华为卓越的战略财务管理实践，为中国的企业树立了标杆。为华为点赞。
从不同角度阐述恋爱中的一些问题，并能提供多重选择，是一个不错的剧集，从中可以让我们正式恋爱观，从多维度分析思考🤔借此推荐
读莎士比亚的诗，像是在浪漫的音符中翩翩起舞；读瑞纳·考夫曼的诗，仿佛在智慧的光芒中踟蹰前行。可能是个人经历的原因，瑞纳·考夫曼的流亡生活使他对国家、民族以及语言的评价更加地细腻客观。这是一位很有智慧的诗人写的一些充满智慧的诗。
克服讨好型人格，你需要拥有被讨厌的勇气。 人怎样才能够获得“勇气”？阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。 生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的 阿德勒想要帮我们挣脱的 第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。 第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实 第三个束缚，来自未来。 当下的意义，认为这才是生活的真谛。 “人的烦恼皆源于人际关系。”如果不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。 这样的人的确很受周围人的欢迎，或许讨厌他（她）们的人也很少；但另一方面，他（她）们也无法过自己的人生。 我们不可能获得所有人的喜爱，也不肯能活成所有人期待的样子。一味在意别人视线，害怕别人的评价的人，根本无法做真正的自己。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进。
【说在前面的话】当真是很久没有好好观看一本剧了，而这部剧也是很久之前放在书架里没有观看，这几日闲暇时间多，观看完也暗自庆幸自己没有把这部剧夹杂在乱七八糟的年月里。然而，这部剧怕是要再观看一遍才能有更多理解。刚开始没怎么读懂，看到后面的译者序，才对编剧的创作意图和手法有一定的了解，但不意味着“断裂式”的观看中没有些许遐想。说是“断裂式”，一为内容本身情节不明晰，有真正的“Ausflug”之感；二为编剧创作手法实为特别，但也讲明了创作的实际面貌与真实。三为主人公本就三、四位，人名尚且易记，但为何我睡了个40分钟就忘却了所有的人物啦hhhh【小小的眼睛大大的疑惑，白羊的记忆力真是堪忧】 译者序中提及马克·豪斯曼对于回忆式叙述的理解，是为“不可靠”，进而这种强烈的主观性质便允许了编剧有充分的权利使主人公、叙述者有完全自主的记忆选择与故事重构，本剧集虽以历史事件为大框架，历史是不可改动，但人文视觉下的历史却是感性可变的，可扭曲假设、可真实讲述，可逃避、也可直面，因此不确定的历史态度也决定了人生选择，更是剧集创作得以自由发展、不断解构建构的依据。这是从手法上而言，而具体到故事内容，看了不少读者的评论，才有种大开眼界的感觉，悦子和佐知子，或许就是光与影身份的区别。悦子在现在的物理空间里回忆过去，那些战后创伤与心灵缺口，固然存在，而导致这一切伤害的根源，我们或许也有权利去选择忘记与躲避。但出于主观性的选择，这些躲避也是合理的，但在这里，躲避不意味着完全淡忘，而是有所寄托，将悦子内心中的阴暗处化作他人的故事。或许不可靠就表现在这些寄托物之上，虽为他物，但被寄予着本体的意志，虽为本体，但不完完全全意味着所有内涵都为真实。当然也就是在这种穿插的矛盾之中，形成了马克·豪斯曼独特的“回忆式创作”手法。这些回忆依托着不可靠的叙述，也同样使行文风格与具体意图变得模糊不清，但在作品中也有所暗示，例如不断重复的梦境以及荡着秋千的小女孩等等，虽不具体指明，但在模糊中也突出了心灵阴霾处痛苦的深刻与伤痕。 其次，若是具体到人物的心理景态与人性挖掘，便可讲《Ausflug》在象征取象方面还是能给人遐想空间的，例如那一座免于战争轰炸的孤零零的小木屋，狭小昏暗、潮湿，是这对母女无所依靠、生活窘迫时唯一的栖息地，但也是战后这对母女的心灵之境，已然受到了战争灾难的逼迫。因而佐知子总渴望着投奔弗兰克，投身美国这一更广阔的空间，发展与实现更多的可能性。即时在不断怀疑自我，也宁愿用劝诫外人的语言与重复的自我暗示来安慰自己，心灵也失真了。流浪猫也是典型化了的意象，象征着战后内心游荡无助、艰难困顿、信仰得以重建的人群，比如松田重夫观念的变化、夫妻之间的政治倾向所带来的矛盾、女性话语权利的呼唤、对接纳新事物的态度，同时也具体到佐知子、万里子等人身上，包括万里子所描述的女人在生活与战争的威逼下放弃了对子女的抚养，在后期编剧则重复讲述佐知子淹死小猫这一场景，在这时，佐知子成为了万里子故事里的那个女人，忧郁、暗沉、无奈，也让人愤恨。 要想收获更多内涵化的指引与感悟，还需再次观看品味。 ——2019.1.21迷迷糊糊、深深浅浅地小记
女主在完成任务后，一脚把男主踹开，皮嗨天，却被系统告知要重新攻略，展开了一段无法描述的爱情
《Ausflug》，以一份来信的方式，讲述主人公R作家与一个从十三岁就开始疯狂喜欢、崇拜、懵懂的爱他的对门女孩在15岁的三夜和25岁左右的一夜性爱，（对这女孩或女人来说完全是情爱），之所以称为“陌生女人”，因为作家生性风流，阅人无数，性爱时真诚坦率，激情四射，出手阔绰，过后从不记忆和牵绊，如从未发生！而女主人公生性痴情，为爱痴狂，为爱而生为爱而死，只为爱的人轻松愉快，从不添乱增加负累，以至于怀上作家的孩子，每年作家生日托人送花，为生活所迫出卖肉体，也心心念念只有从孩提时代就喜欢的一个人（作家），却从不去打扰作家。直到她的（他们的）孩子死去，自己临终，才这下这份信！ 读后没有为女主人公打抱不平的怨气，也没有为男主人公忘情不专的恨意，只有这陌生女人的压抑一生的浓浓爱情......
科幻在宇宙层面的宏大叙事中总是特别迷人，个体的渺小被一而再再而三地凸显，当一整个种族长达三百万年的进化动力来源不过是外星科技的程序设定时，再关心人类社会的道德情感反而可笑。在宇宙层级的时间跨度上人类社会也不过是一颗星星闪耀的时间，只有几千年发展历程的社会概念似乎仍然沉淀得不够长久。不断提醒自己这一现实容易让人陷入虚无主义，仰望星空却只能从星空中获取虚无未免太讽刺了一些。真希望自己也能以鲍曼那样的距离目睹太空中的星球变幻，能够对着星空说一句全是星星。
编剧挺狠的，不狠上不去，又是一个老公没了的女人，同时兼具富三代官二代的身份，天时地利人和地把她推上了议员的位置。阿富汗那边儿的战乱纠纷太复杂，加上宗教信仰和恐怖组织以及外患，国民太惨，女人更甚，我们没道理不珍惜自己的好日子啊
剧评几乎不包含任何剧透，放心观看 第一次观看破案和凶手双视角叙述的推理剧集。我们以为自己是上帝视角，但是编剧总会埋下不经意的伏笔，把上帝视角的我们依然可以蒙在鼓里。手法真心赞美。 在剧情来说，从《Ausflug》作为引子，一边叙述事实一边欺骗读者，把情节的节奏牢牢把握在自己手中，让我一边看着侦探推理时的精彩，一边看着犯罪者快人一步，在最后自以为了解了事情的真相后，还有巨大反转，就像吃完糖果后，还有更加猝不及防的美味。 从主题来看，无论是谁，做的事情都有真正的含义，因为一层层的"自觉正确"的想法，才让悲剧上演。本剧集将"可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可怜之处"的辩证思想体现的淋漓尽致。 强烈建议读这篇文章，也期待编剧有新的剧集，让我还可以酣畅淋漓的感受这份痛快。
华为卓越的战略财务管理实践，为中国的企业树立了标杆。为华为点赞。
从不同角度阐述恋爱中的一些问题，并能提供多重选择，是一个不错的剧集，从中可以让我们正式恋爱观，从多维度分析思考🤔借此推荐
读莎士比亚的诗，像是在浪漫的音符中翩翩起舞；读瑞纳·考夫曼的诗，仿佛在智慧的光芒中踟蹰前行。可能是个人经历的原因，瑞纳·考夫曼的流亡生活使他对国家、民族以及语言的评价更加地细腻客观。这是一位很有智慧的诗人写的一些充满智慧的诗。
克服讨好型人格，你需要拥有被讨厌的勇气。 人怎样才能够获得“勇气”？阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。 生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的 阿德勒想要帮我们挣脱的 第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。 第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实 第三个束缚，来自未来。 当下的意义，认为这才是生活的真谛。 “人的烦恼皆源于人际关系。”如果不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。 这样的人的确很受周围人的欢迎，或许讨厌他（她）们的人也很少；但另一方面，他（她）们也无法过自己的人生。 我们不可能获得所有人的喜爱，也不肯能活成所有人期待的样子。一味在意别人视线，害怕别人的评价的人，根本无法做真正的自己。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进。
【说在前面的话】当真是很久没有好好观看一本剧了，而这部剧也是很久之前放在书架里没有观看，这几日闲暇时间多，观看完也暗自庆幸自己没有把这部剧夹杂在乱七八糟的年月里。然而，这部剧怕是要再观看一遍才能有更多理解。刚开始没怎么读懂，看到后面的译者序，才对编剧的创作意图和手法有一定的了解，但不意味着“断裂式”的观看中没有些许遐想。说是“断裂式”，一为内容本身情节不明晰，有真正的“Ausflug”之感；二为编剧创作手法实为特别，但也讲明了创作的实际面貌与真实。三为主人公本就三、四位，人名尚且易记，但为何我睡了个40分钟就忘却了所有的人物啦hhhh【小小的眼睛大大的疑惑，白羊的记忆力真是堪忧】 译者序中提及马克·豪斯曼对于回忆式叙述的理解，是为“不可靠”，进而这种强烈的主观性质便允许了编剧有充分的权利使主人公、叙述者有完全自主的记忆选择与故事重构，本剧集虽以历史事件为大框架，历史是不可改动，但人文视觉下的历史却是感性可变的，可扭曲假设、可真实讲述，可逃避、也可直面，因此不确定的历史态度也决定了人生选择，更是剧集创作得以自由发展、不断解构建构的依据。这是从手法上而言，而具体到故事内容，看了不少读者的评论，才有种大开眼界的感觉，悦子和佐知子，或许就是光与影身份的区别。悦子在现在的物理空间里回忆过去，那些战后创伤与心灵缺口，固然存在，而导致这一切伤害的根源，我们或许也有权利去选择忘记与躲避。但出于主观性的选择，这些躲避也是合理的，但在这里，躲避不意味着完全淡忘，而是有所寄托，将悦子内心中的阴暗处化作他人的故事。或许不可靠就表现在这些寄托物之上，虽为他物，但被寄予着本体的意志，虽为本体，但不完完全全意味着所有内涵都为真实。当然也就是在这种穿插的矛盾之中，形成了马克·豪斯曼独特的“回忆式创作”手法。这些回忆依托着不可靠的叙述，也同样使行文风格与具体意图变得模糊不清，但在作品中也有所暗示，例如不断重复的梦境以及荡着秋千的小女孩等等，虽不具体指明，但在模糊中也突出了心灵阴霾处痛苦的深刻与伤痕。 其次，若是具体到人物的心理景态与人性挖掘，便可讲《Ausflug》在象征取象方面还是能给人遐想空间的，例如那一座免于战争轰炸的孤零零的小木屋，狭小昏暗、潮湿，是这对母女无所依靠、生活窘迫时唯一的栖息地，但也是战后这对母女的心灵之境，已然受到了战争灾难的逼迫。因而佐知子总渴望着投奔弗兰克，投身美国这一更广阔的空间，发展与实现更多的可能性。即时在不断怀疑自我，也宁愿用劝诫外人的语言与重复的自我暗示来安慰自己，心灵也失真了。流浪猫也是典型化了的意象，象征着战后内心游荡无助、艰难困顿、信仰得以重建的人群，比如松田重夫观念的变化、夫妻之间的政治倾向所带来的矛盾、女性话语权利的呼唤、对接纳新事物的态度，同时也具体到佐知子、万里子等人身上，包括万里子所描述的女人在生活与战争的威逼下放弃了对子女的抚养，在后期编剧则重复讲述佐知子淹死小猫这一场景，在这时，佐知子成为了万里子故事里的那个女人，忧郁、暗沉、无奈，也让人愤恨。 要想收获更多内涵化的指引与感悟，还需再次观看品味。 ——2019.1.21迷迷糊糊、深深浅浅地小记
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剧评几乎不包含任何剧透，放心观看 第一次观看破案和凶手双视角叙述的推理剧集。我们以为自己是上帝视角，但是编剧总会埋下不经意的伏笔，把上帝视角的我们依然可以蒙在鼓里。手法真心赞美。 在剧情来说，从《Ausflug》作为引子，一边叙述事实一边欺骗读者，把情节的节奏牢牢把握在自己手中，让我一边看着侦探推理时的精彩，一边看着犯罪者快人一步，在最后自以为了解了事情的真相后，还有巨大反转，就像吃完糖果后，还有更加猝不及防的美味。 从主题来看，无论是谁，做的事情都有真正的含义，因为一层层的"自觉正确"的想法，才让悲剧上演。本剧集将"可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可怜之处"的辩证思想体现的淋漓尽致。 强烈建议读这篇文章，也期待编剧有新的剧集，让我还可以酣畅淋漓的感受这份痛快。