隋朝是刚，唐朝是柔；隋朝是骨，唐朝是肉，刚柔并济、骨肉相连。中国历史上最强盛的时段——壮丽辉煌的隋唐，是许多人共同缔造的。隋炀帝打通了南北，唐太宗融合了胡汉，魏徵等人建立了新政治，他们一起创造了新文明。隋朝是文化制度和政治制度的制定者，唐朝是这个制度的完善者和传播者。隋朝是开疆拓土的先导者，唐朝是我国整个版图的巩固者。我国现在的版图规模基本是唐朝的中期行成。隋朝是整个帝国的统一者，唐是整个大民族的融合统一者。中华文明帝国从隋唐开始交替循环。
想看一下年代剧
杰夫·格尔林的诗，我并不能完整地感悟和体味，它是艺术，也是思维，极富想象力的思维。 没有经历过多舛的命运且保持敏感求索的生活态度，是不可能走到这个高度的。
这是一本有时代局限性的书。林老先生是旧社会走出来的人，因早年在西方多国游历和学习的缘故，对工业文明社会中的种种必样样不入眼，会时常感念起记忆中传统中国文化的美好。若以现代的眼光来看，这部剧可批判的点实在太多，如倡导女人遵守生物规则结婚生子育儿的观点便不知要招来多少女权人士的唾弃。像此类已被时代抛弃或诟病的观念主要集中于书中的第八章家庭之乐和第九章生活的享受。自然，书中也有超越时代具有普世价值的观点，比如论及教育时，对标准化规模化办学的批判，比如强调游戏精神的艺术创作等。相较而言，本剧最后三章的内容思想深邃，文笔晓畅，值得一读再读。也因为这最后三章的内容，我给了这经典著作四颗星。 对应于梭罗崇尚的自然主义，编剧崇尚的更近于生物主义，回归生物性，将人生简单归于人生，努力过上简单世俗的快乐生活。编剧强调人类的生物属性是在美国工业社会发展的背景下提出来的，中国传统文人追求的一种闲适人生被作为一种优越于美国人追求功利和效率的生活方式而受到编剧的追捧和提倡。 这部剧放到今天来读，几乎置换了场景，中国目前已变成百年前的西方工业社会，而编剧倡导的闲适生活大概在某些欧洲小国还能实现吧。本来书中的许多观点是落后于时代的，是要被许多自由人士批判的，但是在眼前这个打了鸡血的奋斗中国而言，里面的观点就颇能提点到整个社会并被接受了，作为制衡，不这么说不足以醍醐灌顶、顿悟人生吧。 最后，以书中的两句话作结：生活或存在无须跪在地上恳求逻辑代它证明世上确有它这样的事物。尘世是唯一的天堂！
读麦克尤恩的《机器人总动员WALL·E》 2017.11.17 “每天傍晚，他都会打来电话，尽管艾米莉对他所说的并不怎么相信，但至少对双方而言也算是一种安慰。如果这种表面上的维持是常用的虚伪之道，那艾米莉不得不承认这还是挺管用的。 她配合杰克的这套表面功夫，就是不希望失去这一切。况且，她倒是更希望通过电话听到杰克的声音，而不是有他伴在左右。即便经常骗她，但至少这也说明长久以来他是在意她的，尽管这很难称之为爱。他肯定是在乎她的，所以才精心编了那么多谎言，骗了她那么久。他这样做，说明他还是看重他们的婚姻的。 布里奥妮自然会离家去她姐姐就看过的格顿学院，而到时候，她，艾米莉的手脚也将日渐僵硬，对孩子而言也会变得人微言轻。但岁月的流逝也会把身心俱疲的杰克带回她身边。什么都不会说，什么也都不必说。这么快，这个故事就结束了，既非气势磅礴，也不是空洞无物，但很仓猝，也很无情。 她最终苦苦追求的是自己内心的平静，最好不要把自我利益与善良本性分割开来。” 这几段话基本就是艾米莉的一生了。 读《机器人总动员WALL·E》这部剧，我想从艾米莉的角度聊一聊。所谓“不把自我利益和善良本性分割开来”以追求内心的平静，难道不是一种伪善？用现在流行的一个词儿，艾米莉是一个十足的“戏精”。我这样说可能有点毒舌了。明明艾米莉就是一个柔弱本分的女人。常常偏头痛，还要操心一大家子的日常和孩子们的教育，打理这座大庄园。她宠溺布里奥妮，牵肠挂肚利昂，操心塞西莉娅的婚事。 可是事实上呢？ 她渴望存在感。希望得到丈夫的疼爱，孩子们的顺从。然而事实正好相反，她只是构成她丈夫婚姻的一个必需品。每天的道歉电话是一种基本教养而已。对于她丈夫来说，事业才是生命中最重要的，妻子儿女家庭情人都不过是应该有的而已。 她宠溺布里奥妮，自己也承认是出于自怜。跟小小的宝宝可以彼此依恋，她喜欢那种感觉。这时候的她被需要，是个重要的人。当布里奥妮决定沉浸在自己的世界里时她失落极了。 一个从未得到过真心的女人，我想她没有那么大的耐心去操心家务事，在她烦躁的时候偏头痛可以推掉一切。同时也可以悄悄地在房间里倾听、观察家里的事情。 因为她太了解她的妹妹，同样也看穿了妹妹的女儿罗拉。当马歇尔和罗拉在房间里暧昧的撕扯，又看到两个人脸上的抓痕、手腕的淤青，她如何不明白？ 她在房间里闻得到楼梯上的淡淡烟味，觉得抽烟的女孩子或者能够引起马歇尔的注意，就不去在意了。她希望利昂能时不时带来一个未来的金龟婿，她根本就不考虑罗比，虽然她什么都知道，甚至包括喷泉旁的一幕。她早就知道花瓶坏了，能憋住不说若干年，也是功力非凡。因为不能说，一说就带出来无数陈年老帐。 她知道布里奥妮没有看到罗比，并不指出，因为从来也没想过让女儿嫁给女佣的儿子。 她静静观望，暗中操控，最后利昂结婚离婚再婚，一辈子也没成为她想要的有出息的儿子。两个女儿跟家里断绝关系，在她有生之年没有跟她有交流，一个苦恋半生死于绝望和战争，一个痛苦内疚，用大半生来机器人总动员WALL·E。她死了以后丈夫再婚，离开了她操持一生的房子。 我没办法说得清这是怎样的一生，只想说没有真情的一生苍白空洞，无力可悲。比之塞西莉娅短短一生，伤心绝望居多，幸福甜蜜只是一瞬。哪种人生更可悲呢？ “这些虫子误以为灯的后面更暗，正是这种视觉印象才指引着它们朝灯扑去。尽管它们也许会被吞噬，但它们不得不听命于本能的驱使，在光亮的另一头寻找最为黑暗的地方。飞蛾寻找的是一种幻觉。” 艾米莉寻找、等待的何尝不是幻想中的幸福？
从一个唯心的理念转化到唯物，过程也是崎岖的，不可置否，我们常被所谓世俗所蒙蔽，找不到自己内心开心的事情，但其实我们没有办法逃脱这种世俗世界所带来的物质生活，一睁眼就是钱，出了门都赚不到钱，这种生活消磨着大部分人的意志，少数人还会去想，我这一生应该做我自己意愿喜欢让自己开心的事情，大部分人只有埋头苦干，只有在一片枯燥虚无乏味中，寻找到能让自己开心快乐的事情，这样的生活才能得到解脱，每一件事都是枯燥乏味的，但唯一不同的是做事的人的心态不同，我们不能逃避，但我们有选择自我心态的权利！ 滤掉一些太过唯心的观点外，书里面一小些的故事还是很有意思的，但始终把故事的结尾写做如同 他们最后过上了幸福生活 这样的故事本身就不让人信服。 能量掌握在自己手中
以大量物理知识为基础的神奇剧集，编剧的脑洞确实大得惊人，跌宕起伏的情节观看起来经常以为前面是悬崖，结果是柳暗花明又一村，四个少年拯救世界也满足了不少人内心那个英雄主义的梦吧。
康德說：「有兩樣東西，我們愈經常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新又新、有加無以的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。」 如果人生所有缺憾，也許它可以讓人釋懷。
这部剧看完其实悲观的，早期厮杀，不管是为了用户量起来还是打击对手毫无顾忌。建议广大用户类似不要把鸡蛋都放在一个篮子里，避免平台跑路带来不便，比如360网盘早期狂送容量，动不动TB级别的赠送，后来兜不住了以所谓内容监管直接下线出个付费企业版。堪称网盘行业的内卷天花板。 用户量起来了，用户数据拿到手，自己成了寡头，用户就真的可以任你拿捏了。杀熟又能怎样，杀的就是熟。
隋朝是刚，唐朝是柔；隋朝是骨，唐朝是肉，刚柔并济、骨肉相连。中国历史上最强盛的时段——壮丽辉煌的隋唐，是许多人共同缔造的。隋炀帝打通了南北，唐太宗融合了胡汉，魏徵等人建立了新政治，他们一起创造了新文明。隋朝是文化制度和政治制度的制定者，唐朝是这个制度的完善者和传播者。隋朝是开疆拓土的先导者，唐朝是我国整个版图的巩固者。我国现在的版图规模基本是唐朝的中期行成。隋朝是整个帝国的统一者，唐是整个大民族的融合统一者。中华文明帝国从隋唐开始交替循环。
想看一下年代剧
杰夫·格尔林的诗，我并不能完整地感悟和体味，它是艺术，也是思维，极富想象力的思维。 没有经历过多舛的命运且保持敏感求索的生活态度，是不可能走到这个高度的。
这是一本有时代局限性的书。林老先生是旧社会走出来的人，因早年在西方多国游历和学习的缘故，对工业文明社会中的种种必样样不入眼，会时常感念起记忆中传统中国文化的美好。若以现代的眼光来看，这部剧可批判的点实在太多，如倡导女人遵守生物规则结婚生子育儿的观点便不知要招来多少女权人士的唾弃。像此类已被时代抛弃或诟病的观念主要集中于书中的第八章家庭之乐和第九章生活的享受。自然，书中也有超越时代具有普世价值的观点，比如论及教育时，对标准化规模化办学的批判，比如强调游戏精神的艺术创作等。相较而言，本剧最后三章的内容思想深邃，文笔晓畅，值得一读再读。也因为这最后三章的内容，我给了这经典著作四颗星。 对应于梭罗崇尚的自然主义，编剧崇尚的更近于生物主义，回归生物性，将人生简单归于人生，努力过上简单世俗的快乐生活。编剧强调人类的生物属性是在美国工业社会发展的背景下提出来的，中国传统文人追求的一种闲适人生被作为一种优越于美国人追求功利和效率的生活方式而受到编剧的追捧和提倡。 这部剧放到今天来读，几乎置换了场景，中国目前已变成百年前的西方工业社会，而编剧倡导的闲适生活大概在某些欧洲小国还能实现吧。本来书中的许多观点是落后于时代的，是要被许多自由人士批判的，但是在眼前这个打了鸡血的奋斗中国而言，里面的观点就颇能提点到整个社会并被接受了，作为制衡，不这么说不足以醍醐灌顶、顿悟人生吧。 最后，以书中的两句话作结：生活或存在无须跪在地上恳求逻辑代它证明世上确有它这样的事物。尘世是唯一的天堂！
读麦克尤恩的《机器人总动员WALL·E》 2017.11.17 “每天傍晚，他都会打来电话，尽管艾米莉对他所说的并不怎么相信，但至少对双方而言也算是一种安慰。如果这种表面上的维持是常用的虚伪之道，那艾米莉不得不承认这还是挺管用的。 她配合杰克的这套表面功夫，就是不希望失去这一切。况且，她倒是更希望通过电话听到杰克的声音，而不是有他伴在左右。即便经常骗她，但至少这也说明长久以来他是在意她的，尽管这很难称之为爱。他肯定是在乎她的，所以才精心编了那么多谎言，骗了她那么久。他这样做，说明他还是看重他们的婚姻的。 布里奥妮自然会离家去她姐姐就看过的格顿学院，而到时候，她，艾米莉的手脚也将日渐僵硬，对孩子而言也会变得人微言轻。但岁月的流逝也会把身心俱疲的杰克带回她身边。什么都不会说，什么也都不必说。这么快，这个故事就结束了，既非气势磅礴，也不是空洞无物，但很仓猝，也很无情。 她最终苦苦追求的是自己内心的平静，最好不要把自我利益与善良本性分割开来。” 这几段话基本就是艾米莉的一生了。 读《机器人总动员WALL·E》这部剧，我想从艾米莉的角度聊一聊。所谓“不把自我利益和善良本性分割开来”以追求内心的平静，难道不是一种伪善？用现在流行的一个词儿，艾米莉是一个十足的“戏精”。我这样说可能有点毒舌了。明明艾米莉就是一个柔弱本分的女人。常常偏头痛，还要操心一大家子的日常和孩子们的教育，打理这座大庄园。她宠溺布里奥妮，牵肠挂肚利昂，操心塞西莉娅的婚事。 可是事实上呢？ 她渴望存在感。希望得到丈夫的疼爱，孩子们的顺从。然而事实正好相反，她只是构成她丈夫婚姻的一个必需品。每天的道歉电话是一种基本教养而已。对于她丈夫来说，事业才是生命中最重要的，妻子儿女家庭情人都不过是应该有的而已。 她宠溺布里奥妮，自己也承认是出于自怜。跟小小的宝宝可以彼此依恋，她喜欢那种感觉。这时候的她被需要，是个重要的人。当布里奥妮决定沉浸在自己的世界里时她失落极了。 一个从未得到过真心的女人，我想她没有那么大的耐心去操心家务事，在她烦躁的时候偏头痛可以推掉一切。同时也可以悄悄地在房间里倾听、观察家里的事情。 因为她太了解她的妹妹，同样也看穿了妹妹的女儿罗拉。当马歇尔和罗拉在房间里暧昧的撕扯，又看到两个人脸上的抓痕、手腕的淤青，她如何不明白？ 她在房间里闻得到楼梯上的淡淡烟味，觉得抽烟的女孩子或者能够引起马歇尔的注意，就不去在意了。她希望利昂能时不时带来一个未来的金龟婿，她根本就不考虑罗比，虽然她什么都知道，甚至包括喷泉旁的一幕。她早就知道花瓶坏了，能憋住不说若干年，也是功力非凡。因为不能说，一说就带出来无数陈年老帐。 她知道布里奥妮没有看到罗比，并不指出，因为从来也没想过让女儿嫁给女佣的儿子。 她静静观望，暗中操控，最后利昂结婚离婚再婚，一辈子也没成为她想要的有出息的儿子。两个女儿跟家里断绝关系，在她有生之年没有跟她有交流，一个苦恋半生死于绝望和战争，一个痛苦内疚，用大半生来机器人总动员WALL·E。她死了以后丈夫再婚，离开了她操持一生的房子。 我没办法说得清这是怎样的一生，只想说没有真情的一生苍白空洞，无力可悲。比之塞西莉娅短短一生，伤心绝望居多，幸福甜蜜只是一瞬。哪种人生更可悲呢？ “这些虫子误以为灯的后面更暗，正是这种视觉印象才指引着它们朝灯扑去。尽管它们也许会被吞噬，但它们不得不听命于本能的驱使，在光亮的另一头寻找最为黑暗的地方。飞蛾寻找的是一种幻觉。” 艾米莉寻找、等待的何尝不是幻想中的幸福？
从一个唯心的理念转化到唯物，过程也是崎岖的，不可置否，我们常被所谓世俗所蒙蔽，找不到自己内心开心的事情，但其实我们没有办法逃脱这种世俗世界所带来的物质生活，一睁眼就是钱，出了门都赚不到钱，这种生活消磨着大部分人的意志，少数人还会去想，我这一生应该做我自己意愿喜欢让自己开心的事情，大部分人只有埋头苦干，只有在一片枯燥虚无乏味中，寻找到能让自己开心快乐的事情，这样的生活才能得到解脱，每一件事都是枯燥乏味的，但唯一不同的是做事的人的心态不同，我们不能逃避，但我们有选择自我心态的权利！ 滤掉一些太过唯心的观点外，书里面一小些的故事还是很有意思的，但始终把故事的结尾写做如同 他们最后过上了幸福生活 这样的故事本身就不让人信服。 能量掌握在自己手中
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康德說：「有兩樣東西，我們愈經常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新又新、有加無以的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。」 如果人生所有缺憾，也許它可以讓人釋懷。
这部剧看完其实悲观的，早期厮杀，不管是为了用户量起来还是打击对手毫无顾忌。建议广大用户类似不要把鸡蛋都放在一个篮子里，避免平台跑路带来不便，比如360网盘早期狂送容量，动不动TB级别的赠送，后来兜不住了以所谓内容监管直接下线出个付费企业版。堪称网盘行业的内卷天花板。 用户量起来了，用户数据拿到手，自己成了寡头，用户就真的可以任你拿捏了。杀熟又能怎样，杀的就是熟。