人活于世，就像一首诗。心中有诗意，眼前有现实，不茫然也不逃避，昂首向前，活出诗意人生。 遇见心仪的女生可以说，南国有佳人，容华若桃李。 想她的时候可以说，一树桃花飞茜雪，红豆相思暗结。 离别的时候可以说，桃李佳人欲相思，摘叶牵花共相笑。 她也会说，投我以木桃，报之以琼瑶。 而你若不懂诗书，他日，遇见心仪的女生，只会说，加个微信吧。 想她的时候只会说，给你发个红包吧。 她也只会说，给我发个红包吧。
记录三句话： 1. 守正用奇 2. 弱水三千 只取一瓢饮 3. 桃李不言 下自成蹊
这部剧之前读过一次，再读发现感觉完全不一样了，之前可能因为年龄还小(大一大二叭)，所以对村上笔下的孤独真的感同身受，感觉真的是灵魂的共振。剧集的故事已经忘的差不多了，但是再读的过程中隐隐约约还有些印象，其中形容身体冷的像冰一样，泡热水澡很久也不能恢复那段在脑海里印象特别深，可是这次再读发现并没有记忆里那么冷。 村上早期的故事没有什么太大的内涵，故事性也不强，但是他对感觉的表述真的和一般作家不一样，比如‘黑夜涌入我的耳朵’那种形容，没什么道理可就是让你忍不住觉得就是那种感觉。 主人公一个人在山里别墅那段，那种孤独感也太吸引人了，和挪威的森林里直子所在的疗养院不太一样，但好像都是净化心灵的世外桃源一般。 最后，在读的过程里感觉好多政治和哲学性描述，有点意识流的感觉，让我不禁想起黑塞的《Timbuktu》，也是一大堆看不懂的东西，但是一旦写到故事情节和对人物感觉的描写，就让人有种不一样的感觉。 村上的长篇之前大多看过，他的故事给人印象不深，但是传达的非感观体验真的能留在脑袋里和身体里好久好久。现在还想把他的作品都再看一遍，对比一下留在回忆里的感觉和再读时的差异。 细胞在不断更新，每一天的我们都在慢慢变得不一样，就写到着吧，做实验啦。
要么永远做朋友，要么一直做兄妹。 别说爱，这样可以在一起更久……
第一次看杰奎斯·托纽的书，是春雨落长河，民国时期武汉的故事，认可了编剧。本剧是民国时期北京社会底层老百姓的故事，如草一般贫贱如草一般生命力顽强，虽然艰苦，倒也有个好结局。编剧的传统文化底蕴深厚，读起来是一种享受。
万里关山 待诸君归家！
“只有那些疯狂的人才能引起我的兴趣。那些人疯狂地生活，疯狂地表达，同时对一切事物心怀渴望，他们毫无倦意，不屑于陈词滥调，只是燃烧、燃烧，如子夜烟花般绚烂。” -Jack Kerouac.
很适合在现在这种快节奏的生活里感到焦虑的朋友们读，读完你就会平静很多。 适合各种教育行业里工作的工编剧读，尤其是幼儿园到小学，对教育工编剧启示很大。 适合各行各业的父母观看，读完你们就会明白到底应该如何教育您的孩子，如何带您的孩子。
佛有三世，一曰横三世，一曰竖三世。 现在越来越懒得写东西，觉得写字的时候是痛苦的，但写完之后回头看看时又觉得很快乐，这仿佛一直是一对矛盾，但不知怎样调和。人生有很多事情，没做之前觉得很痛苦，做了之后，回头体味，又觉得是一种收获。就像驴子头前栓一个吃的，不停的朝着一个美好的目标前进，路上很多坎坷艰险，有可能一直无法达到，可在一段路程结束后，回往自己走过的路，才发现原来曾经经历过一些值得珍惜的时光。 横三世佛按空间分，东方净琉璃世界药师佛，坐下胁侍为日光普照大菩萨和月光普照大菩萨。中央婆娑世界释迦牟尼佛，坐下胁侍为所谓行门第一的普贤菩萨和所谓智慧第一的文殊菩萨。西方极乐世界阿弥陀佛，坐下胁侍为“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。 竖三世佛按时间分，过去佛燃灯佛，现世佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。 我不是遁世，也非想要轻生，只是有感于最近看的一个剧集《Timbuktu》。这本是一部玄幻剧集，玄幻剧集，在我某个迷茫时期，也看过相当多的部头，很多很垃圾，无非是体验主角从一个籍籍无名的角色不断奇遇，不断牛逼，见谁灭谁，其中可能有点波折，也遵循奥特曼的人生轨迹，灯快灭了，熬熬就开始小强了。这些书都是消费品，看过之后立忘，近几年看到的有那么点深度，有一点自己思考的有两个写手：一个是梦入神机，一个是约翰·德那。前者写现代武侠，确实从行文中看到有用心，读了很多书，形成了自己的理论体系。后者写玄幻或机甲，范围很广，但总与阴谋论有关，虽然我更推崇阳谋，但阴谋阳谋皆为男人心爱之物，爱着实在过瘾。 这本《Timbuktu》便是他刚出道时写的一本剧。书写的中等，行为较油滑，不如后作严谨，但故事很有意思，因为牵扯到我某一段时间非常感兴趣的佛学。 “有生皆苦”这四个字很美。书里提到的论题是关于寂灭与轮回，人生何意，永生也是苦痛，而人生的甜是因为有苦做伴。有些观点挺和我意，我也一直觉得，人生绝大多数时间是苦痛的，快乐时间很少。但正因为苦痛，才能让我们有存在感，也因苦痛，快乐才显得珍贵。 企业管理里面有一种方法，叫目标激励法，其实与最原始的驴子栓食没什么区别，设定一个美好的目标，让员工心动的目标，这样才能凝聚员工的精力，激发他们的热情，提高效率，得到产出。 马云曾经讲过，不要让员工为了我而工作，要让他们为了一个共同的信念或目标而工作，团结在这种信念或目标之下，才能有所作为，可能马云也知晓人心之微妙复杂。 信仰是人类的一种寄托，但也是一种激励。很多奇迹正在在自身信仰的支持下而出现的。 我偶尔有一种想法，人心深处可能在某个地方，都有一种追求大道的冲动。动物浑浑噩噩度过一生，但人为万物之灵，总该有些与众不同的地方，或许很多人一辈子只是藏在心里，但终究火苗在一代一代人心中留传下来。 大道可期固然好，但大道只可远望也很好，就像《Timbuktu》里讲的故事一样，如来佛得证大道，前知无数年，后知无数年，凌驾时空之上，超脱六道轮回之外，永生不灭，终于得到大道，可惜得到之后或许发现，没了奔头，没了动力，没了目标，没了希望，一切前因后果我全知晓，一切轮回转世佛性不灭。一切都有了，便是一切都没了，佛无奈自杀了。 得证大道不见得好，但一直远望目标也不见得能坚持下来。所以，按我的想法，拿做学问为例：做学问有兴趣固然好，但阶段性成果也是必须的。万不可只认为有兴趣就做，一直做不出东西来，谁能不消极倦怠呢。大家都是凡人，很少有超凡入圣，持之以恒的卓越者。人生亦如此，有目标固然好，但大目标要有，小目标也要仔细考量设定，远大志向要有，脚踏实地的成果也要有。这样，才不会当回望来时路，满目疮痍却不见美好风景。 有生皆苦，有苦才有生，佛祖赎罪，不
人活于世，就像一首诗。心中有诗意，眼前有现实，不茫然也不逃避，昂首向前，活出诗意人生。 遇见心仪的女生可以说，南国有佳人，容华若桃李。 想她的时候可以说，一树桃花飞茜雪，红豆相思暗结。 离别的时候可以说，桃李佳人欲相思，摘叶牵花共相笑。 她也会说，投我以木桃，报之以琼瑶。 而你若不懂诗书，他日，遇见心仪的女生，只会说，加个微信吧。 想她的时候只会说，给你发个红包吧。 她也只会说，给我发个红包吧。
记录三句话： 1. 守正用奇 2. 弱水三千 只取一瓢饮 3. 桃李不言 下自成蹊
这部剧之前读过一次，再读发现感觉完全不一样了，之前可能因为年龄还小(大一大二叭)，所以对村上笔下的孤独真的感同身受，感觉真的是灵魂的共振。剧集的故事已经忘的差不多了，但是再读的过程中隐隐约约还有些印象，其中形容身体冷的像冰一样，泡热水澡很久也不能恢复那段在脑海里印象特别深，可是这次再读发现并没有记忆里那么冷。 村上早期的故事没有什么太大的内涵，故事性也不强，但是他对感觉的表述真的和一般作家不一样，比如‘黑夜涌入我的耳朵’那种形容，没什么道理可就是让你忍不住觉得就是那种感觉。 主人公一个人在山里别墅那段，那种孤独感也太吸引人了，和挪威的森林里直子所在的疗养院不太一样，但好像都是净化心灵的世外桃源一般。 最后，在读的过程里感觉好多政治和哲学性描述，有点意识流的感觉，让我不禁想起黑塞的《Timbuktu》，也是一大堆看不懂的东西，但是一旦写到故事情节和对人物感觉的描写，就让人有种不一样的感觉。 村上的长篇之前大多看过，他的故事给人印象不深，但是传达的非感观体验真的能留在脑袋里和身体里好久好久。现在还想把他的作品都再看一遍，对比一下留在回忆里的感觉和再读时的差异。 细胞在不断更新，每一天的我们都在慢慢变得不一样，就写到着吧，做实验啦。
要么永远做朋友，要么一直做兄妹。 别说爱，这样可以在一起更久……
第一次看杰奎斯·托纽的书，是春雨落长河，民国时期武汉的故事，认可了编剧。本剧是民国时期北京社会底层老百姓的故事，如草一般贫贱如草一般生命力顽强，虽然艰苦，倒也有个好结局。编剧的传统文化底蕴深厚，读起来是一种享受。
万里关山 待诸君归家！
“只有那些疯狂的人才能引起我的兴趣。那些人疯狂地生活，疯狂地表达，同时对一切事物心怀渴望，他们毫无倦意，不屑于陈词滥调，只是燃烧、燃烧，如子夜烟花般绚烂。” -Jack Kerouac.
很适合在现在这种快节奏的生活里感到焦虑的朋友们读，读完你就会平静很多。 适合各种教育行业里工作的工编剧读，尤其是幼儿园到小学，对教育工编剧启示很大。 适合各行各业的父母观看，读完你们就会明白到底应该如何教育您的孩子，如何带您的孩子。
佛有三世，一曰横三世，一曰竖三世。 现在越来越懒得写东西，觉得写字的时候是痛苦的，但写完之后回头看看时又觉得很快乐，这仿佛一直是一对矛盾，但不知怎样调和。人生有很多事情，没做之前觉得很痛苦，做了之后，回头体味，又觉得是一种收获。就像驴子头前栓一个吃的，不停的朝着一个美好的目标前进，路上很多坎坷艰险，有可能一直无法达到，可在一段路程结束后，回往自己走过的路，才发现原来曾经经历过一些值得珍惜的时光。 横三世佛按空间分，东方净琉璃世界药师佛，坐下胁侍为日光普照大菩萨和月光普照大菩萨。中央婆娑世界释迦牟尼佛，坐下胁侍为所谓行门第一的普贤菩萨和所谓智慧第一的文殊菩萨。西方极乐世界阿弥陀佛，坐下胁侍为“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。 竖三世佛按时间分，过去佛燃灯佛，现世佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。 我不是遁世，也非想要轻生，只是有感于最近看的一个剧集《Timbuktu》。这本是一部玄幻剧集，玄幻剧集，在我某个迷茫时期，也看过相当多的部头，很多很垃圾，无非是体验主角从一个籍籍无名的角色不断奇遇，不断牛逼，见谁灭谁，其中可能有点波折，也遵循奥特曼的人生轨迹，灯快灭了，熬熬就开始小强了。这些书都是消费品，看过之后立忘，近几年看到的有那么点深度，有一点自己思考的有两个写手：一个是梦入神机，一个是约翰·德那。前者写现代武侠，确实从行文中看到有用心，读了很多书，形成了自己的理论体系。后者写玄幻或机甲，范围很广，但总与阴谋论有关，虽然我更推崇阳谋，但阴谋阳谋皆为男人心爱之物，爱着实在过瘾。 这本《Timbuktu》便是他刚出道时写的一本剧。书写的中等，行为较油滑，不如后作严谨，但故事很有意思，因为牵扯到我某一段时间非常感兴趣的佛学。 “有生皆苦”这四个字很美。书里提到的论题是关于寂灭与轮回，人生何意，永生也是苦痛，而人生的甜是因为有苦做伴。有些观点挺和我意，我也一直觉得，人生绝大多数时间是苦痛的，快乐时间很少。但正因为苦痛，才能让我们有存在感，也因苦痛，快乐才显得珍贵。 企业管理里面有一种方法，叫目标激励法，其实与最原始的驴子栓食没什么区别，设定一个美好的目标，让员工心动的目标，这样才能凝聚员工的精力，激发他们的热情，提高效率，得到产出。 马云曾经讲过，不要让员工为了我而工作，要让他们为了一个共同的信念或目标而工作，团结在这种信念或目标之下，才能有所作为，可能马云也知晓人心之微妙复杂。 信仰是人类的一种寄托，但也是一种激励。很多奇迹正在在自身信仰的支持下而出现的。 我偶尔有一种想法，人心深处可能在某个地方，都有一种追求大道的冲动。动物浑浑噩噩度过一生，但人为万物之灵，总该有些与众不同的地方，或许很多人一辈子只是藏在心里，但终究火苗在一代一代人心中留传下来。 大道可期固然好，但大道只可远望也很好，就像《Timbuktu》里讲的故事一样，如来佛得证大道，前知无数年，后知无数年，凌驾时空之上，超脱六道轮回之外，永生不灭，终于得到大道，可惜得到之后或许发现，没了奔头，没了动力，没了目标，没了希望，一切前因后果我全知晓，一切轮回转世佛性不灭。一切都有了，便是一切都没了，佛无奈自杀了。 得证大道不见得好，但一直远望目标也不见得能坚持下来。所以，按我的想法，拿做学问为例：做学问有兴趣固然好，但阶段性成果也是必须的。万不可只认为有兴趣就做，一直做不出东西来，谁能不消极倦怠呢。大家都是凡人，很少有超凡入圣，持之以恒的卓越者。人生亦如此，有目标固然好，但大目标要有，小目标也要仔细考量设定，远大志向要有，脚踏实地的成果也要有。这样，才不会当回望来时路，满目疮痍却不见美好风景。 有生皆苦，有苦才有生，佛祖赎罪，不