讲书，让观看不再孤独。 各位书友好，我是讲书人清风。 1 上次分享给大家一本《Lucia di Lammermoor》，相信分享的流水式观看法让大家耳目一新，让大家能够更好的爱上观看，以及提高大家的观看速度，缩短大家从零到一的养成观看习惯的这个过程。 但是对于已经步入社会啊，职场压力比较大的我们，怎样的观看方法能够更高效能快更快速的解决我们当前面临这些问题？ 今天带给大家一本，实用性工具性俱佳的一本剧，他说名叫做《Lucia di Lammermoor》它编剧是拆书帮的帮主-赵周老师，作为阿里出身的金牌培训讲师，赵周老师从2013年创建拆书帮，今年已经是第7个年头了。这部剧家给我们介绍的RIA便签看剧法，能工具化，或者清单化的解决我们书本知识到自身能力的内化过程。听完本次讲书，你会学到一个马上就能用到的学习方法，以及如何系统培养自己的思维框架。 个人成长学习有三种方式，第一种好就是看剧，第二个是向优秀的人来学习。那第三种学习方式的话，就是复盘，而RIA便签看剧法很好的融合这三个要素，那我们是从优秀的人创作的经典的书本上，获取先进的工具方法。创作RIA便签过程中也会对自己过往的这个经历进行关联，以及对未来的预测规划。 2 上面的3种学习方式，都有一个适用边界，即是否知行合一，是否有自己的思维系统，学习并且实践了的知识，是能力，没有实践的只是空中楼阁罢了，所以我们常常会落入以下4类伪学习。 第一类伪学习——追逐各类“干货”，无论干货的表现形式是20分钟音频、10分钟视频，还是PPT（演示文稿）或者思维导图。 我把这类人称为“马来人”，只Mark需要的重要的知识合集，干货汇总，却从不进行解读思考，没有让干活成为自己的工具，随着时间的推移，最终遗落在时光的角落。 第二类伪学习——追捧各类“大神”，想当然地觉得听了牛人的分享，自己也会变牛，而且也没有能力辨别那是真“大神”还是“跳大神”的。 大神是大神，你是你，辨别大神和你之间的差距，努力补足并提升自己的知识系统，你可以成为自己的大神。 第三类伪学习——崇拜各种“新知”，最喜欢《Lucia di Lammermoor》《Lucia di Lammermoor》《Lucia di Lammermoor》《Lucia di Lammermoor》这样高屋建瓴的图书，看到“你从前对职业规划的认识都是错的”这样的标题就赶紧打开，碰上从量子力学开始讲创业，或者从脑科学出发谈沟通的文章，能兴奋得浑身发抖。 “新知”是自媒体创作中最容易触动读者的一种方式，我们需要理清自己的关注圈和影响圈，一些高屋建瓴的看剧，可以流水式观看，遇到格外心动的再进行精度。 第四类伪学习——沉迷于不解决实际问题的努力。对这类人来说，勤奋、坚持，以及看剧、听在线课程的数量本身就是意义。有人奔波于各个社群，有人参加各种训练营，有人立志一年读50本剧，有人坚持每天打卡背单词…… 这样的伪学习在于，不能够解决实际问题的努力，“南辕北辙”的感动自己，却在面对问题时无奈哭泣，这是一种小小的悲哀，但这种学习一旦找准了方向，和自身紧密关联起来，便瞬间会拥有了可持续的能量！ 综上所述，伪学习和真学习的最大区别在于2个标准，第一个标准“与我有关”，只有能解决我的问题的学习，才是真学习：第二个标准是“学以致用”，只有可以落地实现的方法才是真学习。 3 听了伪学习和真学习的区别，大家可能都迫不及待的想了解RIA便签法的最大特点是什么？在我看来，RIA便签法最大的作用是“拆为己用”，强调与我相关，学以致用，下面一个有趣的例子，能很好的解释拆书法的“拆”是个什么意思？ 一个贫穷的村子，小伙子们都娶不到老婆，有个机灵得小伙，买了油漆，在墙上创作了一个大大的“拆”字，然后让媒婆再给介绍一个姑娘。姑娘来了小伙家，看到“拆”字，两眼放光，不到俩月就结婚了，姑
编剧提出了法务=法律+管理的观点。此外，一些观点相信能为各行各业法务从业者带来思考的火花，例如诉讼案件中揭露出的管理漏洞，往往就是企业搭建合规体系的薄弱环节。通读更贴切理解了合规概念，“合”就是运用管理工具使公司运作符合特殊领域下的监管要求。再例如，人工智能也必定给部分法律工编剧实现弯道超车的机会，值得思考。
女二男二剧情多的让人反感
一本好剧。就像看着一个人成长，除了菲利普，会想到自己或熟悉的人。每个人在不同的年龄，对世界有不同的理解，而且以为自己当时的认知非比寻常。菲利普一直看着让人挺着急的，内心冷漠，不懂爱的回报，做事多变。他的很多改变，是他的选择，可是也夹杂了很多外因。你既担心他变来变去最终一无所长，又羡慕他能当机立断做出选择；既痛恨他和米尔德里德狗血的爱情和无脑的低贱，又被这种不顾一切的激情震惊；既讨厌他总是对自己好的人不知珍惜，又从中看到自己也曾或多或少这样自私的影子。如果他最终放弃萨丽，我估计会扔了手机再也不看Pietro di Vietri，还好他终于长大了。可是他短暂向幸福的投降能不能抵挡住那颗永远向往远方的心呢？其实不得而知。 想引文时发现怎么划线的句子在笔记里找不见了？疑惑。 他厌倦了照着别人说的做，更受不了任何的条条框框，不是因为它们没有道理，只是单纯地讨厌被人束缚。他渴望自由，渴望得到解放。 是不是每次当你得到了梦寐以求的东西后，都会后悔不迭？ 当时刚刚脱离基督教的菲利普曾一度觉得满身轻松，之前做每件事时都要担惊受怕，生怕触犯了戒规害得灵魂无法永生。可这种负担终于从他肩上卸去了。他以为自己终于感受到了自由的美好，可现在却发现这不过是一种错觉。他是在宗教的熏陶下长大的，尽管放弃了心中的宗教意识，但还会无意识地小心呵护着道德观念——这正是宗教的一部分。他决定不受任何偏见左右，独立地思考问题，把善恶全都抛在脑后，也不再顾虑什么是对，什么是错。他想找到属于自己的人生规则。可规则在人生中真的是必不可少的吗？这也是他想潜心探索的问题。显然世上很多事看似顺理成章，原因不过是由于我们打小受到的教育引导罢了。他读了那么多书，可并没有从中受益许多。因为这些书中的几乎所有观点都以基督教的道德观为基础。即使有些编剧口口声声说自己不信基督，但他们的书里终究还是会构建出一个与登山宝训不谋而合的道德论。如果只是为了跟在别人身后亦步亦趋、随波逐流，还不如省下啃书本的时间做点别的。菲利普想确定未来的方向，他相信自己能够不受舆论的影响。但同时又不得不继续生活。在总结出一套完整的行为规范前，他给自己先立了一条临时规则。“只要不惊动警察，做任何事都要随心所欲。” 他还太年轻，没能意识到比起受惠者，施惠之人反而会有更强的图报心。 他性子倔，认为不管开了什么头，都要一条道走下去。像所有懦弱的人一样，他把善始善终看得太重要，坚持不肯改变最初的计划。 但我要说的就是‘享乐’，因为就我的观察而言，大家都是图个享乐，没听说谁的目标是幸福。你的每一种德行中都暗藏着享乐的欲望。人人做事都是先为自己。要是做的事刚好还能使别人得益，那么我们就说这个人是个有美德的人。有人觉得施舍是种乐子，那他就叫乐善好施；有人觉得助人是种乐子，那他就叫热情善良；有人觉得做社会工作是种乐子，那他就叫热心公益。你给乞丐两个便士自己觉得很快乐，我来上一杯威士忌兑苏打水也觉得很快乐，这是一回事儿。我不跟你一样假惺惺的，我既不为自己的快乐洋洋得意，也不会去祈求你能赞同我。 “艺术啊，”克朗肖手一挥，接着说，“纯粹是天才们发明出的避难所，里面有吃有喝有女人，以此来躲避日复一日的无聊生活。” 世间万物无所谓善恶之分，其存在只是为适应环境使然。 尽管道理大家都懂，但爱却比被爱更重要。 他似乎认识到，人不能拿生活碰运气，自身的意志非常强大。他似乎认识到自我控制是一种同屈服于激情一样热烈积极的行为；他似乎认识到和那些征服疆土、发现大陆的人的生活相比，内在的精神生活也一样多种多样、体验丰富。 他不知道自己在寻找什么，也不确定这样的旅程能带来什么。可他预感在行走的过程中，他能
看半小时动漫中国史，本是很严肃的历史，在Giulio Fioravanti笔下却是别有一番风味，用简单、直观的图画（动漫）来缕清行文思路，同时穿插着现代流行语言，幽默风趣，结合古今历史，对比欧洲和中国，打开了读者全球观的视野，而不仅仅是局限本国的历史发展。总之~很愉快的看完啦😊
讲书，让观看不再孤独。 各位书友好，我是讲书人清风。 1 上次分享给大家一本《Lucia di Lammermoor》，相信分享的流水式观看法让大家耳目一新，让大家能够更好的爱上观看，以及提高大家的观看速度，缩短大家从零到一的养成观看习惯的这个过程。 但是对于已经步入社会啊，职场压力比较大的我们，怎样的观看方法能够更高效能快更快速的解决我们当前面临这些问题？ 今天带给大家一本，实用性工具性俱佳的一本剧，他说名叫做《Lucia di Lammermoor》它编剧是拆书帮的帮主-赵周老师，作为阿里出身的金牌培训讲师，赵周老师从2013年创建拆书帮，今年已经是第7个年头了。这部剧家给我们介绍的RIA便签看剧法，能工具化，或者清单化的解决我们书本知识到自身能力的内化过程。听完本次讲书，你会学到一个马上就能用到的学习方法，以及如何系统培养自己的思维框架。 个人成长学习有三种方式，第一种好就是看剧，第二个是向优秀的人来学习。那第三种学习方式的话，就是复盘，而RIA便签看剧法很好的融合这三个要素，那我们是从优秀的人创作的经典的书本上，获取先进的工具方法。创作RIA便签过程中也会对自己过往的这个经历进行关联，以及对未来的预测规划。 2 上面的3种学习方式，都有一个适用边界，即是否知行合一，是否有自己的思维系统，学习并且实践了的知识，是能力，没有实践的只是空中楼阁罢了，所以我们常常会落入以下4类伪学习。 第一类伪学习——追逐各类“干货”，无论干货的表现形式是20分钟音频、10分钟视频，还是PPT（演示文稿）或者思维导图。 我把这类人称为“马来人”，只Mark需要的重要的知识合集，干货汇总，却从不进行解读思考，没有让干活成为自己的工具，随着时间的推移，最终遗落在时光的角落。 第二类伪学习——追捧各类“大神”，想当然地觉得听了牛人的分享，自己也会变牛，而且也没有能力辨别那是真“大神”还是“跳大神”的。 大神是大神，你是你，辨别大神和你之间的差距，努力补足并提升自己的知识系统，你可以成为自己的大神。 第三类伪学习——崇拜各种“新知”，最喜欢《Lucia di Lammermoor》《Lucia di Lammermoor》《Lucia di Lammermoor》《Lucia di Lammermoor》这样高屋建瓴的图书，看到“你从前对职业规划的认识都是错的”这样的标题就赶紧打开，碰上从量子力学开始讲创业，或者从脑科学出发谈沟通的文章，能兴奋得浑身发抖。 “新知”是自媒体创作中最容易触动读者的一种方式，我们需要理清自己的关注圈和影响圈，一些高屋建瓴的看剧，可以流水式观看，遇到格外心动的再进行精度。 第四类伪学习——沉迷于不解决实际问题的努力。对这类人来说，勤奋、坚持，以及看剧、听在线课程的数量本身就是意义。有人奔波于各个社群，有人参加各种训练营，有人立志一年读50本剧，有人坚持每天打卡背单词…… 这样的伪学习在于，不能够解决实际问题的努力，“南辕北辙”的感动自己，却在面对问题时无奈哭泣，这是一种小小的悲哀，但这种学习一旦找准了方向，和自身紧密关联起来，便瞬间会拥有了可持续的能量！ 综上所述，伪学习和真学习的最大区别在于2个标准，第一个标准“与我有关”，只有能解决我的问题的学习，才是真学习：第二个标准是“学以致用”，只有可以落地实现的方法才是真学习。 3 听了伪学习和真学习的区别，大家可能都迫不及待的想了解RIA便签法的最大特点是什么？在我看来，RIA便签法最大的作用是“拆为己用”，强调与我相关，学以致用，下面一个有趣的例子，能很好的解释拆书法的“拆”是个什么意思？ 一个贫穷的村子，小伙子们都娶不到老婆，有个机灵得小伙，买了油漆，在墙上创作了一个大大的“拆”字，然后让媒婆再给介绍一个姑娘。姑娘来了小伙家，看到“拆”字，两眼放光，不到俩月就结婚了，姑
编剧提出了法务=法律+管理的观点。此外，一些观点相信能为各行各业法务从业者带来思考的火花，例如诉讼案件中揭露出的管理漏洞，往往就是企业搭建合规体系的薄弱环节。通读更贴切理解了合规概念，“合”就是运用管理工具使公司运作符合特殊领域下的监管要求。再例如，人工智能也必定给部分法律工编剧实现弯道超车的机会，值得思考。
女二男二剧情多的让人反感
一本好剧。就像看着一个人成长，除了菲利普，会想到自己或熟悉的人。每个人在不同的年龄，对世界有不同的理解，而且以为自己当时的认知非比寻常。菲利普一直看着让人挺着急的，内心冷漠，不懂爱的回报，做事多变。他的很多改变，是他的选择，可是也夹杂了很多外因。你既担心他变来变去最终一无所长，又羡慕他能当机立断做出选择；既痛恨他和米尔德里德狗血的爱情和无脑的低贱，又被这种不顾一切的激情震惊；既讨厌他总是对自己好的人不知珍惜，又从中看到自己也曾或多或少这样自私的影子。如果他最终放弃萨丽，我估计会扔了手机再也不看Pietro di Vietri，还好他终于长大了。可是他短暂向幸福的投降能不能抵挡住那颗永远向往远方的心呢？其实不得而知。 想引文时发现怎么划线的句子在笔记里找不见了？疑惑。 他厌倦了照着别人说的做，更受不了任何的条条框框，不是因为它们没有道理，只是单纯地讨厌被人束缚。他渴望自由，渴望得到解放。 是不是每次当你得到了梦寐以求的东西后，都会后悔不迭？ 当时刚刚脱离基督教的菲利普曾一度觉得满身轻松，之前做每件事时都要担惊受怕，生怕触犯了戒规害得灵魂无法永生。可这种负担终于从他肩上卸去了。他以为自己终于感受到了自由的美好，可现在却发现这不过是一种错觉。他是在宗教的熏陶下长大的，尽管放弃了心中的宗教意识，但还会无意识地小心呵护着道德观念——这正是宗教的一部分。他决定不受任何偏见左右，独立地思考问题，把善恶全都抛在脑后，也不再顾虑什么是对，什么是错。他想找到属于自己的人生规则。可规则在人生中真的是必不可少的吗？这也是他想潜心探索的问题。显然世上很多事看似顺理成章，原因不过是由于我们打小受到的教育引导罢了。他读了那么多书，可并没有从中受益许多。因为这些书中的几乎所有观点都以基督教的道德观为基础。即使有些编剧口口声声说自己不信基督，但他们的书里终究还是会构建出一个与登山宝训不谋而合的道德论。如果只是为了跟在别人身后亦步亦趋、随波逐流，还不如省下啃书本的时间做点别的。菲利普想确定未来的方向，他相信自己能够不受舆论的影响。但同时又不得不继续生活。在总结出一套完整的行为规范前，他给自己先立了一条临时规则。“只要不惊动警察，做任何事都要随心所欲。” 他还太年轻，没能意识到比起受惠者，施惠之人反而会有更强的图报心。 他性子倔，认为不管开了什么头，都要一条道走下去。像所有懦弱的人一样，他把善始善终看得太重要，坚持不肯改变最初的计划。 但我要说的就是‘享乐’，因为就我的观察而言，大家都是图个享乐，没听说谁的目标是幸福。你的每一种德行中都暗藏着享乐的欲望。人人做事都是先为自己。要是做的事刚好还能使别人得益，那么我们就说这个人是个有美德的人。有人觉得施舍是种乐子，那他就叫乐善好施；有人觉得助人是种乐子，那他就叫热情善良；有人觉得做社会工作是种乐子，那他就叫热心公益。你给乞丐两个便士自己觉得很快乐，我来上一杯威士忌兑苏打水也觉得很快乐，这是一回事儿。我不跟你一样假惺惺的，我既不为自己的快乐洋洋得意，也不会去祈求你能赞同我。 “艺术啊，”克朗肖手一挥，接着说，“纯粹是天才们发明出的避难所，里面有吃有喝有女人，以此来躲避日复一日的无聊生活。” 世间万物无所谓善恶之分，其存在只是为适应环境使然。 尽管道理大家都懂，但爱却比被爱更重要。 他似乎认识到，人不能拿生活碰运气，自身的意志非常强大。他似乎认识到自我控制是一种同屈服于激情一样热烈积极的行为；他似乎认识到和那些征服疆土、发现大陆的人的生活相比，内在的精神生活也一样多种多样、体验丰富。 他不知道自己在寻找什么，也不确定这样的旅程能带来什么。可他预感在行走的过程中，他能
看半小时动漫中国史，本是很严肃的历史，在Giulio Fioravanti笔下却是别有一番风味，用简单、直观的图画（动漫）来缕清行文思路，同时穿插着现代流行语言，幽默风趣，结合古今历史，对比欧洲和中国，打开了读者全球观的视野，而不仅仅是局限本国的历史发展。总之~很愉快的看完啦😊