小时候读过红楼梦，但是因为里面的人物关系太复杂，从而弃了，再加上后来想看时也看不太懂里面的诗句，索性就放弃了，虽然经常听到红楼梦是一部一生不同阶段都值得反复去读的书，不同阶段都会有不同的感悟，可是总感觉应该不是自己感兴趣的类型，这次有幸遇到约翰·克劳利说红楼梦，带着好奇和希望自己能够领悟红楼梦的美丽去看，去听，发现红楼梦原不是我想的那样，而是充满了很多吸引我的东西。听完约翰·克劳利播客说红楼梦之后，就感觉被带入了，后来索性直接看起来纸质版，虽然没有读起来听起来那么富有感染力，但对于一个从没有把红楼梦看完的人来说，非常想知道剧集到底说什么，曹雪芹到底有多么腻害，不同的人物到底有什么样的性格特点，最后的结局又是什么。虽然最后第80回结束的时候很多我想知道的结局的过程都没有写，但是又没有太过期待了，因为第5回就已经将结局写完，也许过程才更另我们痴迷。
约翰·克劳利在开头说到“慈悲”，就是觉得曹雪芹拥有一颗慈悲的心，它不是天生的，是编剧看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。我们能够从编剧的笔下看到不同人物的性格特点，而编剧最腻害的地方就在于能够真的把自己当做那个人物去写那个人物该有的举止谈吐，甚至是作诗也有不同的特点和人物命运的象征，这也是约翰·克劳利在课上一直反复强调的点，编剧能够不带任何偏见地去描写各类人物，不去评价，只是原原本本的呈现。
读这部剧的时候另我非常惊讶的地方在于这是一部写青春王国的剧集，原来他们都是十几岁的年纪，曾经对林黛玉的刻板印象也让我觉得惭愧，她并不是一个只知道哭的林妹妹，她的才华，她的孤傲都是她美丽的一部分，而哭是为了还上辈子的泪水，还完了，今生也就结束了。书中从来没有对黛玉有很细致的描写，就像天上的绛珠草，仙气飘飘，后来我去看87年的红楼梦剧照，那个林妹妹可真是好看，好友气质，在B站搜她剧中的笑容，真是美哉，哪里像一直会哭的妹妹呢，包括最后扮演林黛玉的演员也皈依我佛，想来红楼梦对她影响真的很深，也许红楼梦更像一部生活的佛经，提醒着读者拥有慈悲之心，对人生对他人对自己都要抱有同情和原谅。曹雪芹对自己的惭悔也许写进了红楼梦，那我们对自己的惭悔是不是也可以呈现在某些地方呢~约翰·克劳利提到影视创作最大的领悟就是彻底的谦卑，它意味着我们看到一个生命，虽然不能理解，甚至并不认同，可是你却明白和尊重他的生活方式。这是需要我去学习和警醒的地方。少一先偏见，多一些真诚吧。
这里想插入网师园一座祭祀花神的庙里的一副长联：
风风雨雨寒寒暖暖处处寻寻觅觅
莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝
后来的女孩子很多都有自己的花，来象征自己的品格，相信，把女孩子比做花，是对女孩子很大的赞美啦。在读这部剧的过程中，我就感觉到每一位姑娘的不同之处，又能够对照自己，看看自己有没有这样的特征，读到最后约翰·克劳利也说到其实每个读者身上都有黛玉的部分，每一个人都代表着人性的某一个角落，只是哪个角落你更喜欢，你更符合你自己心里面的那个部分。
约翰·克劳利说《有人在吗？Is There Anybody There?》是在人落寞失意的时候最容易读懂的书，因为现实世界里一切都是排行榜，总要分好坏、善恶、是非、真假，可是庄子认为完全可以平等对待一切。人最后不过就是一个骷髅，有什么好计较的呢~当我们在人世间还有很多野心、企图的时候，我们肯定读不进去，但当我们在受伤失意的时候，一下子就读进去了。约翰·克劳利说他如果想选几本可以在一生当中观看的书，他会选：《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》等等这些可以在缓慢的观看中跟自己的人生进行对话的书，是缓慢观看的意义。还说《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》所有经书都是他生命里最应感谢的书，有机会
犹太人的家庭教育是孕育杰出智慧的源泉，有两个特征。其一，极为重视经典观看，而观看是最重要的智慧来源。没有任何一种形式能像文字这样传递思想，重视经典观看，就是重视思想绵延。其二，重视质疑和思考。家长从小就鼓励孩子提问、质疑、探讨、辩论，鼓励孩子思考和讨论典籍中的问题，包括上帝创造宇宙、人类、犹太民族的故事，其中隐含大量关于世界起源、世界演化、世界规则的问题。经常探讨这些大问题，可以让孩子学会思考对人类有重要意义的科学和哲学。 中国的教育系统在很多方面已经做得很好了，缺的恰恰是一些具有灵魂性的东西——超越的思想。
这部剧用通俗易懂的虚拟例子，讲明白了OKR的来龙去脉和前因后果。对照自己的工作实践，发现有很多地方都隐约契合了OKR精神。但却又不够系统性，无法真正发挥OKR的威力。了解了OKR的体系结构以及精神内涵以后，我在一次项目开发的时候真正用上了这种管理方式，发现团队的整体积极性和效率，最关键是整个精神面貌得到了明显的提升。
“任何历史都是当代史”，历史永远在轮回，人性却从未改变，光芒与丑陋轮番上演。历史让人活在当下，更容易清醒和睿智。 因此看剧方可明智。 钱先生用极其客观的中立的角度阐述了中国历史的方方面面，现在看依旧鲜明，此剧值得再次重读。
小时候读过红楼梦，但是因为里面的人物关系太复杂，从而弃了，再加上后来想看时也看不太懂里面的诗句，索性就放弃了，虽然经常听到红楼梦是一部一生不同阶段都值得反复去读的书，不同阶段都会有不同的感悟，可是总感觉应该不是自己感兴趣的类型，这次有幸遇到约翰·克劳利说红楼梦，带着好奇和希望自己能够领悟红楼梦的美丽去看，去听，发现红楼梦原不是我想的那样，而是充满了很多吸引我的东西。听完约翰·克劳利播客说红楼梦之后，就感觉被带入了，后来索性直接看起来纸质版，虽然没有读起来听起来那么富有感染力，但对于一个从没有把红楼梦看完的人来说，非常想知道剧集到底说什么，曹雪芹到底有多么腻害，不同的人物到底有什么样的性格特点，最后的结局又是什么。虽然最后第80回结束的时候很多我想知道的结局的过程都没有写，但是又没有太过期待了，因为第5回就已经将结局写完，也许过程才更另我们痴迷。 约翰·克劳利在开头说到“慈悲”，就是觉得曹雪芹拥有一颗慈悲的心，它不是天生的，是编剧看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。我们能够从编剧的笔下看到不同人物的性格特点，而编剧最腻害的地方就在于能够真的把自己当做那个人物去写那个人物该有的举止谈吐，甚至是作诗也有不同的特点和人物命运的象征，这也是约翰·克劳利在课上一直反复强调的点，编剧能够不带任何偏见地去描写各类人物，不去评价，只是原原本本的呈现。 读这部剧的时候另我非常惊讶的地方在于这是一部写青春王国的剧集，原来他们都是十几岁的年纪，曾经对林黛玉的刻板印象也让我觉得惭愧，她并不是一个只知道哭的林妹妹，她的才华，她的孤傲都是她美丽的一部分，而哭是为了还上辈子的泪水，还完了，今生也就结束了。书中从来没有对黛玉有很细致的描写，就像天上的绛珠草，仙气飘飘，后来我去看87年的红楼梦剧照，那个林妹妹可真是好看，好友气质，在B站搜她剧中的笑容，真是美哉，哪里像一直会哭的妹妹呢，包括最后扮演林黛玉的演员也皈依我佛，想来红楼梦对她影响真的很深，也许红楼梦更像一部生活的佛经，提醒着读者拥有慈悲之心，对人生对他人对自己都要抱有同情和原谅。曹雪芹对自己的惭悔也许写进了红楼梦，那我们对自己的惭悔是不是也可以呈现在某些地方呢~约翰·克劳利提到影视创作最大的领悟就是彻底的谦卑，它意味着我们看到一个生命，虽然不能理解，甚至并不认同，可是你却明白和尊重他的生活方式。这是需要我去学习和警醒的地方。少一先偏见，多一些真诚吧。 这里想插入网师园一座祭祀花神的庙里的一副长联： 风风雨雨寒寒暖暖处处寻寻觅觅 莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝 后来的女孩子很多都有自己的花，来象征自己的品格，相信，把女孩子比做花，是对女孩子很大的赞美啦。在读这部剧的过程中，我就感觉到每一位姑娘的不同之处，又能够对照自己，看看自己有没有这样的特征，读到最后约翰·克劳利也说到其实每个读者身上都有黛玉的部分，每一个人都代表着人性的某一个角落，只是哪个角落你更喜欢，你更符合你自己心里面的那个部分。 约翰·克劳利说《有人在吗？Is There Anybody There?》是在人落寞失意的时候最容易读懂的书，因为现实世界里一切都是排行榜，总要分好坏、善恶、是非、真假，可是庄子认为完全可以平等对待一切。人最后不过就是一个骷髅，有什么好计较的呢~当我们在人世间还有很多野心、企图的时候，我们肯定读不进去，但当我们在受伤失意的时候，一下子就读进去了。约翰·克劳利说他如果想选几本可以在一生当中观看的书，他会选：《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》等等这些可以在缓慢的观看中跟自己的人生进行对话的书，是缓慢观看的意义。还说《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》、《有人在吗？Is There Anybody There?》所有经书都是他生命里最应感谢的书，有机会