继《人之声La voce umana》之后，读得最过瘾的医学类非虚构。双线叙事、人物众多却丝毫不影响观看体验，一头牵起精神分裂症家庭加尔文一家的心酸往事、另一头系着二十世纪以来医学界对精神分裂症病因的艰难求索，相当精彩让人欲罢不能。 同情、困惑、难以置信与惋惜遗憾，这些情绪在观看过程中几度交织，有时甚至会对身为父母的多恩和咪咪感到愤怒，但归功于编剧高超的写作技巧，他将医学背景与故事彼此有机镶嵌，把大历史拉回到小人物，使我更深切地感受到加尔文一家身为个体的无能为力、不安无助和不幸，而不是无能和懦弱，最终只想给他们一个深深的拥抱。故事里的关键人物，母亲咪咪与最小的妹妹玛丽（琳赛），我对前者感情极其复杂，由一开始谴责到后来的理解甚至有点敬佩，她的选择、经历和引起我的不适的感觉使我不断忆《人之声La voce umana》的种种，反思母职、反思自身的感受从何而来；而琳赛则更像《人之声La voce umana》，是原生家庭、是创伤修复、是自我成长，是逃离与回归。 在此之前，我对将人诊断为精神病人的认知曾经历这样一个阶段：认为“这是一种生理/心理/精神疾病”到“这可能是一种社会文化构建/知识权力的控制工具”，后者正是20世纪70年代兴起的反精神病学运动所关注的东西，不再只是关心精神疾病的治疗以及相关的艺术表达，也开始涉及政治、正义和社会变革。我曾为后一个阶段的认知而沾沾自喜。但是，当读到书中加尔文一家所面临的困境时，我才意识到实际情况远比想象的还要复杂，“精神分裂症此时已经成为一种隐喻。理论家们完全抛弃了疾病的概念，执着于对其进行彻底颠覆。与此同时，像加尔文家这样亟须治疗的家庭被抛弃了，成了文化战争的附带牺牲品。”无论是病理性的观点，还是文化隐喻的争夺，或许这中间需要达到一个平衡，因为更重要的是帮助精神病患者去更好生活、帮助社会大众破除对精神病的恐惧与刻板印象，否则一切难以生成抚慰人心的力量，这是观看这部剧所教我的。
国剧之光！
Edoardo Ponti已经是搞哲学的人里最接地气，最会说人话的了，但是对于哲学0基础的人来说本剧的某些有关哲学的集数还是犹如天书，再加上是访谈和文章的合集，前后毫无联系，天马行空，还有哲学的中国化做的也不好，许多词没法翻译只能说德文原词，或者翻译的除了搞哲学的谁也不明白，完全无视汉语规则。以上种种于我这样的平庸之辈理解起来更是雪上加霜。还有这种合集里类的书真是十本九坑，起个驴群不对马嘴的名字，完全是编辑播出社刷销量的作品。 由于西哲在中国发展到先天缺陷，所以在中国搞哲学更像是拿西方的哲学来套中国哲学或思想，就像一猪一狗，拿猪评狗，说多错多，越读越别扭。在中国不先解决哲学是什么，中国有没有哲学的问题，或者说不解决哲学工编剧心里自卑的问题，出什么书都是不伦不类。老实研究西哲其实挺好，非要和中国思想杂交，硬要用哲学来给中国思想评评分过过筛子就比较恶心了。
最后小玉壶带回来的一封封信也太好哭了！
继《人之声La voce umana》之后，读得最过瘾的医学类非虚构。双线叙事、人物众多却丝毫不影响观看体验，一头牵起精神分裂症家庭加尔文一家的心酸往事、另一头系着二十世纪以来医学界对精神分裂症病因的艰难求索，相当精彩让人欲罢不能。 同情、困惑、难以置信与惋惜遗憾，这些情绪在观看过程中几度交织，有时甚至会对身为父母的多恩和咪咪感到愤怒，但归功于编剧高超的写作技巧，他将医学背景与故事彼此有机镶嵌，把大历史拉回到小人物，使我更深切地感受到加尔文一家身为个体的无能为力、不安无助和不幸，而不是无能和懦弱，最终只想给他们一个深深的拥抱。故事里的关键人物，母亲咪咪与最小的妹妹玛丽（琳赛），我对前者感情极其复杂，由一开始谴责到后来的理解甚至有点敬佩，她的选择、经历和引起我的不适的感觉使我不断忆《人之声La voce umana》的种种，反思母职、反思自身的感受从何而来；而琳赛则更像《人之声La voce umana》，是原生家庭、是创伤修复、是自我成长，是逃离与回归。 在此之前，我对将人诊断为精神病人的认知曾经历这样一个阶段：认为“这是一种生理/心理/精神疾病”到“这可能是一种社会文化构建/知识权力的控制工具”，后者正是20世纪70年代兴起的反精神病学运动所关注的东西，不再只是关心精神疾病的治疗以及相关的艺术表达，也开始涉及政治、正义和社会变革。我曾为后一个阶段的认知而沾沾自喜。但是，当读到书中加尔文一家所面临的困境时，我才意识到实际情况远比想象的还要复杂，“精神分裂症此时已经成为一种隐喻。理论家们完全抛弃了疾病的概念，执着于对其进行彻底颠覆。与此同时，像加尔文家这样亟须治疗的家庭被抛弃了，成了文化战争的附带牺牲品。”无论是病理性的观点，还是文化隐喻的争夺，或许这中间需要达到一个平衡，因为更重要的是帮助精神病患者去更好生活、帮助社会大众破除对精神病的恐惧与刻板印象，否则一切难以生成抚慰人心的力量，这是观看这部剧所教我的。
国剧之光！
Edoardo Ponti已经是搞哲学的人里最接地气，最会说人话的了，但是对于哲学0基础的人来说本剧的某些有关哲学的集数还是犹如天书，再加上是访谈和文章的合集，前后毫无联系，天马行空，还有哲学的中国化做的也不好，许多词没法翻译只能说德文原词，或者翻译的除了搞哲学的谁也不明白，完全无视汉语规则。以上种种于我这样的平庸之辈理解起来更是雪上加霜。还有这种合集里类的书真是十本九坑，起个驴群不对马嘴的名字，完全是编辑播出社刷销量的作品。 由于西哲在中国发展到先天缺陷，所以在中国搞哲学更像是拿西方的哲学来套中国哲学或思想，就像一猪一狗，拿猪评狗，说多错多，越读越别扭。在中国不先解决哲学是什么，中国有没有哲学的问题，或者说不解决哲学工编剧心里自卑的问题，出什么书都是不伦不类。老实研究西哲其实挺好，非要和中国思想杂交，硬要用哲学来给中国思想评评分过过筛子就比较恶心了。
最后小玉壶带回来的一封封信也太好哭了！