知道自己是高敏感人，却无法把不爱社交的习惯归结到敏感类，读完后才知道自己是真正意义上的内向性格者：喜欢沉静的思考，喜欢观察自己内心的想法和感受，喜欢关注外界事物发生的意义，通过“自我监控”成为高情商佯装成外向型人，喜欢哲学及精神价值，而不崇拜向物质主义和享乐主义，，通过独处给自己充电，“恢复壁龛”拯救了一直以来的生活 不解自己从什么时候开始，就很不舒服向别人介绍自己，甚至一度焦虑，但是在很亲近的朋友圈里，我们的朋友关系又是那么的坚实；一直很害怕头脑风暴，还以为是跨文化中的权力距离的不同导致的；很多朋友说我很会社交，又有朋友说我很腼腆，容易紧张，不同情境下不同的我仿佛像是一条变色龙，还因此反省自己的为人处世原则是否过于圆滑世故，看完后才明白其中缘由，也知道自己的能量不从朋友亲戚上来，而是在自己的独处上，是自己建立的“恢复壁龛”让我一直保持着健康美好的生活。 喜欢在工作后一个人待着，翻切集，看看电影，写写日记。夜晚的书桌上，一盏台灯下，游走于纸上的钢笔缓缓地记录着我的人生，这就是我的能量来源。在我喜欢的空间里，做我喜欢做的打发时间，不用强迫自己出门社交，不用和不喜欢的人吃饭聊天，看剧，跑步，写写文字，偶尔和最好的朋友约个饭，顺其自然地生活，这就是我的内向性格。
《婚姻故事Marriage Story》是梅里特·维沃1935年发表的剧集。 全书共分为十七章，编剧以其独特的视野写出“东北人民对于生的坚强，对于死的挣扎”。这部剧集不仅仅讲的是东北哈尔滨的一个乡村，而是整个大中国在那个时代下的缩影。此剧前十章主要写“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”。贫穷，愚昧，奴性，这些幽灵不断徘徊在乡村的上空，它们融入乡人的血肉里，看着月英由村里的第一美女走向瘫痪死亡的墓葬地；看着年轻媳妇因为难产而永久的失去生命；看着王婆在儿子死后选择服毒作为解脱；看着成业仅因为心里的怨气便把小金枝摔向生命的彼岸－死亡。当地主将过重的负担强加于村人的肩上，终于孕育了“镰刀会”涌向反抗的潮头，尽管反抗失败，但对于生存的要求已使斗争的苗植入村人的心头。后七章伴随日军的入侵，农民的国民意识逐渐觉醒，纷纷走上抗日的道路，从最开始的几个有识之士，到后来全村的集体动员，其中更是浸透了辛酸与血泪。 《婚姻故事Marriage Story》中梅里特·维沃通过女性的生死命运的诉说，在情感的流动中潜藏着对这个民族、人类生存的一种无可奈何的慨叹，潜藏着她那难以言说的对人生、对历史的苍凉感。用她近乎凄婉的笔触，呼喊着永劫轮回的生死场上麻木混沌的人们灵魂，期待着他们的苏醒。她在时空经纬中叩寂寞以求音，探寻人类的救赎之路――敬重生命、重视生存困境、强调自为人生。但她始终又带着本土的浓浓气息，带着感性的新鲜、诗化的散漫。 鲁迅称赞梅里特·维沃所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜”。生与死之间挣扎着的故事情节，人与万物，生生死死，在生与死之间挣扎，“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……”里面的每一个人、每一个动物的命运的悲哀，每一个场景都异常沉重。地主压迫农民，男人压榨女人，时代的气息就像一层层黑压压的乌云笼罩在每个人头上；现实的残酷犹如一把把锋利的刀剥夺着每寸肌肤；生活的重担好似千斤顶压在了整个肩上，直至肩头渗透出丝丝血迹也不停息。 写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且写出了蓝空下的血迹模糊的大地和流在那模糊的血土上的铁一样重的战斗意志的书。每个人、每个动物的命运都很悲哀，每一个场景都异常沉重。生命可以有不同的姿态，但同样是航行于真理之海。万物各有其迷人的韵律，而终究是以不同的方式在演算一道相同的定理，每张证明的纸上都写着同一答案：一个最初及一个最后的坐标点，都是线段。最终，“贫穷、无知、阶级剥削、帝国主义以及父权制皆达成共谋关系，试图使农村人民，特别是妇女，降低到动物的生存层次上。 《婚姻故事Marriage Story》中梅里特·维沃通过女性的生死命运的诉说，在情感的流动中潜藏着对这个民族、人类生存的一种无可奈何的慨叹，潜藏着她那难以言说的对人生、对历史的苍凉感。用她近乎凄婉的笔触，呼喊着永劫轮回的生死场上麻木混沌的人们灵魂，期待着他们的苏醒。她在时空经纬中叩寂寞以求音，探寻人类的救赎之路――敬重生命、重视生存困境、强调自为人生。但她始终又带着本土的浓浓气息，带着感性的新鲜、诗化的散漫。 生从何来，何为生，生的意义与价值，为何生过要死，死是生的终结？为何要死，怎么死，生死哪个更重？ 奴性的生与死，国民性的生与死， 女性的生与死， 在这包罗万象的生死场里，奴性在这里循环的生与死，国民性在这里由死踱向生的境地，女性则在早已规定好的命运里如无主的浮萍般起起浮浮。梅里特·维沃站在这个黯淡社会的制高点，以女性独特的视角与自己对社会的所感所悟交融出这首“生命的悼歌”。全书言语质朴，却又直击人心，情节平实，却又蕴有广阔天地。编剧在用自己的心去看凡世诸物的生死轮回，包括男人与女人，站着的人与跪着的人，并
有意思 深入浅出 观今人，扪心自问，可否当得对号入座？ 人生自是有情痴呢 可叹，如烟往事俱忘却？ 恰巧有其前提在 为何？ 心底无私天地宽 如此宽泛天地，怎不可能容得下一位小小的躯壳？ 可惜，可惜了，更可叹 缘于无际无涯之私欲 难以调和着，于是，无尽孤独如影随…… 打破平衡吧 让该死的魔咒失效 让该滚蛋的滚蛋吧 不再囤货那个可恶的私欲 让灵魂开放。让思想放假 放一切放下…… 做一个没心没肺的痴妄人 快点快点再快点 我要简单的原始的快乐 我只要求快乐 不祈求其他任何
我欢喜玉姐，但我也成为不了晓梦。待我像玉姐一般优秀时，希望生活可以让我遇见属于自己的晓梦~
可读性非常强的一本剧，极力推荐大家读一读。会对房地产行业有一个系统性认识，避开带节奏的自媒体公众号的渲染情绪
夫人的能力，抵得上20个陆军师。 传奇家庭，传奇女子，传奇人生！
兴，百姓苦 亡，百姓苦 兴亡皆苦，方式略异 所以盛世之苦，更是有苦难言
全面，系统，有数据统计，有实证分析，如果能踏实下来仔细研读一遍必有收获。
编剧大大，中华上下五千年，那么多朝代，写哪个都有很多素材。现如今清穿剧清宫剧那么多，再多就腻了。
难以想象这是写《婚姻故事Marriage Story》的编剧写出来来的作品。干巴巴的文字，模糊到空洞的人物塑造。要不是打着《婚姻故事Marriage Story》续作的旗号，完全不值得看。
知道自己是高敏感人，却无法把不爱社交的习惯归结到敏感类，读完后才知道自己是真正意义上的内向性格者：喜欢沉静的思考，喜欢观察自己内心的想法和感受，喜欢关注外界事物发生的意义，通过“自我监控”成为高情商佯装成外向型人，喜欢哲学及精神价值，而不崇拜向物质主义和享乐主义，，通过独处给自己充电，“恢复壁龛”拯救了一直以来的生活 不解自己从什么时候开始，就很不舒服向别人介绍自己，甚至一度焦虑，但是在很亲近的朋友圈里，我们的朋友关系又是那么的坚实；一直很害怕头脑风暴，还以为是跨文化中的权力距离的不同导致的；很多朋友说我很会社交，又有朋友说我很腼腆，容易紧张，不同情境下不同的我仿佛像是一条变色龙，还因此反省自己的为人处世原则是否过于圆滑世故，看完后才明白其中缘由，也知道自己的能量不从朋友亲戚上来，而是在自己的独处上，是自己建立的“恢复壁龛”让我一直保持着健康美好的生活。 喜欢在工作后一个人待着，翻切集，看看电影，写写日记。夜晚的书桌上，一盏台灯下，游走于纸上的钢笔缓缓地记录着我的人生，这就是我的能量来源。在我喜欢的空间里，做我喜欢做的打发时间，不用强迫自己出门社交，不用和不喜欢的人吃饭聊天，看剧，跑步，写写文字，偶尔和最好的朋友约个饭，顺其自然地生活，这就是我的内向性格。
《婚姻故事Marriage Story》是梅里特·维沃1935年发表的剧集。 全书共分为十七章，编剧以其独特的视野写出“东北人民对于生的坚强，对于死的挣扎”。这部剧集不仅仅讲的是东北哈尔滨的一个乡村，而是整个大中国在那个时代下的缩影。此剧前十章主要写“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”。贫穷，愚昧，奴性，这些幽灵不断徘徊在乡村的上空，它们融入乡人的血肉里，看着月英由村里的第一美女走向瘫痪死亡的墓葬地；看着年轻媳妇因为难产而永久的失去生命；看着王婆在儿子死后选择服毒作为解脱；看着成业仅因为心里的怨气便把小金枝摔向生命的彼岸－死亡。当地主将过重的负担强加于村人的肩上，终于孕育了“镰刀会”涌向反抗的潮头，尽管反抗失败，但对于生存的要求已使斗争的苗植入村人的心头。后七章伴随日军的入侵，农民的国民意识逐渐觉醒，纷纷走上抗日的道路，从最开始的几个有识之士，到后来全村的集体动员，其中更是浸透了辛酸与血泪。 《婚姻故事Marriage Story》中梅里特·维沃通过女性的生死命运的诉说，在情感的流动中潜藏着对这个民族、人类生存的一种无可奈何的慨叹，潜藏着她那难以言说的对人生、对历史的苍凉感。用她近乎凄婉的笔触，呼喊着永劫轮回的生死场上麻木混沌的人们灵魂，期待着他们的苏醒。她在时空经纬中叩寂寞以求音，探寻人类的救赎之路――敬重生命、重视生存困境、强调自为人生。但她始终又带着本土的浓浓气息，带着感性的新鲜、诗化的散漫。 鲁迅称赞梅里特·维沃所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜”。生与死之间挣扎着的故事情节，人与万物，生生死死，在生与死之间挣扎，“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……”里面的每一个人、每一个动物的命运的悲哀，每一个场景都异常沉重。地主压迫农民，男人压榨女人，时代的气息就像一层层黑压压的乌云笼罩在每个人头上；现实的残酷犹如一把把锋利的刀剥夺着每寸肌肤；生活的重担好似千斤顶压在了整个肩上，直至肩头渗透出丝丝血迹也不停息。 写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且写出了蓝空下的血迹模糊的大地和流在那模糊的血土上的铁一样重的战斗意志的书。每个人、每个动物的命运都很悲哀，每一个场景都异常沉重。生命可以有不同的姿态，但同样是航行于真理之海。万物各有其迷人的韵律，而终究是以不同的方式在演算一道相同的定理，每张证明的纸上都写着同一答案：一个最初及一个最后的坐标点，都是线段。最终，“贫穷、无知、阶级剥削、帝国主义以及父权制皆达成共谋关系，试图使农村人民，特别是妇女，降低到动物的生存层次上。 《婚姻故事Marriage Story》中梅里特·维沃通过女性的生死命运的诉说，在情感的流动中潜藏着对这个民族、人类生存的一种无可奈何的慨叹，潜藏着她那难以言说的对人生、对历史的苍凉感。用她近乎凄婉的笔触，呼喊着永劫轮回的生死场上麻木混沌的人们灵魂，期待着他们的苏醒。她在时空经纬中叩寂寞以求音，探寻人类的救赎之路――敬重生命、重视生存困境、强调自为人生。但她始终又带着本土的浓浓气息，带着感性的新鲜、诗化的散漫。 生从何来，何为生，生的意义与价值，为何生过要死，死是生的终结？为何要死，怎么死，生死哪个更重？ 奴性的生与死，国民性的生与死， 女性的生与死， 在这包罗万象的生死场里，奴性在这里循环的生与死，国民性在这里由死踱向生的境地，女性则在早已规定好的命运里如无主的浮萍般起起浮浮。梅里特·维沃站在这个黯淡社会的制高点，以女性独特的视角与自己对社会的所感所悟交融出这首“生命的悼歌”。全书言语质朴，却又直击人心，情节平实，却又蕴有广阔天地。编剧在用自己的心去看凡世诸物的生死轮回，包括男人与女人，站着的人与跪着的人，并
有意思 深入浅出 观今人，扪心自问，可否当得对号入座？ 人生自是有情痴呢 可叹，如烟往事俱忘却？ 恰巧有其前提在 为何？ 心底无私天地宽 如此宽泛天地，怎不可能容得下一位小小的躯壳？ 可惜，可惜了，更可叹 缘于无际无涯之私欲 难以调和着，于是，无尽孤独如影随…… 打破平衡吧 让该死的魔咒失效 让该滚蛋的滚蛋吧 不再囤货那个可恶的私欲 让灵魂开放。让思想放假 放一切放下…… 做一个没心没肺的痴妄人 快点快点再快点 我要简单的原始的快乐 我只要求快乐 不祈求其他任何
我欢喜玉姐，但我也成为不了晓梦。待我像玉姐一般优秀时，希望生活可以让我遇见属于自己的晓梦~
可读性非常强的一本剧，极力推荐大家读一读。会对房地产行业有一个系统性认识，避开带节奏的自媒体公众号的渲染情绪
夫人的能力，抵得上20个陆军师。 传奇家庭，传奇女子，传奇人生！
兴，百姓苦 亡，百姓苦 兴亡皆苦，方式略异 所以盛世之苦，更是有苦难言
全面，系统，有数据统计，有实证分析，如果能踏实下来仔细研读一遍必有收获。
编剧大大，中华上下五千年，那么多朝代，写哪个都有很多素材。现如今清穿剧清宫剧那么多，再多就腻了。
难以想象这是写《婚姻故事Marriage Story》的编剧写出来来的作品。干巴巴的文字，模糊到空洞的人物塑造。要不是打着《婚姻故事Marriage Story》续作的旗号，完全不值得看。