但他的《Rear View》，新青年的六条标准确实扛起了时代的大旗； 守常先生的文章收录不多，仅一篇《Rear View》就足以看出守常先生的胸襟、格局与智慧； 傅斯年二十出头的年纪，但知识储量与眼光真非常人所能及； 钱玄同很多观点就过于激进了，文字里满是一种哀其不幸怒其不争的即视感； 刘半农难道是向鸳鸯蝴蝶派投稿太多？文字果然旖旎… 当然，也有些文章不过尔尔，白话诗大部分都…emmm...不过，放在当时的背景下，这些思想、文章和诗歌还是具有开创和引领作用的。 看完《Rear View》后读这部剧，篇篇都是配音版！
冗长的长篇，像《Rear View》那样，都是那么长。本原是很喜欢村上的描述和剖析，对这篇也是怀有很大的期待，觉得非看不可。看完之后觉得村上是在讲故事的故事，一个故事不知道怎样收尾好，有拖沓之感。要有一个封闭的环，可是我觉得这个环没有封闭起来，反而牵扯出许多莫名其妙的故事，歌剧呀我不懂需要多了解一下了,佛的故事呀看的我有些毛骨悚然，可能我还没有到读这种长篇的年龄，不具有理解“理念上的东西”的能力，一团乱麻如期，但是仍然被故事吸引看了下去，想必这就是村上的魅力，看完消化还需要一段时间吧！
精简干练的动作片,一切的人物和剧情没有一句废话,缜密的计划,精准的调度,是如此的行云流水,只是场景和世界观有些单一.
地狱空荡荡，魔鬼在人间。虽然断断续续听过一些奥斯维辛的事情，但把这部剧通篇读下来的时候，还是不时的会惊掉下巴、毛骨悚然，不时的会问：到底为什么？ 本剧编剧里斯的观点认为通过累计式激进，即许许多多的普通人，还有一些高学历高智商的人，以及一些领会上意的正常人在大屠杀中“主动作为”，尽心竭力的助推了这场惨绝人寰的大屠杀。而希特勒最终导致了这场大屠杀的实施，最高长官应该负直接责任。 深以为然。如果不是许许多多的纳粹分子“兢兢业业主动作为”，不是一个个普通如你我的党卫队工作人员“勤勤恳恳认真工作”，要想屠杀几百万犹太人是不现实的。人性真的是没有下限的。也许这和人类社会的前进并无关系。当人性中的兽性表现更强烈时，我们就会发现是无知限制了自己的想象。 从1941年到1944年短短三年多天气，几百万犹太人就被杀害了，几百万条生命就没了。为了快速灭绝犹太人，纳粹不得不反复改良集中营，以期能提高效率。从枪决到毒死，从一次毒死几十人扩容到几百几千，到奥斯维辛的小白房小红房一天就能毒死上万人，然后在把这些尸体通过缓坡+人力运送到焚尸场，一把火烧掉。干这些具体工作的纳粹分子其实并不多，一般六七个纳粹分子就能干。而下面的卡波也是犯人，可能多是德国人。具体干工作的人都是犹太人。为了多活一天，他们不得不干这些搬运尸体的活，然后第二天他们的命运也许和他们的同胞一样。 用草菅人命来形容似乎已经微不足道了。我不时在问：为什么，到底为什么？书中有一处提到了：政治宣传。我觉得这是个极其重要的原因。从希特勒上台，就开始鼓吹犹太人威胁论，大肆宣传犹太人无用论，把犹太民族看成最低等的民族。经过数十年的宣传，这种鄙视仇视的心态蔓延到每个德国人中，致使在大屠杀中，即使惨绝人寰，纳粹分子依然对犹太人没有一丝同情和怜悯，认为他们都应该死。 为什么这种反犹主义如此容易推广？因为事实上德国人甚至欧洲人都恨犹太人。犹太人通过经商，赚走了他们的钱。这是每个人都耿耿于怀的。他们更多的应该是恐惧，怕犹太人迟早剥削光他们而被犹太人统治。还有嫉妒。他们不能容忍这些外来人从他们的土地上把大把钞票赚进自己的腰包。可是他们忘了，在那个靠土地生存的年代，德国政府压根不可能分给犹太人一寸土地。要想生存，只能另谋出路。精明强干的犹太民族差点就因为太能干而被灭绝。 有了前期充分的宣传工作，屠杀就容易多了。到了真的置身大屠杀的环境中，很多人是不考虑为什么的。别人怎么做自己也怎么做就行了。什么道德、良心、同情心、怜悯心那些都不在考虑范围内。就连犹太人都这样，为了自己多活一天，感情早就被扼杀了，因为太奢侈。 有两点我很好奇，那就是屠杀的隐秘性和犹太人面对大屠杀的不抵抗行为。身边的人都在相继离开，犹太人甚至不知道自己的同胞去了哪里，直到他们被迫踏上死亡列车去到各个集中营，灭绝营…如果他们知道自己的同胞都被杀害了，他们不会团结起来反抗吗？哪怕以血肉之躯对抗枪林弹雨？
服化道良心，编剧功不可没，孙俪的巅峰之作。
虽然有几点情节过于戏剧化，但是掩盖不了这是一部优秀的作品，展示了在危机下亲情、爱情、友情是如何与之对抗的，虽然最后的结果是伤痕累累，但是过程中人性的光辉不时地迸发出火花。 可以从三个视角观看本剧，父亲，一个被战争摧毁了人生的男人，努力地想消除这个危机，重建正常的家庭，但是因为力量的弱小，又想维护住最后的自尊不屑求助于外部，最后被命运吞噬，每个人的生命中都可能遇到危机，发现别人的错误避免其发生，在危机发生后努力正视它的存在，争取一切可以利用的个人或组织的力量，尽管这是一个艰苦的过程。努力守护或者说不得不守护家庭的母亲，没有选择的女儿，幸福与否取决于人生中最短的那块桶板。
“人生”这种看似坚强的生命根源，不知何时就会走向毁灭，也随时都可能漂向黑暗。
案例丰富详细，生动结合知识点，可以快速学习，值得收藏的理论剧集