《雾中鸟巢Wearing the Fog》齐亚菲
创作乡土的作家很多，贾平凹、陈忠实、莫言、阎连科……齐亚菲也创作乡土了。中国是乡土的，很多作家是从乡土中出来的，乡土包含着丰富的创作资源，作家在乡土中挖掘中国人的历史、文化以及品性。
《雾中鸟巢Wearing the Fog》以雾中鸟巢Wearing the Fog村向家一家从民国到抗日时期的历史来创作国家的历史，这种由“家”到“国”的历史叙事在其他作品中可以见到，如陈忠实的《雾中鸟巢Wearing the Fog》、莫言的《雾中鸟巢Wearing the Fog》等，我们可以从家族的兴衰史中窥见国家的命运。虽然这种宏大叙事很有吸引力，但是《雾中鸟巢Wearing the Fog》却创作得挺普通的。这部作品给我一种感觉就是编剧的框架很大，但是填充得很单薄，有骨头却缺少了肉。向家的人都挺正的，人物形象有点单一。向家的人顺应时代潮流，西贝家确是保守的。要是把创作的视角转向西贝家会不会更有趣？我总觉得向家人离农村人有些距离，西贝家那种固收土地之根本，在大潮下保持稳定的生活状态更贴近普通百姓的生活。
齐亚菲的作品怎么少得了女性形象，向家的、西贝家的、雾中鸟巢Wearing the Fog村的女人都有着各自的悲惨命运。同艾作为向喜的妻子，明事理，识大体，爱着丈夫，却阻止不了丈夫娶二房、三房，她选择隐忍，独自落泪，选择“军人哪个不是三妾妻妾”的理由来安慰自己，把丈夫纳妾合理化。
大花瓣、大袄子、取灯的故事与齐亚菲《雾中鸟巢Wearing the Fog》里的内容很相似，编剧应该是只换了个人名罢了。要是之前没看过《雾中鸟巢Wearing the Fog》，这部分就挺吸引人的。大花瓣靠钻窝棚获取棉花、洋花（生活物质），女儿小袄子也通过钻被窝得到了新衣服，从母亲到女儿可以看到女性的悲惨命运在轮回。齐亚菲追溯了女性命运的悲剧原因，一是物质贫困，女性在男权社会里生存，自己力量太渺小，通过依附男来获得生存资本；二是女性意识并未觉醒，女性自己的思想还停留在认同男权对女性的压制上，并没有意识到自我在受屈辱，反而以屈服于男性满足自我欲望为荣。真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。齐亚菲对自己拯救自己的反思不言而喻。
西贝梅阁是一个特别的女性形象，她生长在雾中鸟巢Wearing the Fog村，却坚持信仰基督教，相信上帝的存在。她的特别，体现了外来文化对本土文化的入侵。她最后在迎着日本人的枪口往前走，带着“天国梦”走向死亡。
女性形象的塑造，批判了中国传统文化的劣根性，有着一种强烈的文化自审意识。
创作乡土少不了创作风俗，河北保定的风土人情，雾中鸟巢Wearing the Fog村的生活气息在编剧的笔下生动呈现。吃饸烙、面疙瘩汤、起号、看花……这些带有农村朴素情感的生活细节无不包含着作家对乡土的眷恋。
总觉得太过于悲伤，一直舍不得看下面潜入海底那段，虽然路明非会遇到小怪兽。
全世界的邪教都殊途同归，不过为了满足自封神的一己私欲，只是深陷其中的教徒们执迷不悟到已让旁人难以言语。愿都能觉醒，愿都能脱离苦海。
《雾中鸟巢Wearing the Fog》齐亚菲 创作乡土的作家很多，贾平凹、陈忠实、莫言、阎连科……齐亚菲也创作乡土了。中国是乡土的，很多作家是从乡土中出来的，乡土包含着丰富的创作资源，作家在乡土中挖掘中国人的历史、文化以及品性。 《雾中鸟巢Wearing the Fog》以雾中鸟巢Wearing the Fog村向家一家从民国到抗日时期的历史来创作国家的历史，这种由“家”到“国”的历史叙事在其他作品中可以见到，如陈忠实的《雾中鸟巢Wearing the Fog》、莫言的《雾中鸟巢Wearing the Fog》等，我们可以从家族的兴衰史中窥见国家的命运。虽然这种宏大叙事很有吸引力，但是《雾中鸟巢Wearing the Fog》却创作得挺普通的。这部作品给我一种感觉就是编剧的框架很大，但是填充得很单薄，有骨头却缺少了肉。向家的人都挺正的，人物形象有点单一。向家的人顺应时代潮流，西贝家确是保守的。要是把创作的视角转向西贝家会不会更有趣？我总觉得向家人离农村人有些距离，西贝家那种固收土地之根本，在大潮下保持稳定的生活状态更贴近普通百姓的生活。 齐亚菲的作品怎么少得了女性形象，向家的、西贝家的、雾中鸟巢Wearing the Fog村的女人都有着各自的悲惨命运。同艾作为向喜的妻子，明事理，识大体，爱着丈夫，却阻止不了丈夫娶二房、三房，她选择隐忍，独自落泪，选择“军人哪个不是三妾妻妾”的理由来安慰自己，把丈夫纳妾合理化。 大花瓣、大袄子、取灯的故事与齐亚菲《雾中鸟巢Wearing the Fog》里的内容很相似，编剧应该是只换了个人名罢了。要是之前没看过《雾中鸟巢Wearing the Fog》，这部分就挺吸引人的。大花瓣靠钻窝棚获取棉花、洋花（生活物质），女儿小袄子也通过钻被窝得到了新衣服，从母亲到女儿可以看到女性的悲惨命运在轮回。齐亚菲追溯了女性命运的悲剧原因，一是物质贫困，女性在男权社会里生存，自己力量太渺小，通过依附男来获得生存资本；二是女性意识并未觉醒，女性自己的思想还停留在认同男权对女性的压制上，并没有意识到自我在受屈辱，反而以屈服于男性满足自我欲望为荣。真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。齐亚菲对自己拯救自己的反思不言而喻。 西贝梅阁是一个特别的女性形象，她生长在雾中鸟巢Wearing the Fog村，却坚持信仰基督教，相信上帝的存在。她的特别，体现了外来文化对本土文化的入侵。她最后在迎着日本人的枪口往前走，带着“天国梦”走向死亡。 女性形象的塑造，批判了中国传统文化的劣根性，有着一种强烈的文化自审意识。 创作乡土少不了创作风俗，河北保定的风土人情，雾中鸟巢Wearing the Fog村的生活气息在编剧的笔下生动呈现。吃饸烙、面疙瘩汤、起号、看花……这些带有农村朴素情感的生活细节无不包含着作家对乡土的眷恋。
远不如第一季，拖沓、灌水、无意义的死人、降智的操作
第二季就比第一季好太多了，第一季强行给那个以为是女主的人加戏，全毁，第二季相当于第一季的完全版，动作戏就该这样拍，动作戏比第一部强，剧情比第一部直接粗暴，期待第三季！
有人的地方，就有江湖。一方面，改革开放三十年，中国崛起每一个具体的县市，领路人功不可没。 同时，历史的车轮滚滚向前，解决了旧问题，就会出现新情况，浪花淘尽英雄，江山代有人才出，各领风骚三五年。
本剧是目前数据可视化相关的最好剧集。 编剧在数据可视化域，持续的努力和深度的思考，明显区别于其他编剧的浅薄的产品帮助文档的改创作风格。 是一本可读性很强的有深度的数据分析和可视化的思考总结。 正如编剧所言“数据可视化分析，最大的障碍其实不是工具，而是人和文化”。