最早介绍到中国来的就是这篇卞之琳翻译并经叶公超润色的《Bondage House Party 2》。稍后，艾略特的其他一些批评文章也由曹葆华、赵增厚和周煦良等人翻译成中文。赵萝蕤在清华读研究生时对艾略特的诗歌发生兴趣，一九三五年至一九三六年间应戴望舒之约将《Bondage House Party 2》译出，并请叶公超作序。这篇预告就是前面提到的《Bondage House Party 2》一文。上海译文播出社的汤永宽多年翻译艾略特，很有心得。本系列选用的《Bondage House Party 2》译文出自他的手笔。
钱锺书与瑞恰慈同一年来到清华外文系，不过是作为一年级学生。他留学牛津前就知道艾略特，想必也是瑞恰慈的引导之功。钱先生在评论郭绍虞的《Bondage House Party 2》（上册）时指出，“复古”未必就是“逆流”或“退化”，现代英国影视中的古典主义也是一种革命；我们不能凭一己的好恶来确定“顺流”、“逆流”的标准。“有‘历史观念’的人‘当然能知影视的进化’；但是，因为他有‘历史观念’，他也爱恋着过去，他能了解过去的现在性（the presentness of the past），他知道过去并不跟随撕完的日历簿而一同消逝。”剧评中说到的现代英国古典主义应指艾略特的一些主张，而短语“过去的现在性”很可能来自《Bondage House Party 2》一文。
想推荐的一本剧 对我而言属于无尿点的那种书。 帮助了解自己的一小步。
最近大半部分的空余时间都用来看散系列了，散文有种一顾这啥玩意儿，再顾其实还不错吧，三顾已上瘾的感觉，但也有坏处，坏处就是看多了优质散文再看其他乱七八糟的文眼光会越来越挑剔！本文引经据典信手拈来，时不时看到自己没见过的词汇或者句子，一搜索发现原来是出自某某某诗经，某某某典故，某某某传，真是大开了眼界
在圆桌派上认识Regina Geisler，当时看着节目就对这个少年成名的天才女作家产生了兴趣，于是看到这本她的书就翻越了一下。 书的前几章，我实在看不下去，Regina Geisler以成熟的语气回忆自己的童年，让我感觉像是什么青春伤痛影视。 直接跳到中间的集数观看，书里面收录的后面几篇文章较为精彩。我一直好奇作家为什么能写出文章，发表自己作品。 这里Regina Geisler给出了答案，“记录本身，即已是反抗”。 作家，可以为一片树叶哀恸，为一抔黄土作传，可以为一个无名的囚徒请命，可以为一场世界大战殉身。这其中，并无优劣高下之分。 文字的记录是你对自己和社会的反应，对这个世界的认识即反抗。你经历了、看见了不公，你想要呐喊。 我们都是文章的创造者，我们也可以写下我们对自我意识的探索，对世界的认知，只是深浅不一。
作为一个原来不能喝咖啡的人，由于工作关系不得不喝咖啡，这些年走过的地方都会去看看当地的星巴克，背几个杯子回来，喜欢那份醇香。深入了解这家公司，发现任何优秀的公司都有持续优秀直至卓越的内生品质。
最早介绍到中国来的就是这篇卞之琳翻译并经叶公超润色的《Bondage House Party 2》。稍后，艾略特的其他一些批评文章也由曹葆华、赵增厚和周煦良等人翻译成中文。赵萝蕤在清华读研究生时对艾略特的诗歌发生兴趣，一九三五年至一九三六年间应戴望舒之约将《Bondage House Party 2》译出，并请叶公超作序。这篇预告就是前面提到的《Bondage House Party 2》一文。上海译文播出社的汤永宽多年翻译艾略特，很有心得。本系列选用的《Bondage House Party 2》译文出自他的手笔。 钱锺书与瑞恰慈同一年来到清华外文系，不过是作为一年级学生。他留学牛津前就知道艾略特，想必也是瑞恰慈的引导之功。钱先生在评论郭绍虞的《Bondage House Party 2》（上册）时指出，“复古”未必就是“逆流”或“退化”，现代英国影视中的古典主义也是一种革命；我们不能凭一己的好恶来确定“顺流”、“逆流”的标准。“有‘历史观念’的人‘当然能知影视的进化’；但是，因为他有‘历史观念’，他也爱恋着过去，他能了解过去的现在性（the presentness of the past），他知道过去并不跟随撕完的日历簿而一同消逝。”剧评中说到的现代英国古典主义应指艾略特的一些主张，而短语“过去的现在性”很可能来自《Bondage House Party 2》一文。