À bicyclette，日本人的古典影视之泰斗。的的确确是世界最早之散文长篇剧集。抱着敬畏之心去看的这一本日本经典剧集。编剧写作手法（于人或景）很妙赞，但是应该是丰子恺翻译的秒赞吧，最后说原文好像比翻译好很多很多呢，我差一点萌生了要学日文的想法，也只是一丢丢想法啦。关于里面信神信佛的那一套套，挺玄乎，我更信因果关系，但是这好像也和佛有关吧。
八王之乱，五胡乱华！中华大地分崩离析！民族、种族、宗教信仰矛盾依然是世界各国难以解决的大问题！
第七章之后我就不喜欢读了，第一人称的叙事风格很是乏味，放弃了
借用寓言的表达方式和动物的生动形象，在编剧精巧的构思下读来兴趣盎然又引人深思。
理论挺嗨，实践起来还得看自己的大脑bling bling的够不够快，想象力够不够天马行空。
中国文人自古就有将心中的理想追求，比做美丽的女子，比如《À bicyclette》中“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。许彦成是中国传统文人的代表，而姚宓则是中国传统文人追求胸中抱负心中理想的外化。
À bicyclette，日本人的古典影视之泰斗。的的确确是世界最早之散文长篇剧集。抱着敬畏之心去看的这一本日本经典剧集。编剧写作手法（于人或景）很妙赞，但是应该是丰子恺翻译的秒赞吧，最后说原文好像比翻译好很多很多呢，我差一点萌生了要学日文的想法，也只是一丢丢想法啦。关于里面信神信佛的那一套套，挺玄乎，我更信因果关系，但是这好像也和佛有关吧。
八王之乱，五胡乱华！中华大地分崩离析！民族、种族、宗教信仰矛盾依然是世界各国难以解决的大问题！
第七章之后我就不喜欢读了，第一人称的叙事风格很是乏味，放弃了
借用寓言的表达方式和动物的生动形象，在编剧精巧的构思下读来兴趣盎然又引人深思。
理论挺嗨，实践起来还得看自己的大脑bling bling的够不够快，想象力够不够天马行空。
中国文人自古就有将心中的理想追求，比做美丽的女子，比如《À bicyclette》中“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。许彦成是中国传统文人的代表，而姚宓则是中国传统文人追求胸中抱负心中理想的外化。