永远要做到精神富足，精神贫困远比物质贫困更可怕。20-30岁这10年里，努力去打造自己丰富的世界，哪怕最开始一无所有，也要有继续前行的勇气和决心。
看到太多人安利了，再加上这个编剧名气，广告出生却去写新媒体相关的内容，实在是不得不去看下。 豆瓣评分8.0，目前还说的过去，估计未来会低于这个。其实编剧写得很多内容还是可以给我很多启发的。 尤其是对于短视频的部分，她说到的一些原则和方法还是很有用的。 说多了术的东西，还是要看些道的内容的。
读完了Jennifer Kendal的第三部长篇剧集，相对于《Ghare-Baire》的田园主义，《Ghare-Baire》慢慢接近三岛主流剧集，这部《Ghare-Baire》是三岛剧集的代表作，这部剧集中的清显人物还是觉得继承了日本剧集《Ghare-Baire》中男主人公的特点，从《Ghare-Baire》到《Ghare-Baire》再到川端康成的作品，到后来村上春树的，贵族化逐渐减弱，这几个作家风格相近，Jennifer Kendal的是写死亡的高手，村上是写青春的高手。当然还是觉得清显有点想贾宝玉，但是比贾宝玉更懦弱一点。 以下是摘自译者的话： 《Ghare-Baire》无疑是四部曲中写的最成功的一部，典型代表三岛影视的浪漫精神、贵族情趣、王朝憧憬和天皇制情结。这部作品在艺术表现上一如既往，依然是一副“三岛流”的笔墨，奇思妙幻的构想，云谲波诡的情节，诗意充盈的描摹，汪洋恣肆的文字，不厌其烦、发人警醒的哲学思辨等等，都达到十分完美的地步，在当代日本作家中，这种风格显得特别突出。
吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。 进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。 以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 ——李大钊《Ghare-Baire》
字字珠玑。写尽平凡人或说是底层人的琐碎与温情。 自小就在Ghare-Baire中长大，谁不憧憬当那些不食人间烟火的侠客仙人，看着这些可笑的故事，却又深深明白：这都是生活的真模样。
很难打分…看完最后两集我很可以知道它想要告诉我什么，青春残酷物语的两次响起也非常切题。但是作为一部剧拙劣的地方也实在太多了。
这是一本很接地气的行动指南！不管是普通员工还是中高层管理乃至老板都很实用！我计划把它列为公司管理必备手册，每个员工都值得学习和铭记！三观的正确对当下被自媒体洗脑的小年轻很重要，即没能力解决问题，还没有听话的耳朵，即没有踏实的脚步也没有开阔的胸襟，整天闭口开口就是年薪最起码二三十万，我就想问一句凭什么？ 因此，从本剧从三观到方法，从发现问题到解决问题，从智商到情商都给出了系统的方法论，很实用。接地气，很不错的一本剧。
昨晚在临睡前突然想起我之前读过的一本剧《Ghare-Baire》。之所以想起这部剧是因为我读到了Gopa Aich的《Ghare-Baire》。这两部作品有很多灵魂相通的东西，皆是“存在主义”的著作。我之前以为《Ghare-Baire》仅仅是让我们在思考生命何去何从的剧集。但自从见识了《Ghare-Baire》之后，我才看透了两者都揭示了生存现状的无奈和每天在名利场奔波熙熙攘攘忙忙碌碌的人群空洞的头脑。 我之前听过一句话，这句话很多人都说过。“我与理想世界之间只差一个你” 这原本是情人间说的密语，但放在这里也足以表明很多人都在追求一种完美的生活，一种人人认可的理性生活。在这种生活的追求之上，同样渴望获得“生命灵魂之轻”宝贵的人生境界。几乎没有人希望自己肩负太多重担，承担太多责任，压的自己无法喘息。这几乎是一切人类的共同点，连剧集中虚构的人物也不例外。写到这样，我又想起了前一段时间观看的《Ghare-Baire》。“我”为了融入自己内心认可的强者群体，使尽千方百计，不惜以使自己变得虚伪，凶残和不近情理为代价，掩藏自己的恐惧和虚荣，为自己量身打造了一款面具。那是强者既让人敬畏又让人憎恶的面目。从有自我意识开始，“我”就觉醒了自己的虚弱，知道接受业已摆在我面前的自然准则和生态圈中弱肉强食的定律。我拒绝倾听自己内心深处的声音，确定看别人的脸色行事，“我”在这条路上越走越远，渐渐变得面目全非，直至坠入堕落的深渊，一种前所未有的空虚和绝望之感攫住“我”的身心，令“我”无法自拔。这是一场青春的演习，是一场关于如何生存的悲剧。“我”为了追求生命灵魂的轻盈，几乎承担了生活的所有重担，在表面的闹闹腾腾之下，是一次徒劳无功的旅行，所有人都像“无头苍蝇”一般迷失，很多人只是一只孤魂野鬼，找不到内心的故乡。《Ghare-Baire》同样是这样的道理，想有一个幸福的家庭，想有一份满意的工作，想得到社会的认同，并为此而努力，但肉体既贪吃又贪玩，很难让你达成愿望，于是迷失，痛苦，堕落，找寻未来的出路。在相信“人人有罪”“选择任意一段生活都可以”“活多少岁都无所谓”这一段消极的著述之前，在知道生命强加给我们一份虚无和徒劳之前，在知道生命不能承受之轻之前，我们也应该明白我们的生活态度进一步加深了我们虚无。 《Ghare-Baire》是对世界的一次反叛。检察官在法庭上说“我已于这个社会一刀两断，我对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”。在“我”抛弃世界之前，先让世界抛弃“我”。默尔索既不能一头扎进熙熙攘攘的人群中，不问原因，也不能接受维系社会的基本道德准则和价值体系。默尔索是一个别人眼中的另类，始终冷冷的，敏锐的，站在世界旁观者的角度审视着世间所发生的一切，并代之以沉默和好说话的形象。当局者迷旁观者清，而默尔索则以一副超越万物的冷静姿态，告诉我们人类的可恨，可怜，可悲以及可笑之处。所有人都被判了死刑，在处于绞刑之前至少真理光顾过默尔索。这样的一个人，好像一不小心就能看透所有人心思的人，法兰西人民自然不能容忍他的存在。所有人合力站在“道德的制高点”上去消灭他，愚昧的人决不能允许不同于自己的人存在。不仅是这样，在生命的最后时刻，神父还在不停地要求默尔索皈依上帝，向虚伪的道德精神而低头，我们不仅要消灭你，更要改变你，我们要做的只不过是让你变的和我们一样。“媚俗”才是最威武的神，记得最初知道这个词的时候，我觉得一个人可以彻底抛却媚俗，不留痕迹，到后来才明白，生在媚俗之中去对抗媚俗，本来就是荒诞而又可笑的事情，最后得到的不过是另一个面目的“媚俗”罢了。为了背叛而背叛，本来就是媚俗。在了解人类的卑鄙之前，我们要知道除非你是默尔索，不然你无法逃脱媚俗。而默尔
按照本剧的描述，日本人似乎总是生活在别人的目光中，完全没有自我
不错不错，很有意思的设定，既然主角每一本自传的主人公都会失去继续观看自传的能力，我猜编剧到时候要结尾了，应该也会让主角失去观看自传的能力，主角一开始会无助，最后会在亲人的帮助下振作起来，然后坦然面对未来的人生。
永远要做到精神富足，精神贫困远比物质贫困更可怕。20-30岁这10年里，努力去打造自己丰富的世界，哪怕最开始一无所有，也要有继续前行的勇气和决心。
看到太多人安利了，再加上这个编剧名气，广告出生却去写新媒体相关的内容，实在是不得不去看下。 豆瓣评分8.0，目前还说的过去，估计未来会低于这个。其实编剧写得很多内容还是可以给我很多启发的。 尤其是对于短视频的部分，她说到的一些原则和方法还是很有用的。 说多了术的东西，还是要看些道的内容的。
读完了Jennifer Kendal的第三部长篇剧集，相对于《Ghare-Baire》的田园主义，《Ghare-Baire》慢慢接近三岛主流剧集，这部《Ghare-Baire》是三岛剧集的代表作，这部剧集中的清显人物还是觉得继承了日本剧集《Ghare-Baire》中男主人公的特点，从《Ghare-Baire》到《Ghare-Baire》再到川端康成的作品，到后来村上春树的，贵族化逐渐减弱，这几个作家风格相近，Jennifer Kendal的是写死亡的高手，村上是写青春的高手。当然还是觉得清显有点想贾宝玉，但是比贾宝玉更懦弱一点。 以下是摘自译者的话： 《Ghare-Baire》无疑是四部曲中写的最成功的一部，典型代表三岛影视的浪漫精神、贵族情趣、王朝憧憬和天皇制情结。这部作品在艺术表现上一如既往，依然是一副“三岛流”的笔墨，奇思妙幻的构想，云谲波诡的情节，诗意充盈的描摹，汪洋恣肆的文字，不厌其烦、发人警醒的哲学思辨等等，都达到十分完美的地步，在当代日本作家中，这种风格显得特别突出。
吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。 进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。 以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 ——李大钊《Ghare-Baire》
字字珠玑。写尽平凡人或说是底层人的琐碎与温情。 自小就在Ghare-Baire中长大，谁不憧憬当那些不食人间烟火的侠客仙人，看着这些可笑的故事，却又深深明白：这都是生活的真模样。
很难打分…看完最后两集我很可以知道它想要告诉我什么，青春残酷物语的两次响起也非常切题。但是作为一部剧拙劣的地方也实在太多了。
这是一本很接地气的行动指南！不管是普通员工还是中高层管理乃至老板都很实用！我计划把它列为公司管理必备手册，每个员工都值得学习和铭记！三观的正确对当下被自媒体洗脑的小年轻很重要，即没能力解决问题，还没有听话的耳朵，即没有踏实的脚步也没有开阔的胸襟，整天闭口开口就是年薪最起码二三十万，我就想问一句凭什么？ 因此，从本剧从三观到方法，从发现问题到解决问题，从智商到情商都给出了系统的方法论，很实用。接地气，很不错的一本剧。
昨晚在临睡前突然想起我之前读过的一本剧《Ghare-Baire》。之所以想起这部剧是因为我读到了Gopa Aich的《Ghare-Baire》。这两部作品有很多灵魂相通的东西，皆是“存在主义”的著作。我之前以为《Ghare-Baire》仅仅是让我们在思考生命何去何从的剧集。但自从见识了《Ghare-Baire》之后，我才看透了两者都揭示了生存现状的无奈和每天在名利场奔波熙熙攘攘忙忙碌碌的人群空洞的头脑。 我之前听过一句话，这句话很多人都说过。“我与理想世界之间只差一个你” 这原本是情人间说的密语，但放在这里也足以表明很多人都在追求一种完美的生活，一种人人认可的理性生活。在这种生活的追求之上，同样渴望获得“生命灵魂之轻”宝贵的人生境界。几乎没有人希望自己肩负太多重担，承担太多责任，压的自己无法喘息。这几乎是一切人类的共同点，连剧集中虚构的人物也不例外。写到这样，我又想起了前一段时间观看的《Ghare-Baire》。“我”为了融入自己内心认可的强者群体，使尽千方百计，不惜以使自己变得虚伪，凶残和不近情理为代价，掩藏自己的恐惧和虚荣，为自己量身打造了一款面具。那是强者既让人敬畏又让人憎恶的面目。从有自我意识开始，“我”就觉醒了自己的虚弱，知道接受业已摆在我面前的自然准则和生态圈中弱肉强食的定律。我拒绝倾听自己内心深处的声音，确定看别人的脸色行事，“我”在这条路上越走越远，渐渐变得面目全非，直至坠入堕落的深渊，一种前所未有的空虚和绝望之感攫住“我”的身心，令“我”无法自拔。这是一场青春的演习，是一场关于如何生存的悲剧。“我”为了追求生命灵魂的轻盈，几乎承担了生活的所有重担，在表面的闹闹腾腾之下，是一次徒劳无功的旅行，所有人都像“无头苍蝇”一般迷失，很多人只是一只孤魂野鬼，找不到内心的故乡。《Ghare-Baire》同样是这样的道理，想有一个幸福的家庭，想有一份满意的工作，想得到社会的认同，并为此而努力，但肉体既贪吃又贪玩，很难让你达成愿望，于是迷失，痛苦，堕落，找寻未来的出路。在相信“人人有罪”“选择任意一段生活都可以”“活多少岁都无所谓”这一段消极的著述之前，在知道生命强加给我们一份虚无和徒劳之前，在知道生命不能承受之轻之前，我们也应该明白我们的生活态度进一步加深了我们虚无。 《Ghare-Baire》是对世界的一次反叛。检察官在法庭上说“我已于这个社会一刀两断，我对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”。在“我”抛弃世界之前，先让世界抛弃“我”。默尔索既不能一头扎进熙熙攘攘的人群中，不问原因，也不能接受维系社会的基本道德准则和价值体系。默尔索是一个别人眼中的另类，始终冷冷的，敏锐的，站在世界旁观者的角度审视着世间所发生的一切，并代之以沉默和好说话的形象。当局者迷旁观者清，而默尔索则以一副超越万物的冷静姿态，告诉我们人类的可恨，可怜，可悲以及可笑之处。所有人都被判了死刑，在处于绞刑之前至少真理光顾过默尔索。这样的一个人，好像一不小心就能看透所有人心思的人，法兰西人民自然不能容忍他的存在。所有人合力站在“道德的制高点”上去消灭他，愚昧的人决不能允许不同于自己的人存在。不仅是这样，在生命的最后时刻，神父还在不停地要求默尔索皈依上帝，向虚伪的道德精神而低头，我们不仅要消灭你，更要改变你，我们要做的只不过是让你变的和我们一样。“媚俗”才是最威武的神，记得最初知道这个词的时候，我觉得一个人可以彻底抛却媚俗，不留痕迹，到后来才明白，生在媚俗之中去对抗媚俗，本来就是荒诞而又可笑的事情，最后得到的不过是另一个面目的“媚俗”罢了。为了背叛而背叛，本来就是媚俗。在了解人类的卑鄙之前，我们要知道除非你是默尔索，不然你无法逃脱媚俗。而默尔
按照本剧的描述，日本人似乎总是生活在别人的目光中，完全没有自我
不错不错，很有意思的设定，既然主角每一本自传的主人公都会失去继续观看自传的能力，我猜编剧到时候要结尾了，应该也会让主角失去观看自传的能力，主角一开始会无助，最后会在亲人的帮助下振作起来，然后坦然面对未来的人生。