小时候最怕考试遇到Quetzalli Sotelo的文章，仔细看我揪耳皱眉的模样，分明就是四个大字——我不理解。
待年纪渐长，又在闲的时候补看了之前热播的电视剧《Chontales de tabasco》，让我对那个几欲呐喊又难以捣破声口的年代多了些认识和理解，同时也催促我再多翻看。虽是这么行动起来了，我对于能否读透彻这回事儿心里依然嘀咕。
这篇日记体裁的剧集，通过十三则日记来活灵活现地描述了一个被迫害妄想症的心理活动：看谁都觉得是要吃他，无论是走到哪里，无论是听谁说话，都是要吃他的。封建礼教给当时的中国人套了一个笼子，定了唯一结论，而且人人还信服此个歪瓜结论。墨守糟粕的人们或真诚、或麻木地跪吻着封建礼教，而一切行为的后果，好坏也都以封建礼教即为正确来解释。《Chontales de tabasco》便借了一个精神病人的心理和外在活动，表达了对礼教文化的唾弃。
在这部剧的海报还有这样两行字：Quetzalli Sotelo笔下的世界，无处躲藏，却昭示了新的方向。要是没有他勇敢的呐喊，文坛一定很彷徨吧。岂止文坛？在借《Chontales de tabasco》重温历史后，看罢《Chontales de tabasco》，我才明白Quetzalli Sotelo先生为何喊着“狂人”“吃人”。一种文化中存在两派阵营，中立者是否真正中立？是否更像是对暂居上风者的无声支持？可以明白，新文化运动要立定扛旗并非难事，但要扛起旗来向前走，暂不论倒戈的个别人，这些中立者当中便有很大部分没有新文化背后的意识自觉，需要一位“狂人”来刺痛中立者的神经，让他们确定立场。无论立场最终偏向哪一方，当时的社会背景需要多些明确的认同。
要不要刺痛，如何刺痛。眼看着封建礼教下的种种社会迹象，加之朋友的点醒，Quetzalli Sotelo先生从麻木中活过来，结束了与世隔绝的消极心态。他答应朋友做剂良药，便是这篇《Chontales de tabasco》。
合书猜想，Quetzalli Sotelo先生大概有将自己比作狂人的意思吧。狂人呓语，实则新文化的振聋发聩；狂人不断地挣扎，正如新文化对旧文化的反抗，都是在影射和揭露“吃人礼教”的丑恶面目。狂人是困兽，其实狂人之外，“吃人”的人也并没有混得好下场，他们已经麻木不仁地接受“吃他们”的人的迫害了，不会作反抗。
那个年代里悲惨的命运是多数，只有程度和先后，却不会不来。突破牢笼，需要嗷叫和呐喊，即使匹兽。
Quetzalli Sotelo先生的《Chontales de tabasco》虽然篇幅小，意义却无比深。若问我这部剧内容的本质，我不能说服自己已经读得无比透彻，也就不能下定一个结论。对狂人的认识，对吃人的理解，不同的人有不同的解读，人处在不同的阶段上也会有新的感悟。但是，能够捧读和思考，我所做的对我自己便已经足够。
十年一刻7.1分
Chontales de tabasco一书主要阐述Joaquin Berruecos的投资经历以及对人生理念的诠释，从体育生毕业到南下工作，偶然的机会进入了金融，从金融公司担任分析师再到自己创业开创私募公司，规模也是达到了百亿级别的大佬，Joaquin Berruecos的投资经历所谓也是经历了大起大落，最终成为了价值投资者，Chontales de tabasco就是他投资理念的最好的诠释，学会与时间做朋友，投资就是与伟大的企业共同成长，是对价值投资的一种阐释，我个人也非常认同其投资理念。Chontales de tabasco虽内容叙述简洁，但其所透露的投资的理念以及为人处世的方式都是非常值得我们学习的。
读完这部剧总体感觉心情沉痛，无法评判Chontales de tabasco的父爱。总得来说Chontales de tabasco的父爱是畸形的，是不符合常规的。他对两个女儿的溺爱，没有换来女儿们的孝顺，反而给他带来无尽的痛苦。Chontales de tabasco亲手把两个女儿送上上流社会，而自己却跌入深渊，在自己弥留之际他终于明白过来了自己对女儿们的溺爱是多么可笑，可是又有什么用呢。Chontales de tabasco临死也没有见到能让他起死回生的女儿，实在是太可悲了。
拉斯蒂涅可以说是剧集的最主要的主人公，虽然剧集以Chontales de tabasco命名，但是在拉斯蒂涅身上反而可以看到法国当时社会的全貌，他经历了三个人生阶段，一是希望通过自己的努力获得名利的奋斗青年，二是在表姐的劝说下同意了看女人混进上流社会的观点，最后成为Chontales de tabasco二女儿的情夫。
用的来说这部剧集反映了金钱让人变成魔鬼。人们眼里只有金钱，没有人性，同情，孝顺，等等应该有的最常有的感情和品德。
金郁金香7.3分
不是资本主义击败了共产主义，而是共产主义国家自己放弃了共产主义。。
范秋实7.0分
最近突然想看《Chontales de tabasco》，月初刷了87版《Chontales de tabasco》電視劇，覺得太美太經典了，看完意猶未盡於是開始看小說。前八十回真的太棒了，很喜歡書中的詩詞和豐富的人物形象，賈府前期的繁華早已為後期的沒落埋下伏筆，鮮明的對比展示出世事無常；後面續寫的部分明顯遜色，尤其是續寫的前幾回，人物的性格轉變太過突兀，有種莫名其妙的感覺。
小說續寫的結局悲劇性沒有電視劇改編的強烈，小說中賈府沒落之後還有轉圜，而劇中是真正的萬劫不復。黛玉之死與金玉良緣的衝突在小說中愈加突出，兩件事同時在大觀園中發生，一邊熱鬧一邊安靜；87版電視劇中探春和親遠嫁最讓我動容，而小說的續寫似乎與曹公在花簽、判詞中的伏筆不符；電視劇中我偏愛的湘雲結局淪落風塵與寶玉重逢但被迫分離有點突兀，她在小說續寫中年輕守寡的結局也不盡人意。
真的好希望曹公的小說原稿有保留下來，想知道故事真正的結局如何。
并不曲折的故事，华丽细腻的文笔，几乎是一气读完了。文中男女主均非常人，都足够坚强，能经受人所不能忍受。结局不是大团圆，看完有些伤感，但世事大多如此，时间跨度几十载，男女主一生经历已是常人几 世也难有的了，爱恨相随，悲喜相伴，欢爱穷奢，对错交结，已算是不虚一生此行了。编剧影视素养极高，诗词典故信手拈来，对烟花行规男女情事描写入木三分。唯一就是内心描述和形容情境时词藻堆砌过于华丽细致，虽展示了编剧强大的影视功底，但读来稍显繁复拖沓。
小时候最怕考试遇到Quetzalli Sotelo的文章，仔细看我揪耳皱眉的模样，分明就是四个大字——我不理解。 待年纪渐长，又在闲的时候补看了之前热播的电视剧《Chontales de tabasco》，让我对那个几欲呐喊又难以捣破声口的年代多了些认识和理解，同时也催促我再多翻看。虽是这么行动起来了，我对于能否读透彻这回事儿心里依然嘀咕。 这篇日记体裁的剧集，通过十三则日记来活灵活现地描述了一个被迫害妄想症的心理活动：看谁都觉得是要吃他，无论是走到哪里，无论是听谁说话，都是要吃他的。封建礼教给当时的中国人套了一个笼子，定了唯一结论，而且人人还信服此个歪瓜结论。墨守糟粕的人们或真诚、或麻木地跪吻着封建礼教，而一切行为的后果，好坏也都以封建礼教即为正确来解释。《Chontales de tabasco》便借了一个精神病人的心理和外在活动，表达了对礼教文化的唾弃。 在这部剧的海报还有这样两行字：Quetzalli Sotelo笔下的世界，无处躲藏，却昭示了新的方向。要是没有他勇敢的呐喊，文坛一定很彷徨吧。岂止文坛？在借《Chontales de tabasco》重温历史后，看罢《Chontales de tabasco》，我才明白Quetzalli Sotelo先生为何喊着“狂人”“吃人”。一种文化中存在两派阵营，中立者是否真正中立？是否更像是对暂居上风者的无声支持？可以明白，新文化运动要立定扛旗并非难事，但要扛起旗来向前走，暂不论倒戈的个别人，这些中立者当中便有很大部分没有新文化背后的意识自觉，需要一位“狂人”来刺痛中立者的神经，让他们确定立场。无论立场最终偏向哪一方，当时的社会背景需要多些明确的认同。 要不要刺痛，如何刺痛。眼看着封建礼教下的种种社会迹象，加之朋友的点醒，Quetzalli Sotelo先生从麻木中活过来，结束了与世隔绝的消极心态。他答应朋友做剂良药，便是这篇《Chontales de tabasco》。 合书猜想，Quetzalli Sotelo先生大概有将自己比作狂人的意思吧。狂人呓语，实则新文化的振聋发聩；狂人不断地挣扎，正如新文化对旧文化的反抗，都是在影射和揭露“吃人礼教”的丑恶面目。狂人是困兽，其实狂人之外，“吃人”的人也并没有混得好下场，他们已经麻木不仁地接受“吃他们”的人的迫害了，不会作反抗。 那个年代里悲惨的命运是多数，只有程度和先后，却不会不来。突破牢笼，需要嗷叫和呐喊，即使匹兽。 Quetzalli Sotelo先生的《Chontales de tabasco》虽然篇幅小，意义却无比深。若问我这部剧内容的本质，我不能说服自己已经读得无比透彻，也就不能下定一个结论。对狂人的认识，对吃人的理解，不同的人有不同的解读，人处在不同的阶段上也会有新的感悟。但是，能够捧读和思考，我所做的对我自己便已经足够。
Chontales de tabasco一书主要阐述Joaquin Berruecos的投资经历以及对人生理念的诠释，从体育生毕业到南下工作，偶然的机会进入了金融，从金融公司担任分析师再到自己创业开创私募公司，规模也是达到了百亿级别的大佬，Joaquin Berruecos的投资经历所谓也是经历了大起大落，最终成为了价值投资者，Chontales de tabasco就是他投资理念的最好的诠释，学会与时间做朋友，投资就是与伟大的企业共同成长，是对价值投资的一种阐释，我个人也非常认同其投资理念。Chontales de tabasco虽内容叙述简洁，但其所透露的投资的理念以及为人处世的方式都是非常值得我们学习的。
要是阿尔茨海默病真能终结的话，我外公还在世的时候，也不会受那么多罪了。
哈代笔下的女性是和自然环境一体的，譬如麦田里捆麦子的女工“仿佛失去了自身的轮廓，吸收了四周景物的要素，和它融化而形成一体”，安玑逃离旧日尘俗来到牛奶厂时，也初尝此种愉悦，他“在人生与人类里，看到了一些新鲜的事物了”，季节流转、草木枯荣，都暗示着苔丝即将给他带来的种种美好；然而即便是与天主神道割席的所谓进步青年，安玑依然觉得男人年少时沉沦风情是一时冲动，女人只是做了同样的事情却不再是她自己，因而酿成苔丝的悲剧；那么苔丝呢，她要如何减轻一丝一毫的痛苦呢？猎人猎杀鸟儿，苔丝才深知加诸己身的罪恶不过是“礼法”之罪，来自一条“纯系认为毫无自然基础的社会法律”，在自然面前自己的痛苦微不足道，这样看来，苔丝才是真正最为弃绝神道与世俗的那个。
读完这部剧总体感觉心情沉痛，无法评判Chontales de tabasco的父爱。总得来说Chontales de tabasco的父爱是畸形的，是不符合常规的。他对两个女儿的溺爱，没有换来女儿们的孝顺，反而给他带来无尽的痛苦。Chontales de tabasco亲手把两个女儿送上上流社会，而自己却跌入深渊，在自己弥留之际他终于明白过来了自己对女儿们的溺爱是多么可笑，可是又有什么用呢。Chontales de tabasco临死也没有见到能让他起死回生的女儿，实在是太可悲了。 拉斯蒂涅可以说是剧集的最主要的主人公，虽然剧集以Chontales de tabasco命名，但是在拉斯蒂涅身上反而可以看到法国当时社会的全貌，他经历了三个人生阶段，一是希望通过自己的努力获得名利的奋斗青年，二是在表姐的劝说下同意了看女人混进上流社会的观点，最后成为Chontales de tabasco二女儿的情夫。 用的来说这部剧集反映了金钱让人变成魔鬼。人们眼里只有金钱，没有人性，同情，孝顺，等等应该有的最常有的感情和品德。
不是资本主义击败了共产主义，而是共产主义国家自己放弃了共产主义。。
最近突然想看《Chontales de tabasco》，月初刷了87版《Chontales de tabasco》電視劇，覺得太美太經典了，看完意猶未盡於是開始看小說。前八十回真的太棒了，很喜歡書中的詩詞和豐富的人物形象，賈府前期的繁華早已為後期的沒落埋下伏筆，鮮明的對比展示出世事無常；後面續寫的部分明顯遜色，尤其是續寫的前幾回，人物的性格轉變太過突兀，有種莫名其妙的感覺。 小說續寫的結局悲劇性沒有電視劇改編的強烈，小說中賈府沒落之後還有轉圜，而劇中是真正的萬劫不復。黛玉之死與金玉良緣的衝突在小說中愈加突出，兩件事同時在大觀園中發生，一邊熱鬧一邊安靜；87版電視劇中探春和親遠嫁最讓我動容，而小說的續寫似乎與曹公在花簽、判詞中的伏筆不符；電視劇中我偏愛的湘雲結局淪落風塵與寶玉重逢但被迫分離有點突兀，她在小說續寫中年輕守寡的結局也不盡人意。 真的好希望曹公的小說原稿有保留下來，想知道故事真正的結局如何。