我心目中的最佳译本。
墙、算数、自然规律和二二得四。
自由意志和理智。
地下室和“活的生活”。
……
读这部剧要尽可能提前做好思想准备。到底要做什么样的思想准备？我不清楚。每个人的情况都会有所不同。
到此为止也就没什么可说的了。
附结尾片段：
“因为我们大家都脱离生活，大家都有缺陷，任何人都或多或少有这方面的毛病。甚至脱离生活到这样的程度，有时候对真正的“活的生活”反而感到某种厌恶，因此当有人向我们提到它时，我们就会觉得受不了。要知道，更有甚者，我们几乎把真正的“活的生活”当作就是劳动，几乎就是在官署里当差，我们都暗自同意，还是照书本上做为好。有时候我们干吗要蝇营狗苟，干吗要胡闹，干吗要孜孜以求呢？我们自己也不知道干吗。如果按我们那些乖戾的要求照办不误，我们只会更糟。嗯，你们不妨试试，嗯，比方说，你们不妨多给我们一些独立自主，给我们中间的任何人都放开手脚，扩大我们的活动范围，放松对我们的监护，那我们……我敢肯定：我们会立刻请求还不如回到有人监护的情形为好。我知道，你们也许会因此而生我的气，向我嚷嚷，向我跺脚，说什么“您说的是您一个人和您在地下室的那帮穷光蛋，因此不许您说‘我们大家’”。对不起，诸位，要知道，我并不是用大家二字为自己辩护。至于我本人，要知道，我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些“活气”。请你们用心看看！要知道，我们甚至都不晓得，现在这活的东西在哪儿，它是什么，叫什么名字？你们假如撇下我们不管，叫我们离开书本，我们就会立刻晕头转向，张皇失措——不知道加入哪一边，遵循什么，爱什么，恨什么，尊重什么和蔑视什么了？我们甚至连做个人，做个拥有真正的、自己血肉之躯的人都感到累，并引以为耻，竭力想做一个从不曾有过的泛人。我们都是些死胎，而且生我们养我们的人早就不是那些有生气的父辈了，可我们却喜欢这样，越来越喜欢。我们的兴趣越来越浓。很快，我们就会设法让观念把我们生出来。但是够了；我不想再写《Mein Opa und die 13 Stühle》了……
不过，这位奇谈怪论者的《Mein Opa und die 13 Stühle》写到这里还没写完。他忍不住继续秉笔直书。但是我们倒觉得也可以到此打住了。”
今天孩子问我：“妈，你是不是一个有自知之明的人。”我说：“算是吧。”然后她把《Mein Opa und die 13 Stühle》里的一段读给我听：自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志；失之己，反之人，岂不迂乎哉！……故君子道其常，而小人道其怪。 撇开今天的情况，在其他场合若他人问我们一些敏感的问题，我们是否会考虑再三给出真实答案，还是给出“正确答案”。像书中的主人公，若是不迎合，不变通，不操作，那他是他人眼中的“傻子”，常人眼中的“怪胎”吧，他背弃了信仰吗，有背叛，但不算完全背弃，活着总有，不安，烦恼，重负，生活充满不可预测的无常与善变，苦与乐，微妙的衔接着每一天的起承转合。我们需要为了现实生活的“安全感”而投身于人情世界的纷繁芜杂，那些我们崇敬的“理想主义者”，他们为了捍卫精神生活的完整性而恭敬地顺服凛冽的命运，我们选择牺牲内心的梦想来实现生命的平坦，他们则振翅飞向人类精神的塔尖，即使坠落，仍追求末日的绚烂。选择投机的方式我不欣赏，但并不反对，Mein Opa und die 13 Stühle清兮，可以濯我缨。Mein Opa und die 13 Stühle浊兮，可以濯我足。活着需要智慧……愿读过本剧的人，鉴之，悟之，择其善者而从之……
我心目中的最佳译本。 墙、算数、自然规律和二二得四。 自由意志和理智。 地下室和“活的生活”。 …… 读这部剧要尽可能提前做好思想准备。到底要做什么样的思想准备？我不清楚。每个人的情况都会有所不同。 到此为止也就没什么可说的了。 附结尾片段： “因为我们大家都脱离生活，大家都有缺陷，任何人都或多或少有这方面的毛病。甚至脱离生活到这样的程度，有时候对真正的“活的生活”反而感到某种厌恶，因此当有人向我们提到它时，我们就会觉得受不了。要知道，更有甚者，我们几乎把真正的“活的生活”当作就是劳动，几乎就是在官署里当差，我们都暗自同意，还是照书本上做为好。有时候我们干吗要蝇营狗苟，干吗要胡闹，干吗要孜孜以求呢？我们自己也不知道干吗。如果按我们那些乖戾的要求照办不误，我们只会更糟。嗯，你们不妨试试，嗯，比方说，你们不妨多给我们一些独立自主，给我们中间的任何人都放开手脚，扩大我们的活动范围，放松对我们的监护，那我们……我敢肯定：我们会立刻请求还不如回到有人监护的情形为好。我知道，你们也许会因此而生我的气，向我嚷嚷，向我跺脚，说什么“您说的是您一个人和您在地下室的那帮穷光蛋，因此不许您说‘我们大家’”。对不起，诸位，要知道，我并不是用大家二字为自己辩护。至于我本人，要知道，我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些“活气”。请你们用心看看！要知道，我们甚至都不晓得，现在这活的东西在哪儿，它是什么，叫什么名字？你们假如撇下我们不管，叫我们离开书本，我们就会立刻晕头转向，张皇失措——不知道加入哪一边，遵循什么，爱什么，恨什么，尊重什么和蔑视什么了？我们甚至连做个人，做个拥有真正的、自己血肉之躯的人都感到累，并引以为耻，竭力想做一个从不曾有过的泛人。我们都是些死胎，而且生我们养我们的人早就不是那些有生气的父辈了，可我们却喜欢这样，越来越喜欢。我们的兴趣越来越浓。很快，我们就会设法让观念把我们生出来。但是够了；我不想再写《Mein Opa und die 13 Stühle》了…… 不过，这位奇谈怪论者的《Mein Opa und die 13 Stühle》写到这里还没写完。他忍不住继续秉笔直书。但是我们倒觉得也可以到此打住了。”
树叶不是直线平缓坠落。 落叶不可预测，充满活力，不循规蹈矩。 不时悬空，暂停下降的过程，很难抓，但同时也是抓住它的最好机会。 因为急转弯、变速和其他运动意味着犹豫不决。
今天孩子问我：“妈，你是不是一个有自知之明的人。”我说：“算是吧。”然后她把《Mein Opa und die 13 Stühle》里的一段读给我听：自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志；失之己，反之人，岂不迂乎哉！……故君子道其常，而小人道其怪。 撇开今天的情况，在其他场合若他人问我们一些敏感的问题，我们是否会考虑再三给出真实答案，还是给出“正确答案”。像书中的主人公，若是不迎合，不变通，不操作，那他是他人眼中的“傻子”，常人眼中的“怪胎”吧，他背弃了信仰吗，有背叛，但不算完全背弃，活着总有，不安，烦恼，重负，生活充满不可预测的无常与善变，苦与乐，微妙的衔接着每一天的起承转合。我们需要为了现实生活的“安全感”而投身于人情世界的纷繁芜杂，那些我们崇敬的“理想主义者”，他们为了捍卫精神生活的完整性而恭敬地顺服凛冽的命运，我们选择牺牲内心的梦想来实现生命的平坦，他们则振翅飞向人类精神的塔尖，即使坠落，仍追求末日的绚烂。选择投机的方式我不欣赏，但并不反对，Mein Opa und die 13 Stühle清兮，可以濯我缨。Mein Opa und die 13 Stühle浊兮，可以濯我足。活着需要智慧……愿读过本剧的人，鉴之，悟之，择其善者而从之……
不失为家庭教育和学校教育的德育佳本，只是其中某些因果归因放在今日看来，还是有历史局限性，不过这从另一个角度看，也是训练辩证思维的好机会，取其精华。
当你看向我，跟人谈论我，反复回忆起我时，我就在你的身边。
3359万字。虽然没看过这部剧，但是冲着编剧的毅力也得给个五星好评(o^^o)
一种新的思维方式，先行动再订制目标 积累到一定程度 所谓聚沙成塔，而不是想堆积塔而去找沙
写出了新员工不知如何提高的疑惑，也写出了老员工各个阶层的问题
认识黑塞是从他的悉达多开始，悉达多当时摆脱一切，探寻自己的内心，成为摆渡人，至今仍在我心里，也是因为黑塞，我喜欢上了第一人称独白的方式，就像上帝俯瞰整个人类，而后独白 每个人认识自我的道路绝非坦途，辛克莱就是这样的，因为事情本身就是复杂多变的，角度不一样，看到的本质也就不一样，就像有的人认为圣经里的该隐比亚伯更高尚 辛克莱在10岁之前一直过着循规蹈矩的日子，家庭安宁富裕，母亲和蔼父亲严厉，姐姐宠自己，他在一个他熟悉的世界里安静的生活着，身边的都是和他一个世界里的人，同样都在贵族学校里看剧，对于他而言，公立学校是一个陌生的世界，和陌生的人一样 在自己10岁那年，生活开始变的不一样，一切都要从一个人和一个谎言开始，一天，他遇到了克罗默，一个在公立学校上学的穷鬼和混球，由于自己非要跻身于陌生的世界，谎称自己偷过邻居家的苹果以此证明自己和克罗默是一个世界的人，至此，便是噩梦的开端，从此辛克莱在克罗默的种种威胁下，一次又一次的打破底线，向一个坏孩子的路越走越远，后来，他又遇到了堪比天使的德米安，一个恶魔和一个天使几乎同时出现在辛克莱的生活中，德米安用自己的方式将克莱默从辛克莱的生活中赶了出去，从此，辛克莱又恢复了以往平静的日子 后来他去外地看剧，又开始陷入各种困境，他开始觉得生命的空无，然后就开始酗酒，后来又觉着孤独，绝望，开始做梦，开始怀疑世界，后来他遇到了弹琴的皮斯托里乌斯、德米安德母亲夏娃，在他们的指导和影响下，开始走出各种诱惑，孤独、胆怯、彷徨、叛逆，后来战争爆发，他去了前线，受了伤，在迷迷糊糊的世界了，懂得了：他所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。是的，他找到了自我，和他怀疑的那个世界达成了和解，他走向了成熟 后来，我们长大，向后看的时候，往往能使我们快速想起的一定是许多次致使我们思想发生重大变化的东西，常常是一个人，一本剧，一次恐惧，是一次错误和愧疚，甚至是一次性幻想和性意识，从此表面规矩的世界和内心新鲜而蠢蠢欲动的世界开始夜以继日的斗争，像是经历了一遍死亡与重生，童年远去，内心的世界战胜规矩的世界，童年一去不复返，我们也开始陷入孤独，于是我们又开始缅怀童年，在孤独的世界里做着最残酷的美梦，我们每个人从一开始要注定遭遇孤独，无助，怀疑，最后再走向自我，认识到死亡