失忆，换脸，老套剧情，剧集就是剧集，只能用来打发时间，，，，
看着陈老师的书，就像对着一面镜子，映照出组织管理中难以觉察的内在脉络。
今晚终于把《A Rural Cinderella》这部剧看完了，这部剧有点长，原以为自己没耐性看下去，结果看着就被里面的故事所吸引住了，主人公出生被爷爷送到农村生活，长大以后被接回城市，初出乌水小镇的阿衡，时时微笑处处和善，让我倍感压抑与心疼，她没有享受到应该享受到亲人的呵护，幸好后来言希的处处维护。那么孤单的两个人慢慢的走进了对方的生活中，十几岁的少年少女，却有着那样的坚韧与勇气，让人心痛却又钦佩，也许，喜欢这本剧集，是因为喜欢他们，喜欢那段时光，更多的是，喜欢那份圆满与妥帖，爱情，要走下去很难，人在最好的时光，总要犯上一些痴，一些傻，我们没有能力改变最顽固的人心，只是自己已经尽力了，剩下的，就无所遗憾了。故事结局万幸的是，他们最后还是在一起了，不管过程怎样，至少结局让我欣慰，如果，他们的结局是个悲剧，我想我一定会难过很久很久。也许喜欢文字的女人，注定会多愁善感，注定容易触景生情，哪怕是别人的故事，也会让自己心海翻腾，动荡不安，能为故事情节所感动，证明自己还有一颗年轻的心……。
“一双脚不能同时跳两场舞。”换句话说，一次只做一件事。强调“注意力管理”，无论是这句座右铭，还是番茄工作法，都是对所谓“日理万机”的坚决驳斥──要为自己立界限。那么，如何让自己只做最重要的事呢？先分析真正的问题所在，即“我想达成什么结果”，然后专注于能带来该结果的活动。
红，是热情、激进、冲破世俗，是玛娣儿特；黑，是端庄、稳重、泯于宗教，是瑞纳夫人。完全不同的颜色，但瑞纳夫人是否有为爱变“红”，玛娣儿特又是否变“黑”呢？爱让她们变得伟大，同时也忽视所爱之人的虚伪。而于连始终被可怜的自卑折磨，最终将虚伪深入骨髓，让人有些恶心。
此剧着重介绍了王阳明的生平、功绩和其思想发展成熟的历程，宏观上介绍了心学概貌和要点，但对心学的逻辑框架、如何构建等细节阐述不足。供知识普及尚可，供学习进步不足。
本剧对于生活中遇到危难的人的重新振作，进一步走好人生路大有裨益，从内在的振作，投入积极情绪，学会宽恕，让自我获得解脱。
看完网剧才来补书，虽然一直对亲王很感兴趣，奈何一直沉不下心来看剧，颇为遗憾。 对于古董，我是文盲一个，我跟药不然的想法差不多，器物造出来的本意，就是供人使用和把玩的，无论是钧瓷还是汝瓷，是黄花梨还是阴沉木，我们是否太执着于价值而忽略了它的本质？从造坯，上釉，到烧制，一件瓷器的产生，饱含了烧瓷匠人的心血，可这些心血，不是为了让这件瓷器成为孤品，成为抢夺的目标吧？古人因技术不到，而追求完美，可谁能想到，这完美的孤品，竟成了饱含罪孽的物件。 诚然，古人对于完美的追求，使得器物极具美感，古董的美，无可争议，尤其是金石木画。可是，如果抛开器物本身，李太白的笔洗不会增加智力，张三爷的马刀也不会增加臂力，始皇的玉玺也不能凭白换来天下，可这些东西的附加价值，却能让人送命，匹夫无罪 怀璧其罪，古人诚不欺我。 人性的贪婪和私欲，赋予了古董巨大的价值，这何尝不是一个笑话！ 一件器物，能让人失去理智，抛妻弃子，以命相抵，郑安国能用救命粮换一件无用瓷器，药来因为儿媳摔了一件瓷器就能出声呵斥，人情比不过一件器物，或者说，人情比不过利益，多么可悲。 鉴宝易，鉴人难，不外如此。
失忆，换脸，老套剧情，剧集就是剧集，只能用来打发时间，，，，
看着陈老师的书，就像对着一面镜子，映照出组织管理中难以觉察的内在脉络。
今晚终于把《A Rural Cinderella》这部剧看完了，这部剧有点长，原以为自己没耐性看下去，结果看着就被里面的故事所吸引住了，主人公出生被爷爷送到农村生活，长大以后被接回城市，初出乌水小镇的阿衡，时时微笑处处和善，让我倍感压抑与心疼，她没有享受到应该享受到亲人的呵护，幸好后来言希的处处维护。那么孤单的两个人慢慢的走进了对方的生活中，十几岁的少年少女，却有着那样的坚韧与勇气，让人心痛却又钦佩，也许，喜欢这本剧集，是因为喜欢他们，喜欢那段时光，更多的是，喜欢那份圆满与妥帖，爱情，要走下去很难，人在最好的时光，总要犯上一些痴，一些傻，我们没有能力改变最顽固的人心，只是自己已经尽力了，剩下的，就无所遗憾了。故事结局万幸的是，他们最后还是在一起了，不管过程怎样，至少结局让我欣慰，如果，他们的结局是个悲剧，我想我一定会难过很久很久。也许喜欢文字的女人，注定会多愁善感，注定容易触景生情，哪怕是别人的故事，也会让自己心海翻腾，动荡不安，能为故事情节所感动，证明自己还有一颗年轻的心……。
“一双脚不能同时跳两场舞。”换句话说，一次只做一件事。强调“注意力管理”，无论是这句座右铭，还是番茄工作法，都是对所谓“日理万机”的坚决驳斥──要为自己立界限。那么，如何让自己只做最重要的事呢？先分析真正的问题所在，即“我想达成什么结果”，然后专注于能带来该结果的活动。
红，是热情、激进、冲破世俗，是玛娣儿特；黑，是端庄、稳重、泯于宗教，是瑞纳夫人。完全不同的颜色，但瑞纳夫人是否有为爱变“红”，玛娣儿特又是否变“黑”呢？爱让她们变得伟大，同时也忽视所爱之人的虚伪。而于连始终被可怜的自卑折磨，最终将虚伪深入骨髓，让人有些恶心。
此剧着重介绍了王阳明的生平、功绩和其思想发展成熟的历程，宏观上介绍了心学概貌和要点，但对心学的逻辑框架、如何构建等细节阐述不足。供知识普及尚可，供学习进步不足。
本剧对于生活中遇到危难的人的重新振作，进一步走好人生路大有裨益，从内在的振作，投入积极情绪，学会宽恕，让自我获得解脱。
看完网剧才来补书，虽然一直对亲王很感兴趣，奈何一直沉不下心来看剧，颇为遗憾。 对于古董，我是文盲一个，我跟药不然的想法差不多，器物造出来的本意，就是供人使用和把玩的，无论是钧瓷还是汝瓷，是黄花梨还是阴沉木，我们是否太执着于价值而忽略了它的本质？从造坯，上釉，到烧制，一件瓷器的产生，饱含了烧瓷匠人的心血，可这些心血，不是为了让这件瓷器成为孤品，成为抢夺的目标吧？古人因技术不到，而追求完美，可谁能想到，这完美的孤品，竟成了饱含罪孽的物件。 诚然，古人对于完美的追求，使得器物极具美感，古董的美，无可争议，尤其是金石木画。可是，如果抛开器物本身，李太白的笔洗不会增加智力，张三爷的马刀也不会增加臂力，始皇的玉玺也不能凭白换来天下，可这些东西的附加价值，却能让人送命，匹夫无罪 怀璧其罪，古人诚不欺我。 人性的贪婪和私欲，赋予了古董巨大的价值，这何尝不是一个笑话！ 一件器物，能让人失去理智，抛妻弃子，以命相抵，郑安国能用救命粮换一件无用瓷器，药来因为儿媳摔了一件瓷器就能出声呵斥，人情比不过一件器物，或者说，人情比不过利益，多么可悲。 鉴宝易，鉴人难，不外如此。