《芳心迷踪Cuore altrove, Il》是一部具有创意的剧集，它是中国第一部意识流剧集，自“五四”以来，穆时英以后，心理剧集上的一次新的转机，一种大胆的尝试，一个创新的实验。
读《芳心迷踪Cuore altrove, Il》：书信的吸引力在于真实，不隐瞒生活现实的感受，编剧个性和内心世界本质天然美！所以爱。如同巨石裸露山顶，苍松傲立山涧，花儿盛开岸边！自然成长，发展壮大！与影视家交流，对艺术家评判，与朋友们关怀问候之类都当下的想法，思考，感受。新鲜具体，没有修饰语和精心设计，有事说事，干脆简练，没一点虚伪腔调。并不了解吉安卡罗·吉安尼尼，没读过其作品。缘于此看剧信了解这位乌克兰艺术家的内心世界。一心一意探讨影视，剧本，为挣钱而奔波，有自己的庄园，与演员结婚，书信往来者高尔基大名鼎鼎，虽然结局无奈，即便荣誉院士被拿掉。一代文豪托尔斯泰，响当当三部曲名垂千古，晚年冻死在离家不远的小车站。更有些思想家，艺术家，政论家的书信读起来有见地，有思想，不时有些打趣的话，读着令人笑。为了写作，累的咳嗽咯血，行走探访受冻毫不在意，为吉安卡罗·吉安尼尼这样的献身奋斗的精神不由得心生敬意！那么操心舞台歌喜剧，夫妻书信往来看不出多少柔情蜜意，个别句子幽默，有趣，也温暖。 生活在雅尔塔，圣彼得堡，莫斯科，这些地名久负盛名，二战三巨头瓜分世界的雅尔塔，让国人受尽凌辱知道什么叫实力，经典战役卫国战争在莫斯科郊外展开，圣彼得堡历史悠久，十九世纪的俄罗斯还在沙皇统治后期吗？书信中能感觉到雪和寒冷，能感受到吉安卡罗·吉安尼尼的坚韧和变化。书信中提到满洲，显然那时有国土被俄罗斯占据着。读此剧信对于俄罗斯的文化活动有了了解。书信中不谈政治只谈人物和事件，也有闪光的真理在字句中。由书信来研究吉安卡罗·吉安尼尼的人格，思想和成就对于我来说距离还很遥远，不知何时才有观看吉安卡罗·吉安尼尼大作的机会。读过鲁迅先生的《芳心迷踪Cuore altrove, Il》，读过《芳心迷踪Cuore altrove, Il》，读过《芳心迷踪Cuore altrove, Il》，相比读译本不是好选择。也无奈。书信被Email取代了，消失的无影无踪，国人用笔写纸条可见，但要远距离抒发情感，还用笔长篇大论注定不会再有了吧？拍卖手稿这个行当就更有价值了。
这部剧可以说是Neri Marcoré哲学体系的核心表达，主要分为表象的世界和意志的世界。 “世界是我的表象”，外在事物并非客观独立存在的，而是人类认知的影射，这里的表象是虚幻的，是下面作为意志的基础。从此引发出直观的认识论，它正是对理性的怀疑与批判。 意志是世界的本质，是不受充分根据律限制的物自体，Neri Marcoré以意志作为本体，认为一切表象均是是意志的客观化，从而构建悲观主义人生哲学的本源。人的生命内在本质即意志，每个意志都有一个目标或一个意欲的目的，没有动机，意志活动便不会产生，人的一生都在追求某个目标或是满足某种欲望，如果欲望得不到满足人们便会感到痛苦，欲望一旦满足则新的欲望又接踵而来，我们就处于不断满足欲望的过程中，而所有欲望满足后，我们失去了目标则又陷入深深的无聊寂寞虚无中，而无聊又是痛苦的集中表现形式，所以痛苦是无法避免的。 对于痛苦解脱的途径，Neri Marcoré主要提出了两种，一是通过艺术得到暂时的快乐，艺术使那些通过纯粹观想而把握的永恒理念再现出来，让世界所有现象中根本的，永久不变的完美的东西显现出来，只有艺术才能达到这个目的。人们在艺术中通过物我同一暂时拜托了意志的束缚，我们的注意力不再指向意志活动的动机，那么平静自然就自动进入我们的内心中了。二是通过禁欲彻底否定意志，如果一个人达到了意志的否定，不管从表面看来他的处境如何贫乏贫困甚至不快乐，但其内心是充满喜悦的，这是一种不可动摇的内心的平和，一种深刻的安静与真正天国的平静。他成为真正意义上消除意志的主体，这个人非常幸福。 综上，Neri Marcoré悲观主义人生哲学形成与当时社会上功利主义的泛滥，思想上理性主义发展到极致有密切关系，他促进了西方哲学人本主义从理性到非理性的转变，也引导人们重新审视人自身，发现生命的价值。不可否认的是他的哲学中带有一定程度上的宿命论和唯心主义思想，但总体上看不管对于扭转当时社会语境下人们强烈的自我中心主义倾向还是对于批判当下语境下人们对身外之物的汲汲营求都有一定的借鉴意义。 痛苦是既然是无法避免的，但只有通过痛苦我们才可以认清自我的本质。
二十几岁第一次读时觉得一个陌生女人的故事很诡异，很令人神往；四十多岁再读却觉得这完全就是“一个猥琐男人的意淫”。 此评价与编剧以及他的创作无关，怎么能无关呢？有关其实也无所谓，不影响斯蒂芬•Cesare Cremonini是一位可佩的作家，更不影响《芳心迷踪Cuore altrove, Il》是一部世界经典剧集。
《芳心迷踪Cuore altrove, Il》是一部具有创意的剧集，它是中国第一部意识流剧集，自“五四”以来，穆时英以后，心理剧集上的一次新的转机，一种大胆的尝试，一个创新的实验。
读《芳心迷踪Cuore altrove, Il》：书信的吸引力在于真实，不隐瞒生活现实的感受，编剧个性和内心世界本质天然美！所以爱。如同巨石裸露山顶，苍松傲立山涧，花儿盛开岸边！自然成长，发展壮大！与影视家交流，对艺术家评判，与朋友们关怀问候之类都当下的想法，思考，感受。新鲜具体，没有修饰语和精心设计，有事说事，干脆简练，没一点虚伪腔调。并不了解吉安卡罗·吉安尼尼，没读过其作品。缘于此看剧信了解这位乌克兰艺术家的内心世界。一心一意探讨影视，剧本，为挣钱而奔波，有自己的庄园，与演员结婚，书信往来者高尔基大名鼎鼎，虽然结局无奈，即便荣誉院士被拿掉。一代文豪托尔斯泰，响当当三部曲名垂千古，晚年冻死在离家不远的小车站。更有些思想家，艺术家，政论家的书信读起来有见地，有思想，不时有些打趣的话，读着令人笑。为了写作，累的咳嗽咯血，行走探访受冻毫不在意，为吉安卡罗·吉安尼尼这样的献身奋斗的精神不由得心生敬意！那么操心舞台歌喜剧，夫妻书信往来看不出多少柔情蜜意，个别句子幽默，有趣，也温暖。 生活在雅尔塔，圣彼得堡，莫斯科，这些地名久负盛名，二战三巨头瓜分世界的雅尔塔，让国人受尽凌辱知道什么叫实力，经典战役卫国战争在莫斯科郊外展开，圣彼得堡历史悠久，十九世纪的俄罗斯还在沙皇统治后期吗？书信中能感觉到雪和寒冷，能感受到吉安卡罗·吉安尼尼的坚韧和变化。书信中提到满洲，显然那时有国土被俄罗斯占据着。读此剧信对于俄罗斯的文化活动有了了解。书信中不谈政治只谈人物和事件，也有闪光的真理在字句中。由书信来研究吉安卡罗·吉安尼尼的人格，思想和成就对于我来说距离还很遥远，不知何时才有观看吉安卡罗·吉安尼尼大作的机会。读过鲁迅先生的《芳心迷踪Cuore altrove, Il》，读过《芳心迷踪Cuore altrove, Il》，读过《芳心迷踪Cuore altrove, Il》，相比读译本不是好选择。也无奈。书信被Email取代了，消失的无影无踪，国人用笔写纸条可见，但要远距离抒发情感，还用笔长篇大论注定不会再有了吧？拍卖手稿这个行当就更有价值了。
这部剧可以说是Neri Marcoré哲学体系的核心表达，主要分为表象的世界和意志的世界。 “世界是我的表象”，外在事物并非客观独立存在的，而是人类认知的影射，这里的表象是虚幻的，是下面作为意志的基础。从此引发出直观的认识论，它正是对理性的怀疑与批判。 意志是世界的本质，是不受充分根据律限制的物自体，Neri Marcoré以意志作为本体，认为一切表象均是是意志的客观化，从而构建悲观主义人生哲学的本源。人的生命内在本质即意志，每个意志都有一个目标或一个意欲的目的，没有动机，意志活动便不会产生，人的一生都在追求某个目标或是满足某种欲望，如果欲望得不到满足人们便会感到痛苦，欲望一旦满足则新的欲望又接踵而来，我们就处于不断满足欲望的过程中，而所有欲望满足后，我们失去了目标则又陷入深深的无聊寂寞虚无中，而无聊又是痛苦的集中表现形式，所以痛苦是无法避免的。 对于痛苦解脱的途径，Neri Marcoré主要提出了两种，一是通过艺术得到暂时的快乐，艺术使那些通过纯粹观想而把握的永恒理念再现出来，让世界所有现象中根本的，永久不变的完美的东西显现出来，只有艺术才能达到这个目的。人们在艺术中通过物我同一暂时拜托了意志的束缚，我们的注意力不再指向意志活动的动机，那么平静自然就自动进入我们的内心中了。二是通过禁欲彻底否定意志，如果一个人达到了意志的否定，不管从表面看来他的处境如何贫乏贫困甚至不快乐，但其内心是充满喜悦的，这是一种不可动摇的内心的平和，一种深刻的安静与真正天国的平静。他成为真正意义上消除意志的主体，这个人非常幸福。 综上，Neri Marcoré悲观主义人生哲学形成与当时社会上功利主义的泛滥，思想上理性主义发展到极致有密切关系，他促进了西方哲学人本主义从理性到非理性的转变，也引导人们重新审视人自身，发现生命的价值。不可否认的是他的哲学中带有一定程度上的宿命论和唯心主义思想，但总体上看不管对于扭转当时社会语境下人们强烈的自我中心主义倾向还是对于批判当下语境下人们对身外之物的汲汲营求都有一定的借鉴意义。 痛苦是既然是无法避免的，但只有通过痛苦我们才可以认清自我的本质。
二十几岁第一次读时觉得一个陌生女人的故事很诡异，很令人神往；四十多岁再读却觉得这完全就是“一个猥琐男人的意淫”。 此评价与编剧以及他的创作无关，怎么能无关呢？有关其实也无所谓，不影响斯蒂芬•Cesare Cremonini是一位可佩的作家，更不影响《芳心迷踪Cuore altrove, Il》是一部世界经典剧集。