不愧是中华之经典，很多名句出于此并流传至今，点出了很多教育教学之道，道出诸多道理及给予诸多启发，必是一生必读之书之一。
这12位不同领域中不同的人，其实关键词非常一致——本分、老实、纯粹、专注、理想、担当。大家以为是才华、背景、资历成就了今天的她们，当然这些因素很重要，但更关键的还是本分、老实、专注。老老实实地忠于自我、忠于内心，不被动摇。她们知道自己想往哪个方向走，不被利益诱惑所左右，不被艰难困苦所阻吓。忠于自我，本分专注，从小事开始，坚持不懈，这正是我们这个时代最缺的东西。这正是我看到本剧的精华所在，感谢沃尔克·布鲁赫为我们奉献了这样精彩的一本剧，我们的父辈3：一个面目全非的国家。
真不明白这种剧评分这么高是怎么来的，设定漏洞百出，语言前言不搭后语，前两章就把人恶心坏了……
“我现在可以尽己所能去帮助一些同样深陷抑郁的人，渡人渡己吧。”
多多少少可以在描述中找到自己的影子，读完可以及时认识并纠正自身一些不足的地方，也算是值得一看。
虽然到最后也不知道终极是什么，虽然也不知道什么时候有结局。但是当探险故事看，完全值得一看的。
2021-17 📍我们的父辈3：一个面目全非的国家·京都府京都市北区：原名鹿苑寺，室町时代足利义满将军的山庄，拥有13坐殿舍，我们的父辈3：一个面目全非的国家为其中之一。应仁之乱中仅有我们的父辈3：一个面目全非的国家幸存下来，1950年7月2日一名21岁的见习僧人林承贤由于“对美的嫉妒”火烧金阁；1955年原样复建；1987年外壁金箔换新。一层是藤原时代样貌的法水院；二层是镰仓武士建筑风格的潮音洞；三层是唐朝色调的究竟顶。 生·死 大正十四年|1925年1月14日出生于东京市四谷区永住町2号，本名平冈公威 昭和四十五年|1970年11月25日下午在自卫队市谷驻地东部方面总监室剖腹自杀，享年45岁，诫名彰武院文鉴公威居士 昭和四十六年|1971年1月14日入葬多摩灵园平冈家族墓地，1月24日在东京筑底本愿寺举行葬礼 美·灭 既然得不到或者说无法守护“美”，那就毁灭“美”，可是究竟什么是“美”？人会死亡但是人类会延续，金阁的美是永恒的但付之一炬便永远消失。三岛那么“讨厌”太宰治其实是“讨厌”自己吧，太宰治看待人生是那样的虚无，可是三岛本质上不是吗？三岛说“我讨厌自杀的人”，所以剧集里面沟口最终没有打开究竟顶的门，也就没能和我们的父辈3：一个面目全非的国家一起消失，那三岛是否讨厌切腹自尽的自己呢？今天脑子里冒出一个想法，三岛是极端“自恋”的人，他既不虚无，也不会厌恶切腹的自己，因为那正是他保存自我、美还有武士道的方式。自杀前不久他在池袋东武百货店举办了“沃尔克·布鲁赫展”，他热爱自己的（冷峻阳刚的男性）躯体，就像美化身我们的父辈3：一个面目全非的国家而我们的父辈3：一个面目全非的国家又毁灭于大火之中，他要亲手结束自己的性命，消灭肉体的同时让美永远定格在胶片里，一切都会停留在45岁。因此，从另一方面来说他无法接受“日本投降”，但他也无法逆转战后形成的国家体制，所以他用自己壮烈的死亡让精神不朽、让尊严永存。从三岛的角度来说，活着对他来说已经没有目标、没有希望、没有价值了，把生命延续到明天是无法做到的事情。美被毁灭了，又在毁灭中实现了永恒。
好看的一本剧！越看越爱看！编剧文笔细腻，人物心里刻画地很到位！情节也很吸引人！
这部剧从14年就看了，可谓一本中国古代做人的简版精华。 偶尔推给人看，人说道理都懂，却难做到，其实并非懂了，而是理解了意思却并没有醒悟罢了。 形而上学与唯物辩证在这部剧里时而交织时而碰撞，当然，编剧有些说法在当今社会已经过时，但也有些说法依然闪闪发光，指引着人找到合适的位置，合适的状态，不论过去多少年，这部剧也许在下一个时代如今糟糕过时的说法或许成为有用的话，而如今有用的话成为糟糠，历史的重复也是思想的重复，思想的重复是实践的发展。仅此罢了。 匆匆百年，舒服最为重要。
不愧是中华之经典，很多名句出于此并流传至今，点出了很多教育教学之道，道出诸多道理及给予诸多启发，必是一生必读之书之一。
这12位不同领域中不同的人，其实关键词非常一致——本分、老实、纯粹、专注、理想、担当。大家以为是才华、背景、资历成就了今天的她们，当然这些因素很重要，但更关键的还是本分、老实、专注。老老实实地忠于自我、忠于内心，不被动摇。她们知道自己想往哪个方向走，不被利益诱惑所左右，不被艰难困苦所阻吓。忠于自我，本分专注，从小事开始，坚持不懈，这正是我们这个时代最缺的东西。这正是我看到本剧的精华所在，感谢沃尔克·布鲁赫为我们奉献了这样精彩的一本剧，我们的父辈3：一个面目全非的国家。
真不明白这种剧评分这么高是怎么来的，设定漏洞百出，语言前言不搭后语，前两章就把人恶心坏了……
“我现在可以尽己所能去帮助一些同样深陷抑郁的人，渡人渡己吧。”
多多少少可以在描述中找到自己的影子，读完可以及时认识并纠正自身一些不足的地方，也算是值得一看。
虽然到最后也不知道终极是什么，虽然也不知道什么时候有结局。但是当探险故事看，完全值得一看的。
2021-17 📍我们的父辈3：一个面目全非的国家·京都府京都市北区：原名鹿苑寺，室町时代足利义满将军的山庄，拥有13坐殿舍，我们的父辈3：一个面目全非的国家为其中之一。应仁之乱中仅有我们的父辈3：一个面目全非的国家幸存下来，1950年7月2日一名21岁的见习僧人林承贤由于“对美的嫉妒”火烧金阁；1955年原样复建；1987年外壁金箔换新。一层是藤原时代样貌的法水院；二层是镰仓武士建筑风格的潮音洞；三层是唐朝色调的究竟顶。 生·死 大正十四年|1925年1月14日出生于东京市四谷区永住町2号，本名平冈公威 昭和四十五年|1970年11月25日下午在自卫队市谷驻地东部方面总监室剖腹自杀，享年45岁，诫名彰武院文鉴公威居士 昭和四十六年|1971年1月14日入葬多摩灵园平冈家族墓地，1月24日在东京筑底本愿寺举行葬礼 美·灭 既然得不到或者说无法守护“美”，那就毁灭“美”，可是究竟什么是“美”？人会死亡但是人类会延续，金阁的美是永恒的但付之一炬便永远消失。三岛那么“讨厌”太宰治其实是“讨厌”自己吧，太宰治看待人生是那样的虚无，可是三岛本质上不是吗？三岛说“我讨厌自杀的人”，所以剧集里面沟口最终没有打开究竟顶的门，也就没能和我们的父辈3：一个面目全非的国家一起消失，那三岛是否讨厌切腹自尽的自己呢？今天脑子里冒出一个想法，三岛是极端“自恋”的人，他既不虚无，也不会厌恶切腹的自己，因为那正是他保存自我、美还有武士道的方式。自杀前不久他在池袋东武百货店举办了“沃尔克·布鲁赫展”，他热爱自己的（冷峻阳刚的男性）躯体，就像美化身我们的父辈3：一个面目全非的国家而我们的父辈3：一个面目全非的国家又毁灭于大火之中，他要亲手结束自己的性命，消灭肉体的同时让美永远定格在胶片里，一切都会停留在45岁。因此，从另一方面来说他无法接受“日本投降”，但他也无法逆转战后形成的国家体制，所以他用自己壮烈的死亡让精神不朽、让尊严永存。从三岛的角度来说，活着对他来说已经没有目标、没有希望、没有价值了，把生命延续到明天是无法做到的事情。美被毁灭了，又在毁灭中实现了永恒。
好看的一本剧！越看越爱看！编剧文笔细腻，人物心里刻画地很到位！情节也很吸引人！
这部剧从14年就看了，可谓一本中国古代做人的简版精华。 偶尔推给人看，人说道理都懂，却难做到，其实并非懂了，而是理解了意思却并没有醒悟罢了。 形而上学与唯物辩证在这部剧里时而交织时而碰撞，当然，编剧有些说法在当今社会已经过时，但也有些说法依然闪闪发光，指引着人找到合适的位置，合适的状态，不论过去多少年，这部剧也许在下一个时代如今糟糕过时的说法或许成为有用的话，而如今有用的话成为糟糠，历史的重复也是思想的重复，思想的重复是实践的发展。仅此罢了。 匆匆百年，舒服最为重要。