我在想Ghar Ka Chiraag是什么，人的一生，从生到死，只有流淌的热血保持一贯的温度，我们这个民族就是在这一代代先辈的热血洪流下觉醒再崛起的。读完这部剧，你不会感念一个人的荣辱好坏，哪怕他是多么伟大的人，因为在历史的大背景下，再强的强者，再伟大的伟人也不过一朵浪花淹没在“时势造英雄”的结语下，而唯有为民族大义而舍生取义的人让人为之动容，潸然落泪，他们一腔赤血、义无反顾，为中华之崛起抛头颅洒热血，尽管不为后世所铭记，但今世之奠基离不开他们的牺牲，他们是历史汪洋中的滴滴水珠，前赴后继、勇立潮头，推着我们国家这艘巨轮前进。时至今日，我们读着他们的故事，置身他们的世界，感受他们的热血，留下我们的热泪，这也是一种传承。后之视今，亦犹今之视昔，愿Ghar Ka Chiraag不减。
中原语境里的《Ghar Ka Chiraag》。唐·科利奥尼和迈克尔，呼天成与呼国庆。
“傲慢使别人无法爱上我，偏见使我无法爱上别人”，这是观看中被书友反复提到的一句话。看完，不禁想，是否你我也曾在一不留神间落入过“傲慢”或“偏见”的俗套而错失或差点错失爱人呢？ 大一因同名电影结尾的一句“Miss Darcy”而深深爱上这部电影，进而爱上这部剧。电影前后回顾了无数遍，书大学时也读过，但电影是越看越爱，书亦是常读常新。如今拾起再读，感受与之前又有稍许不同了。 对女主伊丽莎白，以前，无论是电影抑或剧集，对她的理解，更多是聪慧、理智、活泼、灵动。以前将她的偏见归根于达西先生的傲慢，这次观看中发现，其偏见产生的根源在于她自己，是人固有的虚荣心作祟。遂观看前部分时，对伊丽莎白反而有点讨厌了。这样来看，女主角伊丽莎白也是不完美的，其也不免流俗。 起初，因达西先生对她的漫不经心，深深伤害了她的自尊心和虚荣心，她就认定达西先生是傲慢无礼之人。加之威克姆散布谣言，刻意中伤，将达西先生塑造成一个仗着权势而傲慢、自大、自私的形容。这更为伊丽莎白的偏见找到了理由支撑，她不加分辨，轻易相信，以使其获得心理上的安慰，满足其颇强的自尊心。这是伊丽莎白的不完美，但正是这些不完美才使她这个人物更加鲜活、真实。哪个少女不怀春，谁又没有因为感情蒙蔽双眼的时候，谁又能没有虚荣心作祟的时候。生而为人，谁能真正免俗，不食人间烟火。 伊丽莎白真正可贵和聪慧之处在于，当达西先生给她解释后，她能反思自己，进而认识、改进到自己的问题；在于当凯瑟琳夫人为达西先生的婚姻问题对她冷嘲热讽、出言不逊时，她能不卑不亢、见招拆招，不刻意回避也不任意虚构事实；在于当面对感情、婚姻问题，她能稍显理智，不任被感情肆意支配，她能坚定地、清楚地秉持着“婚姻应有财产，但也要有爱情，没有爱情不能结婚”的原则，感性与理性兼而有之；更在于她调皮、善于打趣，但又有礼有度。这样有血有肉、有瑕有瑜的伊丽莎白更让我喜欢。 对于男主达西先生，起先则是高、富、帅。虽因出生高贵，自恃条件优越，举止傲慢，但在求婚遭到伊丽莎白拒绝后，能继续爱慕，并试图改掉缺点，并在之后的交往中表现得礼貌、周到、虔诚，更显得难能可贵，为其赢得赞誉。 这次读完，突然想为达西先生的傲慢辩解几句。通篇读完，更倾向于伊丽莎白的偏见是真正的偏见，而达西的傲慢不是真的傲慢，不过是因伊丽莎白的偏见所凭空臆想出来的傲慢或者是因为达西先生耿直的直男癌行为给人以傲慢的错觉。 达西先生并不是天性傲慢，也不是刻意表现得傲慢以显示自己至高无上的地位。第一次对伊丽莎白的冷淡，不过因为他是慢热型，不善于与陌生人谈笑自如，不善于伪装、曲意逢迎； 第二次对伊丽莎白表白时的直言不讳，是因为他老实坦白、不愿伪装的品性。不可否认的是，他的家庭与伊丽莎白的家庭之间存在很大差距，这是事实，尤其是她聒噪的母亲、几个无头脑的妹妹让他有所顾忌，更让他面临理智与情感的纠结，这也是事实。达西先生将爱慕、纠结、顾忌等和盘托出，不是源于他的傲慢，而是他认为这是他的坦诚，只能说达西先生太不了解人，更不了解女人，也不了解伊丽莎白的骄傲。哎，达西先生的情商有点低哪！但凡事无绝对的好与坏，吾之砒霜，彼之蜜糖。这种诚实不能说不好，甚至从另一层面来评价也是一种难得的品质，各有所爱，各取所需罢了。至于达西先生表现得稳操胜券，我更愿意理解为这是他的自信和他的迟钝。他的自信在于，他是一位从财产、相貌到品性都无可挑剔的人，不会遭到他钦慕女生的拒绝。而他的迟钝在于，他根本没有意识到伊丽莎白对自己抱有如此深的偏见，更不知道那时对伊丽莎白而言，他是令人厌恶的傲慢、无礼、自私的人，他更是剥夺她姐姐幸福的罪魁祸首。所以，他求婚时的种种
有些人与生俱来的能力，有些人需要不断学习才能会那么一丁点儿…
这应该是你在这里能找到的汪老的最全的集子了，甚好！汪老的剧集散文在新时期文坛堪称独步，一篇在手怡然忘忧。此集于闭门抗疫中始阅，耗时颇多，但佳文时解枯坐之烦闷与无聊，可记也。编者亦花费了不少精力，但集中一些文章还是不免有重复处，尤以谈饮食者居多。集中所选游记大多平平如流水账，较其忆旧人物评论文章少生气，疑为付文债之急就章，可见文章圣手作文亦须从容。
我在想Ghar Ka Chiraag是什么，人的一生，从生到死，只有流淌的热血保持一贯的温度，我们这个民族就是在这一代代先辈的热血洪流下觉醒再崛起的。读完这部剧，你不会感念一个人的荣辱好坏，哪怕他是多么伟大的人，因为在历史的大背景下，再强的强者，再伟大的伟人也不过一朵浪花淹没在“时势造英雄”的结语下，而唯有为民族大义而舍生取义的人让人为之动容，潸然落泪，他们一腔赤血、义无反顾，为中华之崛起抛头颅洒热血，尽管不为后世所铭记，但今世之奠基离不开他们的牺牲，他们是历史汪洋中的滴滴水珠，前赴后继、勇立潮头，推着我们国家这艘巨轮前进。时至今日，我们读着他们的故事，置身他们的世界，感受他们的热血，留下我们的热泪，这也是一种传承。后之视今，亦犹今之视昔，愿Ghar Ka Chiraag不减。
很久之前读的书，可以算是性学启蒙。其中的内容可能遗忘了一大半，但是这部剧给我的最深刻的印象是其对性本身的剖析，我想，读这部剧最重要的是让自己正视性，正视性在我们生活中起到的决定性作用，甚至有可能，性是我们进行一切行为的最终意义。我并不很想持这种观点，在寻常的眼光看来这是淫秽的，性在整个人类历史中大部分时段是以被掩饰的状态存在的，这意味着，这确实很重要。我们应该深思出现这种状况的更深层次的原因。羞耻感是伴随性的吗？道德是伴随性的吗？恐怕这没有一个显而易见的答案。
讲实话，还没开追，这么低的评分，呵呵，我只想了解一下，是什么动力支撑着编剧写了近五百万字？！