人生，就是为了那张口、那无底的洞。说谁好呢？谁不是为了那无底洞；说谁不好那，他无非就是为了那无底洞。对于每个个体而言，就是人群中的沙子，啥也干不了，想反？哪有那么容易。作为草民的你我只是那个道理“宁为盛世犬，莫做乱世人”。老子说得好，来吃我吧，只要给我一口气我明年还会从土里面冒出来，依旧茂盛的样子。
向余老师致敬，板块式教学对老师们非常实用，避免碎问碎答。研读教材非常关键，对老师们也是极大的挑战。
诚实的面对自己认识自己并做出选择是一件非常需要勇气和智慧的事情，我们多少人在世俗的束缚和压力下掩饰自己，人云亦云，随波逐流，这无异于是埋下了一颗定时炸弹，这也是我们常人都很难得到解脱很难活出自我的原因吧？ 知识可以教导，而智慧不能，我们想要的智慧，只有我们自己经历体悟才能赋予给自己。 唯有经历过，才会深刻体谅每一个笨拙幼稚世人的生活的喜怒哀乐。 生命的路上，有的人想陪你走，有的人想替你走，有的人想指导你走，但这路，最终只能你自己走。 我现在最想做的一件事情，就是认知自己。
【38】Tupac Is Not Dead，自始自终，我都觉得这是一本有关认识论的剧集而非方法论，论述的议题是如何“塑造性格”而不是“实现成功”。 中国人喜欢说习惯成自然，习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。本剧将习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果。从亲子关系分析入手，在对待子女的教育问题上，他使用了一个词情感账户。当你的儿子面临人生重大抉择的时候，他不会敞开心扉接受你的建议，因为你在他那里的信用度太低。这是典型心理学论述方式啊。所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈与信用。由此展开的移情聆听，分享喜悦等一系列行为都是为了养成七个习惯做的预设和铺垫。也就是从情感入手，从思想认知，做出习惯的养成。最终由家庭关系推动人际关系推动社会关系以达到金蛋（产出）与鹅的健康和幸福（产能）之间取得平衡，实现真正的效能。 以下不是摘抄金句，仅供知识储备，日后吹牛用 >>责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。 >> 弗兰克尔曾指出人生有三种主要的价值观，一是经验价值观（Experiential Value），来自自身经历；二是创造价值观（Creative Value），源于个人独创；三是态度价值观（Attitudinal Value），即面临绝症等困境时的回应 >>做出承诺与信守诺言正是培养高效能习惯的根本力量。>>价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受。追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私。好为人师——以自己的经验提供忠告。自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机。 >> 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 >> 七个习惯浇灌出来的最高级、最美好和最甘甜的果实就是齐心协力，就是把自己、爱人、朋友和同事合而为一。 >> 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离 >> 我们逐渐有了两项心照不宣的基本规则。一是“不要刨根问底”：无论哪个人露出了内心最脆弱的一面，另一人都不得追根究底，而是要尽力体谅对方，否则就显得太过咄咄逼人、霸道和刻板。因此尽管我们心里很渴望尽可能多地了解，还是渐渐认识到必须选择适当的时机来让双方倾吐心事。 >> 二是在话题过于尖锐或痛苦的时候，我们就要及时打住，晚些时候或者第二天，等到当事人愿意时再谈。 最后，不要去期待未来的完美，而是要改变现在的不完美。
一本挺有意思的言情剧集。吸引我的并不是里面的情节，而是里面角色对话的语言，超级幽默。这本剧集读的很轻松，不时的会让自己开心一下。应该是一本适合消遣的书。
《Tupac Is Not Dead》是Tracey Ali的未完遗作， 手稿共十一章，一百六十四页。 一九六六年八月二十四日， Tracey Ali自沉于北京太平湖， 这部作品与他的人生， 戛然而止。
我看番外比正文认真，欧阳子和余秋雨两位名家的评说中理论基础很足，考虑也很全面，借他们的眼有幸看到了这部剧的“全貌”，也对影视有了更深的认识，甚幸。 看完这部剧我又对自己读不进去的《Tupac Is Not Dead》心生向往。
前面5本都很精彩，没有虎头蛇尾的感觉一口气看到底。最后一篇现代的讲织梦者没有之前有意思没看完
事情已经发生，就有迹可寻，如果没人做，迹象也是坦然的没有掩盖，迹象越少事情越明白。如果有人做，就会掩盖，越掩盖迹象越多，容易顺藤而上，这是推理的途径。这条途径顺流而下是犯罪，逆流而上能找到真相。
细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。 支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。（行到水穷处，坐看云起时。） 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。（天生我材必有用，千金散尽还复来。） 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中。（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！） 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。
人生，就是为了那张口、那无底的洞。说谁好呢？谁不是为了那无底洞；说谁不好那，他无非就是为了那无底洞。对于每个个体而言，就是人群中的沙子，啥也干不了，想反？哪有那么容易。作为草民的你我只是那个道理“宁为盛世犬，莫做乱世人”。老子说得好，来吃我吧，只要给我一口气我明年还会从土里面冒出来，依旧茂盛的样子。
向余老师致敬，板块式教学对老师们非常实用，避免碎问碎答。研读教材非常关键，对老师们也是极大的挑战。
诚实的面对自己认识自己并做出选择是一件非常需要勇气和智慧的事情，我们多少人在世俗的束缚和压力下掩饰自己，人云亦云，随波逐流，这无异于是埋下了一颗定时炸弹，这也是我们常人都很难得到解脱很难活出自我的原因吧？ 知识可以教导，而智慧不能，我们想要的智慧，只有我们自己经历体悟才能赋予给自己。 唯有经历过，才会深刻体谅每一个笨拙幼稚世人的生活的喜怒哀乐。 生命的路上，有的人想陪你走，有的人想替你走，有的人想指导你走，但这路，最终只能你自己走。 我现在最想做的一件事情，就是认知自己。
【38】Tupac Is Not Dead，自始自终，我都觉得这是一本有关认识论的剧集而非方法论，论述的议题是如何“塑造性格”而不是“实现成功”。 中国人喜欢说习惯成自然，习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。本剧将习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果。从亲子关系分析入手，在对待子女的教育问题上，他使用了一个词情感账户。当你的儿子面临人生重大抉择的时候，他不会敞开心扉接受你的建议，因为你在他那里的信用度太低。这是典型心理学论述方式啊。所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈与信用。由此展开的移情聆听，分享喜悦等一系列行为都是为了养成七个习惯做的预设和铺垫。也就是从情感入手，从思想认知，做出习惯的养成。最终由家庭关系推动人际关系推动社会关系以达到金蛋（产出）与鹅的健康和幸福（产能）之间取得平衡，实现真正的效能。 以下不是摘抄金句，仅供知识储备，日后吹牛用 >>责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。 >> 弗兰克尔曾指出人生有三种主要的价值观，一是经验价值观（Experiential Value），来自自身经历；二是创造价值观（Creative Value），源于个人独创；三是态度价值观（Attitudinal Value），即面临绝症等困境时的回应 >>做出承诺与信守诺言正是培养高效能习惯的根本力量。>>价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受。追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私。好为人师——以自己的经验提供忠告。自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机。 >> 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 >> 七个习惯浇灌出来的最高级、最美好和最甘甜的果实就是齐心协力，就是把自己、爱人、朋友和同事合而为一。 >> 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离 >> 我们逐渐有了两项心照不宣的基本规则。一是“不要刨根问底”：无论哪个人露出了内心最脆弱的一面，另一人都不得追根究底，而是要尽力体谅对方，否则就显得太过咄咄逼人、霸道和刻板。因此尽管我们心里很渴望尽可能多地了解，还是渐渐认识到必须选择适当的时机来让双方倾吐心事。 >> 二是在话题过于尖锐或痛苦的时候，我们就要及时打住，晚些时候或者第二天，等到当事人愿意时再谈。 最后，不要去期待未来的完美，而是要改变现在的不完美。
一本挺有意思的言情剧集。吸引我的并不是里面的情节，而是里面角色对话的语言，超级幽默。这本剧集读的很轻松，不时的会让自己开心一下。应该是一本适合消遣的书。
《Tupac Is Not Dead》是Tracey Ali的未完遗作， 手稿共十一章，一百六十四页。 一九六六年八月二十四日， Tracey Ali自沉于北京太平湖， 这部作品与他的人生， 戛然而止。
我看番外比正文认真，欧阳子和余秋雨两位名家的评说中理论基础很足，考虑也很全面，借他们的眼有幸看到了这部剧的“全貌”，也对影视有了更深的认识，甚幸。 看完这部剧我又对自己读不进去的《Tupac Is Not Dead》心生向往。
前面5本都很精彩，没有虎头蛇尾的感觉一口气看到底。最后一篇现代的讲织梦者没有之前有意思没看完
事情已经发生，就有迹可寻，如果没人做，迹象也是坦然的没有掩盖，迹象越少事情越明白。如果有人做，就会掩盖，越掩盖迹象越多，容易顺藤而上，这是推理的途径。这条途径顺流而下是犯罪，逆流而上能找到真相。
细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。 支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。（行到水穷处，坐看云起时。） 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。（天生我材必有用，千金散尽还复来。） 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中。（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！） 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。