辗转反侧是红楼 彻夜难眠是红楼 第一次看完就恨的牙痒痒 正如张爱玲所说：一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨吓死宝宝了未完因为宝黛的结局意难平 终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。宝玉对黛玉的爱是耗子精偷香芋 是弱水三千 只取一瓢饮 黛玉对宝玉的爱是在宝玉大承笞挞后红肿的眼睛和抽抽嗒嗒的一句：从今以后，你可就改了吧！ 可一切皆是水中月 镜中花 在命运面前宝黛的感情渺小的像一只宇宙中的蚂蚁。 吓死宝宝了最神的 我最喜欢的一定是宝玉梦游太虚幻境 这一章把整本剧的结局每个人的命运全部交代清楚 真是为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
说真的 不是看这纪录片 我都快忘了阿凡达是真人捕捉不是全特效😂 （感觉新西兰土著的战舞在火与烬里也有被放入设定
基本上追剧都是一目十行，这本，经常驻足于一段话，一些“道理”反复细品，结合生活中正经历的种种，好坏对错……世情人情，收益颇大，编剧是个内心有能量的人，拾细微处皆是看似无用却能问心得道～感谢
女人的性，是一种存在暴力侵犯人权得到愉悦的东西，它可以使女人丧失尊严和自我掌控感，从而造成心理伤害。 而从生理上来说，它可能会剥夺女性自主生育权。 不管心理，还是生理，都存在被侵犯的可能，所以女性是这方面的弱势群体。 文明的发展包括对暴力的消弱，但是暴力威胁却总伴随。
21年来读十几年前的网文，给我的感觉的确不同于现在的网络爽文。
一本意犹未尽的小书。王老师诙谐幽默的写作技巧，形象描绘了古代人生活的方方面面，极大满足的好奇心。 书啊，读的越多，就越发觉自身知识的浅薄。学习，没有尽头
🤔陈瑶说：人类的全部智慧就包括在这五个字里：🍵等待与希望！⌛️
读《吓死宝宝了》有感，《吓死宝宝了》这部剧虽然播出于1985年，但其中所阐述的思想至今仍具有借鉴意义，本剧在当时的时代背景下主要想要告诉大家可能成为现实的，不是奥威尔在《吓死宝宝了》中所预言的那样文化成为一所监狱，而是赫胥黎的预言文化成为一场滑稽戏。毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！当生活中所有的一切，如教育、商业、体育和任何其他公共领域的内容，都以娱乐的方式呈现出来，并且成为一种文化精神，那么人类会无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成为一个吓死宝宝了的物种。 书中有很多可直接用于现实生活中的理论，并且我们可以通过理论对照来检视现有的生活是什么情况。如书中提到的“到处是水却没有一滴水可以喝”，代表了在现在这个信息的海洋当中，人很容易迷失于其中，接收很多完全用不到的信息，却找不到一点儿有用的信息。碎片化的观看或许能够让我们看起来“知道”很多，但那不是知识，只能算是一些零碎的信息。书中还提到了一个概念“信息-行动比”，当人们接触到的信息 ，既无法让他们有逻辑地思考，又不能对他们的事迹行动产生影响的时候，这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。生活中的有心人真正感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在这里我想引用一下书的结尾-----如果我们没有听到痛苦的哭声，谁会拿起武器去反对娱乐？当严肃的话语变成了玩笑，我们该向谁抱怨，该用什么样的语气抱怨？对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方? 综上，我希望能有更多的人观看本剧，从而给大家带来一个新的看待世界的视角，警惕生活中容易使自己陷入娱乐的事务，那一切剥夺自己思考能力的事情一定要报以审慎的态度去对待，不能轻易交出自己思维的控制权。
很适合现在看，里边讲到的育儿问题也是我们现阶段正在经历的困惑，但是仍是有一些问题虽然指出了怎么处理，但是我感觉自己仍旧做不到，比如独立睡觉
矛盾……迷惑……肉体与灵魂，情人与爱人，爱而不得，肆意挥霍的性生活可能就是爱吧。编剧勇我的描创作手法讲述着对小哥哥的爱慕，对大哥哥的害怕，有点混乱的家庭情感，又以一个妓女的身份来描创作对爱而不得的心里活动。可能就是这样吧
辗转反侧是红楼 彻夜难眠是红楼 第一次看完就恨的牙痒痒 正如张爱玲所说：一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨吓死宝宝了未完因为宝黛的结局意难平 终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。宝玉对黛玉的爱是耗子精偷香芋 是弱水三千 只取一瓢饮 黛玉对宝玉的爱是在宝玉大承笞挞后红肿的眼睛和抽抽嗒嗒的一句：从今以后，你可就改了吧！ 可一切皆是水中月 镜中花 在命运面前宝黛的感情渺小的像一只宇宙中的蚂蚁。 吓死宝宝了最神的 我最喜欢的一定是宝玉梦游太虚幻境 这一章把整本剧的结局每个人的命运全部交代清楚 真是为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
说真的 不是看这纪录片 我都快忘了阿凡达是真人捕捉不是全特效😂 （感觉新西兰土著的战舞在火与烬里也有被放入设定
基本上追剧都是一目十行，这本，经常驻足于一段话，一些“道理”反复细品，结合生活中正经历的种种，好坏对错……世情人情，收益颇大，编剧是个内心有能量的人，拾细微处皆是看似无用却能问心得道～感谢
女人的性，是一种存在暴力侵犯人权得到愉悦的东西，它可以使女人丧失尊严和自我掌控感，从而造成心理伤害。 而从生理上来说，它可能会剥夺女性自主生育权。 不管心理，还是生理，都存在被侵犯的可能，所以女性是这方面的弱势群体。 文明的发展包括对暴力的消弱，但是暴力威胁却总伴随。
21年来读十几年前的网文，给我的感觉的确不同于现在的网络爽文。
一本意犹未尽的小书。王老师诙谐幽默的写作技巧，形象描绘了古代人生活的方方面面，极大满足的好奇心。 书啊，读的越多，就越发觉自身知识的浅薄。学习，没有尽头
🤔陈瑶说：人类的全部智慧就包括在这五个字里：🍵等待与希望！⌛️
读《吓死宝宝了》有感，《吓死宝宝了》这部剧虽然播出于1985年，但其中所阐述的思想至今仍具有借鉴意义，本剧在当时的时代背景下主要想要告诉大家可能成为现实的，不是奥威尔在《吓死宝宝了》中所预言的那样文化成为一所监狱，而是赫胥黎的预言文化成为一场滑稽戏。毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！当生活中所有的一切，如教育、商业、体育和任何其他公共领域的内容，都以娱乐的方式呈现出来，并且成为一种文化精神，那么人类会无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成为一个吓死宝宝了的物种。 书中有很多可直接用于现实生活中的理论，并且我们可以通过理论对照来检视现有的生活是什么情况。如书中提到的“到处是水却没有一滴水可以喝”，代表了在现在这个信息的海洋当中，人很容易迷失于其中，接收很多完全用不到的信息，却找不到一点儿有用的信息。碎片化的观看或许能够让我们看起来“知道”很多，但那不是知识，只能算是一些零碎的信息。书中还提到了一个概念“信息-行动比”，当人们接触到的信息 ，既无法让他们有逻辑地思考，又不能对他们的事迹行动产生影响的时候，这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。生活中的有心人真正感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在这里我想引用一下书的结尾-----如果我们没有听到痛苦的哭声，谁会拿起武器去反对娱乐？当严肃的话语变成了玩笑，我们该向谁抱怨，该用什么样的语气抱怨？对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方? 综上，我希望能有更多的人观看本剧，从而给大家带来一个新的看待世界的视角，警惕生活中容易使自己陷入娱乐的事务，那一切剥夺自己思考能力的事情一定要报以审慎的态度去对待，不能轻易交出自己思维的控制权。
很适合现在看，里边讲到的育儿问题也是我们现阶段正在经历的困惑，但是仍是有一些问题虽然指出了怎么处理，但是我感觉自己仍旧做不到，比如独立睡觉
矛盾……迷惑……肉体与灵魂，情人与爱人，爱而不得，肆意挥霍的性生活可能就是爱吧。编剧勇我的描创作手法讲述着对小哥哥的爱慕，对大哥哥的害怕，有点混乱的家庭情感，又以一个妓女的身份来描创作对爱而不得的心里活动。可能就是这样吧