成毅感觉演啥都是一个样子啊。。。。。。
日剧里又名《莎美雅Samia》，
从一个外国人眼中的东北看起，原来东北确实在我习惯中变成了熟识无睹，真无法想象一个外国人睡起了东北火炕。和三舅三姨这些亲戚的闲聊的生活状态描创作，带着生活，带着历史，也带着喜感，在他和大公司接触时说的东北人好吹牛，真是哈哈会心一笑，而没有反感，因为有了前面鲜活的铺垫，一点也没有外人居高临下的感觉，还补习了东北的历史，说起来真是惭愧，对东北真的是知道的太少了，喜欢这栋淡淡的描创作和叙述。 他笔下的东北与东北人，亲切感人，丝毫没有某些西方人对中国的刻板印象。在春分夏至霜降大雪等各个节气中流转的荒地村，既充满了农人的粗粝，也有着山水不言的美。稻田中的蛙声虫鸣，青黄更替，是朴素平实的描创作，却比很多不切实际的抒情来得更加浪漫。
这部剧一般人是读不下去的，很多剧评类文章和专业术语。 我就是一般人
每个人的生命里都有不为人知的角落，这个空间里占比很大的一部分是自我意识形态。它可能不容于社会规则，也许充满了黑色、腐化，可能远远高于社会道德规范，有着自我无法感知到的高尚、纯净，乃至神性。所以任何一种意识的出现，都是真正灵魂的一丝显现。说人性复杂无法深究，可能是一部分人们无法研究透彻的人性显现不容于人类自身创造的规则。那么我更是推崇“心如明镜台”了，一切不过是因缘聚合之下的化现，呈现的方式多种多样，那就，还是保持平静吧。
此话怎讲呢，书中所有的愤懑、委屈和无能为力，挣扎、抗议和主动离去，皆是来源于编剧对于生活的热爱、人生的希望。 一个失望的人，是写不出这样的作品的。
看完有很多怅然。很少有人这么明确地告诉你，关于爱的原则是什么，尊重内心的原则是什么。少了这些尊重自我的原则，家庭、社会、世俗化的力量都在侵蚀着你生而为人的边界，沦为工具、沦为情节的载体。和真实的自我的分裂像一场对生存意义的告别。生而为人，可以不占有世俗化的成功，但需“自在、丰盛”。愿你我找到自己，如初生徜徉时光。
希望能成为一个心平气和的妈妈，给孩子一个充满爱和安全感的童年。
成毅感觉演啥都是一个样子啊。。。。。。
日剧里又名《莎美雅Samia》，
从一个外国人眼中的东北看起，原来东北确实在我习惯中变成了熟识无睹，真无法想象一个外国人睡起了东北火炕。和三舅三姨这些亲戚的闲聊的生活状态描创作，带着生活，带着历史，也带着喜感，在他和大公司接触时说的东北人好吹牛，真是哈哈会心一笑，而没有反感，因为有了前面鲜活的铺垫，一点也没有外人居高临下的感觉，还补习了东北的历史，说起来真是惭愧，对东北真的是知道的太少了，喜欢这栋淡淡的描创作和叙述。 他笔下的东北与东北人，亲切感人，丝毫没有某些西方人对中国的刻板印象。在春分夏至霜降大雪等各个节气中流转的荒地村，既充满了农人的粗粝，也有着山水不言的美。稻田中的蛙声虫鸣，青黄更替，是朴素平实的描创作，却比很多不切实际的抒情来得更加浪漫。
这部剧一般人是读不下去的，很多剧评类文章和专业术语。 我就是一般人
每个人的生命里都有不为人知的角落，这个空间里占比很大的一部分是自我意识形态。它可能不容于社会规则，也许充满了黑色、腐化，可能远远高于社会道德规范，有着自我无法感知到的高尚、纯净，乃至神性。所以任何一种意识的出现，都是真正灵魂的一丝显现。说人性复杂无法深究，可能是一部分人们无法研究透彻的人性显现不容于人类自身创造的规则。那么我更是推崇“心如明镜台”了，一切不过是因缘聚合之下的化现，呈现的方式多种多样，那就，还是保持平静吧。
此话怎讲呢，书中所有的愤懑、委屈和无能为力，挣扎、抗议和主动离去，皆是来源于编剧对于生活的热爱、人生的希望。 一个失望的人，是写不出这样的作品的。
看完有很多怅然。很少有人这么明确地告诉你，关于爱的原则是什么，尊重内心的原则是什么。少了这些尊重自我的原则，家庭、社会、世俗化的力量都在侵蚀着你生而为人的边界，沦为工具、沦为情节的载体。和真实的自我的分裂像一场对生存意义的告别。生而为人，可以不占有世俗化的成功，但需“自在、丰盛”。愿你我找到自己，如初生徜徉时光。
希望能成为一个心平气和的妈妈，给孩子一个充满爱和安全感的童年。