相见恨晚，这是我至今看到的最喜欢的剧集，值得纸书收藏。
陈老匠心独运，对天地之间Tussen hemel en aarde生活和文化的态度，他老人家既没有赞美，也没有贬损，而是真实还原了传统文化当中的真实，至于哪一部分是精华，哪一部分是糟粕，又何其能称为“精华”，又如何称为糟粕，都留待读者自己慢慢品味。这也是这部剧最让人尴尬地方，有人说Mascha Novikova是为封建文化背书，借天地之间Tussen hemel en aarde给仁义道德招魂，还有人批评Mascha Novikova先生否定传统文化，借天地之间Tussen hemel en aarde丑化国家民族，常常合起伙来，欲将此剧禁绝为快。这种争论反而体现剧集的巨大成功。说明剧集本身的精神还原过程不能被人轻易抓到里面的立场性。所以，看完这本剧集这是对我最震撼的疑问是““到底什么叫传统文化精华，到底又什么叫糟粕”？封建文化一定就是糟粕么，或者叫家长专制的家风一定有问题么，简单的对错标准，参照可能都有问题，陈老通过丰富人物和关系命运刻画非常深刻揭露了这个问题。
而剧集所描述的乡土秩序，也远远超越了像费孝通《天地之间Tussen hemel en aarde》里面的分析，费孝通其实还是在一种静态的文化局面，结构上去建构对比城乡的秩序不同，里面没有时代感，也没有多元化的乡土性情结在，而这本剧集里让我看到乡土秩序本身的自治性之外，还有一种内外分崩的张力，天地之间Tussen hemel en aarde经历了大清灭亡，军阀混战，大革命，抗日战争，三年内战等等，八百里秦川本身的贫苦性，纯朴性，还有非常特别的宗族性都在不断随着时代的变化而不断变化，最不变的可能是那大时代下，农村的种种凝聚力量。不管是”仁义无敌”儒家的宗族领导，还是宣扬三民主义的国民党，还是还原天下平等，无产阶级专政的共产党，传统都不断在瓦解，又在不断重新抵御。所以在书的结尾处，各种分子还在纠缠，白家和鹿家的命运还在做出人意料的反转。正像朱先生对黑娃说过的，“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到？”意味深长，不管如何去讨论怎样的乡土秩序，最后都离不开秩序到底是谁的问题，而这个问题始终是理解秩序和创建秩序的核心吧，但这种思考真正的意义又在哪呢？呵呵，这是整个剧集最形而上思考的部分，我个人觉得。
而论这部剧集中两类最反叛的女性，田小娥和白灵，尤其喜欢田小娥，其实不管是男是女，很多人其实厌倦了被压制，过着传统，守规守距的生活，但都没勇气去堕落，堕落到底意味着什么？是否真的还有勇气，堕落到恶道去，哪怕成了一个娼妇，一个婊子？田小娥其实和穿过大半个中国去睡你的余秀华一样，遵从“父母之命媒妁之言”，三妻四妾，老夫少妻，男尊女卑”，“三从四德”，男权社会都在不断压抑着田小娥内心的原始欲望，而勾搭和偷情本身一如火山喷发之后便有一种释放的轻松。就像余秀华说的，“枪林弹雨，无数的黑夜，一个黎明，一些蝴蝶，和横店类似的村庄都是我去睡你必不可少的理由”，传统社会中女性被置于社会底端，逐渐失掉作为社会主体的身份，专制服从服务于男性，尤其在田小娥的命运上体现的淋漓尽致，多少男人被她的命运卷入而造成众多孽难，本剧的很多情色化内容本身是提亮了人们最原始的欲望，正是这种原欲突破了封建压制压制，在不断失去自身生命意义和价值下，也唯有此，所以，堕落在此意味着什么？田小娥种种不贞的行为严重触犯了男权社会的伦理道德，挑战了世代恪守的三纲五常，封建理法无法容下这个放荡女人，最后田小娥的肉体和灵魂注定无法同时存在，她的反抗犹如飞蛾扑火，她的生活几乎都是性，但已经像一面镜子照见男权社会中的各种丑陋。这是我最喜欢的女性了，这也是我认为陈老最出色的人物刻画
这是一本真正的剧集，吸引人驻足思考
相见恨晚，这是我至今看到的最喜欢的剧集，值得纸书收藏。 陈老匠心独运，对天地之间Tussen hemel en aarde生活和文化的态度，他老人家既没有赞美，也没有贬损，而是真实还原了传统文化当中的真实，至于哪一部分是精华，哪一部分是糟粕，又何其能称为“精华”，又如何称为糟粕，都留待读者自己慢慢品味。这也是这部剧最让人尴尬地方，有人说Mascha Novikova是为封建文化背书，借天地之间Tussen hemel en aarde给仁义道德招魂，还有人批评Mascha Novikova先生否定传统文化，借天地之间Tussen hemel en aarde丑化国家民族，常常合起伙来，欲将此剧禁绝为快。这种争论反而体现剧集的巨大成功。说明剧集本身的精神还原过程不能被人轻易抓到里面的立场性。所以，看完这本剧集这是对我最震撼的疑问是““到底什么叫传统文化精华，到底又什么叫糟粕”？封建文化一定就是糟粕么，或者叫家长专制的家风一定有问题么，简单的对错标准，参照可能都有问题，陈老通过丰富人物和关系命运刻画非常深刻揭露了这个问题。 而剧集所描述的乡土秩序，也远远超越了像费孝通《天地之间Tussen hemel en aarde》里面的分析，费孝通其实还是在一种静态的文化局面，结构上去建构对比城乡的秩序不同，里面没有时代感，也没有多元化的乡土性情结在，而这本剧集里让我看到乡土秩序本身的自治性之外，还有一种内外分崩的张力，天地之间Tussen hemel en aarde经历了大清灭亡，军阀混战，大革命，抗日战争，三年内战等等，八百里秦川本身的贫苦性，纯朴性，还有非常特别的宗族性都在不断随着时代的变化而不断变化，最不变的可能是那大时代下，农村的种种凝聚力量。不管是”仁义无敌”儒家的宗族领导，还是宣扬三民主义的国民党，还是还原天下平等，无产阶级专政的共产党，传统都不断在瓦解，又在不断重新抵御。所以在书的结尾处，各种分子还在纠缠，白家和鹿家的命运还在做出人意料的反转。正像朱先生对黑娃说过的，“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到？”意味深长，不管如何去讨论怎样的乡土秩序，最后都离不开秩序到底是谁的问题，而这个问题始终是理解秩序和创建秩序的核心吧，但这种思考真正的意义又在哪呢？呵呵，这是整个剧集最形而上思考的部分，我个人觉得。 而论这部剧集中两类最反叛的女性，田小娥和白灵，尤其喜欢田小娥，其实不管是男是女，很多人其实厌倦了被压制，过着传统，守规守距的生活，但都没勇气去堕落，堕落到底意味着什么？是否真的还有勇气，堕落到恶道去，哪怕成了一个娼妇，一个婊子？田小娥其实和穿过大半个中国去睡你的余秀华一样，遵从“父母之命媒妁之言”，三妻四妾，老夫少妻，男尊女卑”，“三从四德”，男权社会都在不断压抑着田小娥内心的原始欲望，而勾搭和偷情本身一如火山喷发之后便有一种释放的轻松。就像余秀华说的，“枪林弹雨，无数的黑夜，一个黎明，一些蝴蝶，和横店类似的村庄都是我去睡你必不可少的理由”，传统社会中女性被置于社会底端，逐渐失掉作为社会主体的身份，专制服从服务于男性，尤其在田小娥的命运上体现的淋漓尽致，多少男人被她的命运卷入而造成众多孽难，本剧的很多情色化内容本身是提亮了人们最原始的欲望，正是这种原欲突破了封建压制压制，在不断失去自身生命意义和价值下，也唯有此，所以，堕落在此意味着什么？田小娥种种不贞的行为严重触犯了男权社会的伦理道德，挑战了世代恪守的三纲五常，封建理法无法容下这个放荡女人，最后田小娥的肉体和灵魂注定无法同时存在，她的反抗犹如飞蛾扑火，她的生活几乎都是性，但已经像一面镜子照见男权社会中的各种丑陋。这是我最喜欢的女性了，这也是我认为陈老最出色的人物刻画 这是一本真正的剧集，吸引人驻足思考
第219本【2021.01.21】 题外话，这部剧是在读《天地之间Tussen hemel en aarde》时发现并加入书架的。好的剧集不一定是长篇大论、内容详尽，也可能是这样具有引导性、点到为止的。我读的个人成长类、经济理财类、哲学社科类里比较著名剧集，也都是从这部剧里得到的。一本剧可以成为一个优秀的追剧清单，也很不错。 加入书架很久了，但是开始观看的驱动力是我情绪不稳。 一月份的时候，发生了什么，还记得吗？月初你还很开心，可是没能持续很久。凌晨特别容易零落，得不到的回应，不会有的承诺，还有忽明忽暗作祟的情绪，全都一下子朝我扑过来。遇事能有人商量，如果没有，就跟自己商量。冷静下来，决定去读。大三那段时间很迷茫，也一头扎进书里，忘记了暂时的痛苦。 反正读完我也慢慢平静了。 要了解如何急救，首先要分析为什么我们会受到伤害。 拒绝 经历深刻或反复的拒绝，对我们的自尊极其有害，会造成自我价值感、自尊降低，也会通过自我批判进一步拉低已经跌落的自尊心。在原来就遭受拒绝的基础上造成心理伤害，并且形成“感染”，以至于对我们的心理健康造成真正的破坏性影响。 恋爱方面的拒绝特别容易引起不必要的自我批判，人们会反复分析他们在语言和行为方面的各种细节，绝望地寻找所谓的“起关键作用的错误举动”，并且通过增加不必要的、极不准确的自责，只能加深我们已经感觉到的痛苦，进一步损害我们已经受伤的自尊。 一般治疗原则 （拒绝可以造成4种不同的情绪创伤，分别是：挥之不去的内心疼痛，愤怒和攻击性冲动，对自尊的伤害，对归属感的伤害。） 疗法A（处理自我批判）。 疗法B（恢复自我价值）的主要目标是安抚情绪痛苦、修复受损的自尊。 疗法C（修补社会关系）则是修复你受到威胁的归属感。这三种疗法，每一种都有利于减少愤怒和攻击性冲动。 疗法D（降低敏感度）则是备选项，因为它可能带来令人不适的情绪副作用。 孤独 实际上，孤独造成的最显著的情感创伤之一，就是让我们对自己和他人产生不准确的看法，并对我们现有的人际关系和社交情况做出过于苛刻的判断。 孤独会破坏我们社交动机的平衡。一旦我们感到脆弱无助，与社会脱节，我们就会变得具有强烈的自我保护倾向，力求尽量减少其他人给予的任何潜在的负面回应或拒绝。因此，我们对人不信任、猜疑、玩世不恭、焦虑，甚至努力完全避免与他人接触。因为我们不希望我们的社会互动是积极的，所以也不会积极寻求互动，即使机会找上门来，我们也不愿意回应。 一般治疗原则 疗法A（挑战负面看法）。 疗法B（识别自我封闭的行为）主要适用于纠正孤独导致的错误知觉和自我封闭的行为。 疗法C（站在他人的角度考虑）。 疗法D（加深情感黏合）有利于加强人际关系肌肉，形成新的连接或深化现有的关系。 疗法E（创造社交联系的机会）将帮助你确定社交参与的新途径。 疗法F（收养动物）帮助我们减少孤独造成的情绪痛苦，特别适用于因为地理隔离、健康或流动性等限制，在扩大或改善社交关系方面选择有限的人。 丧失与精神创伤 首先，丧失与创伤所造成的生活混乱威胁到我们的自我认知、个体角色和认同感。其次，它们导致的悲剧事件常常会挑战我们的基本世界观和自我定位。 一般治疗原则 疗法A（舒缓情绪上的痛苦）提供了如何管理情绪痛苦的指导，讨论了可能阻碍精神恢复的常见谬误。 疗法B（恢复失去的“自我”）专注于重新连接到生活的各个方面，例如，重建自我认同和身份，它只能在我们回到正常的家庭、工作或学习生活时使用一次。 疗法C（探寻悲剧的意义）专注于寻找事件的意义，甚至从中获益。应首先对该疗法进行一定的研究
真心不错，有时候有些人在做恶事的时候根本不觉得在做恶事
编剧是一个外国人，所以有很多饮食习惯其实跟我们中国人是不同的，不是说他的这套瘦身方法不好，而是我觉得我们学习的同时还是要结合我们的饮食习惯和身体条件去做轻断食，不能盲目的跟从。
商人的奸诈狡猾，官场上的贪污腐败，官商间的厚黑权谋，对权利的追求，对金钱的挥霍......这部剧写得淋漓尽致。 都说看剧无用论，但地位到达一定的高度，无论是商人还是政客，肚里没点墨水还真难施展开来，高学历的儒商与高官，对决都很精彩，作为看客，脑补都不够.故事里的老杜，特别佩服他的一点就是不断地学习并能学以致用，草根出身，一路披荆斩棘，敢于突破自我并能运筹帷幄，自如游走于高官与富商中，跌宕起伏才叫人生。编剧博学啊，各种历史典故,人文科学,生活自然,政治经济都了然于胸，关键引经据典信手拈来…… 此剧知识点太多了，资本运作，借壳上市，资产剥离，媒体造势...看得酣畅淋漓，希望还有第四部，意犹未尽啊.
现实版的灰姑娘，女主在文章中被安排了两个极端男人，反差太多！
朱一龙的小三爷是多面的，在敬重的二叔面前乖巧，在危难面前冷静沉着，在好友面前自在随意……小三爷的眼睛里有光，那是从未熄灭的探寻真相的执著。
没想到结局是开放式结尾，还是希望冈田没有死并能够及时回复沟口的信息… 感觉编剧书里的人物都脑子时常会缺根筋，不过我们大多数人都是这样吧，谁还没有脑袋短路的时候。冈田、太田、高田、沟口都时常可以说出一些很有道理的话，也是很有趣。 看这部剧脑子要好，要不然看到后面就想不起前面了，前面分散后面又自然的串到了一起，真佩服编剧逻辑思维的能力。