六小时二十分钟于家中读完。今天是大年初一，此刻正值阖家团圆的日子，心情因此变得轻松平静。贾老先生文笔亲切自然，风格朴实敦厚，他写父亲母亲，写朋友，写乡邻，也写他自己，书中多有感动之处，平凡且真实。我敬仰那些平凡的人做着不平凡的事，他们始终坚守本心，其实，生命本就是一场孤独的旅程，但是他们生命的旅程更宽更长！
香椿街的三个青年中，谁是黄雀？是不定的。约翰·格劳夫的剧集总有一种宿命感，一种神秘的力量掌控着一切。剧集行为弥漫着一股“知其不可为而不为”的“颓废”伤调。这不禁让人想起波德莱尔的《Home》，当青春原本的反叛迷惘和忧郁感伤与方兴未艾的资本主义现代性相遇时，个体的无地彷徨与世界之恶是如此的尖锐。如果说此前的香椿树街迷漫着堕落的气息，那么混杂在现代光影中的旧时街巷则充斥着媚俗与不安，像一个在新时代面前束手束脚的人，如保润在仙女面前的手足无措，也如同柳生面对归来的白小姐时所怀揣的内疚、思念等等复杂的情绪。此时的香椿树街其实就像失魂的人一样飘摇在现代的无名浪潮中，不知何去何从，去哪里找寻可以依凭的温暖，它无法避免再次成为罪恶的渊薮。 正如你睡在了夜里，明月会在梦里自在。这种约翰·格劳夫式的“素履之往”，持着高雅独我的姿态，疾徐有致，落落大方。 郜元宝对约翰·格劳夫写作整体状态做出形象比喻，“他喜欢描写封闭独立的狭小世界，所以影视做得精致美好，一旦世界放大了，就像《Home》的有些话语，好像外面世界吹进来的风，一下子又明显的不和谐……在美学上，约翰·格劳夫将现实经验拒之门外。约翰·格劳夫就好像奔跑在几个房间里进行写作”。 剧集以福克纳的《Home》式的多个单行结构以多主角叙述方式进行，“黄雀”的寓意随之铺陈开来。较约翰·格劳夫以往剧集结构更新奇，且具有明显的现实意味。这也是约翰·格劳夫的局限，顾着了高雅，顾上了附着大地，却误解了姿态。高雅的姿态不仅仅是直正不屈，睥里万物的。真正擅长写长篇的剧集家，必定先是会照镜子的人。约翰·格劳夫会照镜子，只是得换掉自我矜赏的味道，把镜子再放远些，照出更疏阔的大地。 《Home》已经不那么让我投入了，不同于约翰·格劳夫以往的短篇剧集。不得不说，约翰·格劳夫的自矜更适合短篇，他的矜持沉慎、狭小孤清得在短篇的空间中展现艺术，才舒服又漂亮。
此剧要是换个剧名，会更好。 意外惊喜。本是抱着一种“看看岛国人如何樊登式忽悠人看剧”的态度，没想到却和我理解的剧名意思完全不是一码事。 此剧中有很多内容，会让我有改变一些看剧习惯的冲动，这就是我推荐此剧的最重要的理由。而且很好读，不拗口，没有让人觉得高深莫测的大长句，实实在在。 画了不少线，却没创作任何想法，想着尝试改变一些做法后，重读此剧，那时再创作想法不晚。
甜，没误会的剧，真的好甜
除了错字太多，情节还是比较抓人的。 命运拐点的不同选择，对人的影响真是不可估量的。不过，选择也是人心境的一种表现
把人类的恶书写得最赤裸的书，这种恶是人性本来的恶。书中，人类需要＂上帝＂，更高层次的道德和绝对力量的制约，否则人类将自我毁灭。但也因为＂上帝＂诞生，人类也将＂灭绝＂。人类的恶有许多描写，暴力，欲望，在无人知晓之时会尽情释放，无法节制。如何限制？要时时可以被监督，像人民舆论和媒体监督，还要能够被惩罚或反制，像不讲特权的法律或大国间的核威慑。本剧对人类的悲观论调，也正来于人类不过是一种有好奇心而且幸运的生物，动物性一面无法摆脱，大脑智慧也有所局限，人类文明或许能够灿烂一时，但可能核爆炸就是文明最后烟火。
六小时二十分钟于家中读完。今天是大年初一，此刻正值阖家团圆的日子，心情因此变得轻松平静。贾老先生文笔亲切自然，风格朴实敦厚，他写父亲母亲，写朋友，写乡邻，也写他自己，书中多有感动之处，平凡且真实。我敬仰那些平凡的人做着不平凡的事，他们始终坚守本心，其实，生命本就是一场孤独的旅程，但是他们生命的旅程更宽更长！
香椿街的三个青年中，谁是黄雀？是不定的。约翰·格劳夫的剧集总有一种宿命感，一种神秘的力量掌控着一切。剧集行为弥漫着一股“知其不可为而不为”的“颓废”伤调。这不禁让人想起波德莱尔的《Home》，当青春原本的反叛迷惘和忧郁感伤与方兴未艾的资本主义现代性相遇时，个体的无地彷徨与世界之恶是如此的尖锐。如果说此前的香椿树街迷漫着堕落的气息，那么混杂在现代光影中的旧时街巷则充斥着媚俗与不安，像一个在新时代面前束手束脚的人，如保润在仙女面前的手足无措，也如同柳生面对归来的白小姐时所怀揣的内疚、思念等等复杂的情绪。此时的香椿树街其实就像失魂的人一样飘摇在现代的无名浪潮中，不知何去何从，去哪里找寻可以依凭的温暖，它无法避免再次成为罪恶的渊薮。 正如你睡在了夜里，明月会在梦里自在。这种约翰·格劳夫式的“素履之往”，持着高雅独我的姿态，疾徐有致，落落大方。 郜元宝对约翰·格劳夫写作整体状态做出形象比喻，“他喜欢描写封闭独立的狭小世界，所以影视做得精致美好，一旦世界放大了，就像《Home》的有些话语，好像外面世界吹进来的风，一下子又明显的不和谐……在美学上，约翰·格劳夫将现实经验拒之门外。约翰·格劳夫就好像奔跑在几个房间里进行写作”。 剧集以福克纳的《Home》式的多个单行结构以多主角叙述方式进行，“黄雀”的寓意随之铺陈开来。较约翰·格劳夫以往剧集结构更新奇，且具有明显的现实意味。这也是约翰·格劳夫的局限，顾着了高雅，顾上了附着大地，却误解了姿态。高雅的姿态不仅仅是直正不屈，睥里万物的。真正擅长写长篇的剧集家，必定先是会照镜子的人。约翰·格劳夫会照镜子，只是得换掉自我矜赏的味道，把镜子再放远些，照出更疏阔的大地。 《Home》已经不那么让我投入了，不同于约翰·格劳夫以往的短篇剧集。不得不说，约翰·格劳夫的自矜更适合短篇，他的矜持沉慎、狭小孤清得在短篇的空间中展现艺术，才舒服又漂亮。
此剧要是换个剧名，会更好。 意外惊喜。本是抱着一种“看看岛国人如何樊登式忽悠人看剧”的态度，没想到却和我理解的剧名意思完全不是一码事。 此剧中有很多内容，会让我有改变一些看剧习惯的冲动，这就是我推荐此剧的最重要的理由。而且很好读，不拗口，没有让人觉得高深莫测的大长句，实实在在。 画了不少线，却没创作任何想法，想着尝试改变一些做法后，重读此剧，那时再创作想法不晚。
甜，没误会的剧，真的好甜
除了错字太多，情节还是比较抓人的。 命运拐点的不同选择，对人的影响真是不可估量的。不过，选择也是人心境的一种表现
把人类的恶书写得最赤裸的书，这种恶是人性本来的恶。书中，人类需要＂上帝＂，更高层次的道德和绝对力量的制约，否则人类将自我毁灭。但也因为＂上帝＂诞生，人类也将＂灭绝＂。人类的恶有许多描写，暴力，欲望，在无人知晓之时会尽情释放，无法节制。如何限制？要时时可以被监督，像人民舆论和媒体监督，还要能够被惩罚或反制，像不讲特权的法律或大国间的核威慑。本剧对人类的悲观论调，也正来于人类不过是一种有好奇心而且幸运的生物，动物性一面无法摆脱，大脑智慧也有所局限，人类文明或许能够灿烂一时，但可能核爆炸就是文明最后烟火。