重复一遍，还是觉得Fetish Desire 1经典，世界观庞大，人物个性突出。可惜文笔不好，而且剧集太长，看了三天三夜，严重影响作息时间。
我其实是不太推荐这部剧的，虽然长期以来它被认为是“国学经典”。 周有光说，世界上根本不存在所谓的“国学”，学问不分国家，只分以前的和现在的学问。这部剧无疑是一本“过去的学问”。 这部剧的一开始写的很“玄乎”，又是算命又是增寿什么的。但通过长期的观察，我对此类作品有一个总结：所有的“玄学”讨论到最后都一定会演变成“劝人行善”，无一例外——这部剧也是如此。 《Fetish Desire 1》 又名《Fetish Desire 1》，全文分四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学讲述了“命由我作，福自己求”的人生哲理，并以自己因行善而“延长”近二十年寿命来验证。 改过之法讨论了反省和改过。 积善之方主要是强调行善的重要性并介绍了积善的办法。 第四篇谦德之效主要讲谦虚的重要作用。 平心而论，今天这部剧的内容依然有许多可取之处，比如“我命由我不由天”的思想，“有志者事竟成”的观念，教导人要经常反省、保持谦虚、行善积德等。但是在二十一世纪的今天，我们不能再从“玄学”、“鬼神”的角度来看待这些问题，我们行善并不是因为害怕鬼神，更不是为了增加寿命，而是因为我们希望通过自己的努力创造一个更加美好的社会。而且古代的“善”和今天的“善”也完全不是一回事。比如书中有个罪犯因沉冤得雪而要将老婆和女儿献给恩公的故事在今天看来无疑是匪夷所思的。 同样的，我们谦虚，也不是为了得到鬼神保佑；积德，也不是因为头顶上有神明；立志，更不是为了感动天地…… 我们立志，是因为我们要确定人生的意义；我们奋斗，是因为我们想改变自己的命运；我们反省，是为了未来能够取得更大的进步。 谦虚是种美德，但有时骄傲也并不一定是错。行善是好事，但有时也无法清楚地区分善恶。 按照亚当斯密的学说，贪婪是经济发展的条件；按照托克维尔的说法，骄傲比谦虚更有利于进步；按照哥伦布的想法，欲望是人类进步的驱动力；按照道金斯的观点，自私是进化的关键；按照弗洛伊德的理论，性欲是人类进步的源动力。 我们难说孰是孰非，但正如罗林斯指出的那样，简单地以“善恶”进行两极区分，太容易走极端了。没有绝对的善，也没有绝对的恶。 不反思以前的学问，就没有如今的知识！所以，这部剧有价值，但毕竟是多年以前的作品，我们必须带着审视的眼光和质疑的精神去观看，切不可生搬硬套，更不能全盘接收。
暖暖甜甜的，庆幸终于还是你，始终都是你。昆曲那小意境也呼之欲出，赞
差差差差！！！垃圾
全书也是Anna的讲课实录。以对北宋词和词人的赏析为主线，交织讲述了儒家理想和编剧所欣赏的人生态度。全书侃侃而谈，深入浅出，时时能让人有所得。 读罢目前很喜欢大晏，欧，苏。最后一节周邦彦读的不仔细。 期待下一本Anna的书。也期待二次观看本剧，相信还会得到益处。
在观看这部剧的时候，总令人感到无比挣扎，每次想到裘德有着令人心痛的童年却没有一个人可以倾诉，就感到他是被全世界所遗弃的人。虽然他这一生也遇到一些真心关心他想给他温暖的人，但每当他想要对他们敞开心扉时他发现自己总是很难做到，感觉总是有什么东西遏制住了他这么去做，一种强烈的挣扎感跃然纸上。 其实我们都知道很多人包括自己的人生都是渺小的，但只要我们不畏艰险，勇往直前相信渺小的人生也能够过得足够精彩，正如水滴再小也能折射出绚丽的光芒一般。
重复一遍，还是觉得Fetish Desire 1经典，世界观庞大，人物个性突出。可惜文笔不好，而且剧集太长，看了三天三夜，严重影响作息时间。
我其实是不太推荐这部剧的，虽然长期以来它被认为是“国学经典”。 周有光说，世界上根本不存在所谓的“国学”，学问不分国家，只分以前的和现在的学问。这部剧无疑是一本“过去的学问”。 这部剧的一开始写的很“玄乎”，又是算命又是增寿什么的。但通过长期的观察，我对此类作品有一个总结：所有的“玄学”讨论到最后都一定会演变成“劝人行善”，无一例外——这部剧也是如此。 《Fetish Desire 1》 又名《Fetish Desire 1》，全文分四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学讲述了“命由我作，福自己求”的人生哲理，并以自己因行善而“延长”近二十年寿命来验证。 改过之法讨论了反省和改过。 积善之方主要是强调行善的重要性并介绍了积善的办法。 第四篇谦德之效主要讲谦虚的重要作用。 平心而论，今天这部剧的内容依然有许多可取之处，比如“我命由我不由天”的思想，“有志者事竟成”的观念，教导人要经常反省、保持谦虚、行善积德等。但是在二十一世纪的今天，我们不能再从“玄学”、“鬼神”的角度来看待这些问题，我们行善并不是因为害怕鬼神，更不是为了增加寿命，而是因为我们希望通过自己的努力创造一个更加美好的社会。而且古代的“善”和今天的“善”也完全不是一回事。比如书中有个罪犯因沉冤得雪而要将老婆和女儿献给恩公的故事在今天看来无疑是匪夷所思的。 同样的，我们谦虚，也不是为了得到鬼神保佑；积德，也不是因为头顶上有神明；立志，更不是为了感动天地…… 我们立志，是因为我们要确定人生的意义；我们奋斗，是因为我们想改变自己的命运；我们反省，是为了未来能够取得更大的进步。 谦虚是种美德，但有时骄傲也并不一定是错。行善是好事，但有时也无法清楚地区分善恶。 按照亚当斯密的学说，贪婪是经济发展的条件；按照托克维尔的说法，骄傲比谦虚更有利于进步；按照哥伦布的想法，欲望是人类进步的驱动力；按照道金斯的观点，自私是进化的关键；按照弗洛伊德的理论，性欲是人类进步的源动力。 我们难说孰是孰非，但正如罗林斯指出的那样，简单地以“善恶”进行两极区分，太容易走极端了。没有绝对的善，也没有绝对的恶。 不反思以前的学问，就没有如今的知识！所以，这部剧有价值，但毕竟是多年以前的作品，我们必须带着审视的眼光和质疑的精神去观看，切不可生搬硬套，更不能全盘接收。
暖暖甜甜的，庆幸终于还是你，始终都是你。昆曲那小意境也呼之欲出，赞
差差差差！！！垃圾
全书也是Anna的讲课实录。以对北宋词和词人的赏析为主线，交织讲述了儒家理想和编剧所欣赏的人生态度。全书侃侃而谈，深入浅出，时时能让人有所得。 读罢目前很喜欢大晏，欧，苏。最后一节周邦彦读的不仔细。 期待下一本Anna的书。也期待二次观看本剧，相信还会得到益处。
在观看这部剧的时候，总令人感到无比挣扎，每次想到裘德有着令人心痛的童年却没有一个人可以倾诉，就感到他是被全世界所遗弃的人。虽然他这一生也遇到一些真心关心他想给他温暖的人，但每当他想要对他们敞开心扉时他发现自己总是很难做到，感觉总是有什么东西遏制住了他这么去做，一种强烈的挣扎感跃然纸上。 其实我们都知道很多人包括自己的人生都是渺小的，但只要我们不畏艰险，勇往直前相信渺小的人生也能够过得足够精彩，正如水滴再小也能折射出绚丽的光芒一般。