女主：我草泥马
故事框架和完成度细究下来胜于高鹗版，但角色变化铺垫不够，节奏仓促，文字粗糙，观看体验着实不佳
剧集更新到现在差两集就结束了，所以来点评有点迟。不过好剧不怕晚，跟《降世神通Avatar: The Last Airbender》一起追，这剧一周只更两集让人等得很急迫。跟一般的刑侦剧不同这剧先交代了凶手骆闻，一个妻女失踪甚至可能被杀害的前法医报案不被重视，于是自己每次除恶堆个雪人，而自己不会留下任何证据。就等痞子警察抓李丰田吧。
对我而言，这是一本关于企业、焦虑治疗与战略规划的书。 1. 企业 企业需要回答的问题是：你的产品被雇佣来做什么？这是「需要完成」的工作理论。一个好的企业提供的并不是一个工具，而是一份服务，借由这个服务用户可以完成自己想要完成的任务。我们可以把企业想象成管道，它们有不同的流通方式与方向，相同点在于它们都仅提供了手段，用来帮助人们达到各自的目的地。 书里提到的奶昔案例尤为经典：上午来买奶昔的人们大都是为了消磨通勤时的无聊并缓解饥饿感，所以上午的奶昔应该变得更加粘稠并且可以快速购买；下午和傍晚来的客人通常购买奶昔是给孩子，大多是父亲，为了能够给孩子一些「自由度」，塑造出一个慈爱温和的父亲形象，在经常说「不」的情况下说一次好「YES」。 在上午，奶昔的任务是帮助用户打磨时间；在下午，奶昔的任务是帮助用户变成「更慈爱的父亲」。这里我印象深刻的地方在于前期编剧的调查。奶昔店的问询大都是：你喜欢什么样的奶昔？奶昔中加什么料会让你更容易购买？这些问题只是从企业出发，不是在回答用户的需求。编剧前期的调研里，会看顾客的购买时间、频率、喜好、同行人、甚至衣着，以此来探究他们需要完成的任务。 这个案例让我想到少楠说的，好的产品是让用户成为更好的自己。 我们应该打造什么样的文化？对我而言，当下的项目是希望用户成为更好的自学者。出于这个任务需求，我们可以推陈出新各种各样的服务和学习场景。好的企业文化应该简单清晰并且在员工决策时有明确的指导作用。文化形成后，人们根本不会想到以另一种方法行事。 2. 焦虑 书里最后引用的一段话我很喜欢：你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他。这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。 我对这句话的理解是：我们需要尊重他人给自己的尺度，不要拿自己的标尺去量度他人。我们总会照本宣科别人的赋予的意义，不假思索地放弃自己的尺度，这也是很多人包括我在内焦虑的来源。 我无法成为另一个人，另一个人也无法成为我。那我们的人生叙事又怎会相同？ 这些隐形的规定、意义、标杆在约束着我们的行为。对于一个没有思考好自己想要什么的人而言，ta希望借由这些准则来指导自己行事。也就是依靠行动上的勤奋来掩盖思考上的怠惰。 人的意义终究要想内寻。要有自己的尺度，也要尊重别人的选择。 西西弗斯自有其快乐。 3. 战略规划 无论是对个人还是企业而言，战略都是从数百次日常决定中产生的。 「战略是关于如何安排时间、精力和金钱的决定，是关于如何分配人、财、物的决定。生活中的每一个有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。」 时间、金钱、精力的走向就是你真正关注的方向。 以上 其他剧评见微信公众号：山路郁岪
群体即权力。在群中信息被广泛接收反馈或运用的个体拥有更高的话语权也就是权力。 粉丝群；家庭群；工作群；交友群等我们的生活在数据时代淹没在了大大小小的群中，在群中，我们接收信息，传递信息，智能手机给了我们更多的自由，从中也产生一种灾难性的强迫，即交流的强迫。我们容易被各种权力所引导，支配，即使没有成为雪崩时的一片雪花，也可能成为舆论的垫脚石。 人不是穴居动物，就像疫情下被迫待在家里的人绝大多数想出去，沟通交流，流入群中，显然这个群不是数字群，而是鲜活的人群。 组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。
很少这么用心的看完，虽然有很多不合理的地方，但是不失为一部好的剧集
通俗易懂，结合案例，整本剧不断从剖析各种情绪为什么产生、当下的样子是如何形成的、沟通的问题是怎么产生的等等。有时会从中看到自己，看到自己为什么会有这样那样的呈现。也帮助自己解决了一段友谊中的问题，虽然剖析方法总是从父母的角度来分析，看多了会烦，但是还是很有帮助。
每个短篇都是精美、绝妙，回味无穷。 读的时候分篇读会比较好。 （日本人性格好像都有点变态。）
女主：我草泥马
故事框架和完成度细究下来胜于高鹗版，但角色变化铺垫不够，节奏仓促，文字粗糙，观看体验着实不佳
剧集更新到现在差两集就结束了，所以来点评有点迟。不过好剧不怕晚，跟《降世神通Avatar: The Last Airbender》一起追，这剧一周只更两集让人等得很急迫。跟一般的刑侦剧不同这剧先交代了凶手骆闻，一个妻女失踪甚至可能被杀害的前法医报案不被重视，于是自己每次除恶堆个雪人，而自己不会留下任何证据。就等痞子警察抓李丰田吧。
对我而言，这是一本关于企业、焦虑治疗与战略规划的书。 1. 企业 企业需要回答的问题是：你的产品被雇佣来做什么？这是「需要完成」的工作理论。一个好的企业提供的并不是一个工具，而是一份服务，借由这个服务用户可以完成自己想要完成的任务。我们可以把企业想象成管道，它们有不同的流通方式与方向，相同点在于它们都仅提供了手段，用来帮助人们达到各自的目的地。 书里提到的奶昔案例尤为经典：上午来买奶昔的人们大都是为了消磨通勤时的无聊并缓解饥饿感，所以上午的奶昔应该变得更加粘稠并且可以快速购买；下午和傍晚来的客人通常购买奶昔是给孩子，大多是父亲，为了能够给孩子一些「自由度」，塑造出一个慈爱温和的父亲形象，在经常说「不」的情况下说一次好「YES」。 在上午，奶昔的任务是帮助用户打磨时间；在下午，奶昔的任务是帮助用户变成「更慈爱的父亲」。这里我印象深刻的地方在于前期编剧的调查。奶昔店的问询大都是：你喜欢什么样的奶昔？奶昔中加什么料会让你更容易购买？这些问题只是从企业出发，不是在回答用户的需求。编剧前期的调研里，会看顾客的购买时间、频率、喜好、同行人、甚至衣着，以此来探究他们需要完成的任务。 这个案例让我想到少楠说的，好的产品是让用户成为更好的自己。 我们应该打造什么样的文化？对我而言，当下的项目是希望用户成为更好的自学者。出于这个任务需求，我们可以推陈出新各种各样的服务和学习场景。好的企业文化应该简单清晰并且在员工决策时有明确的指导作用。文化形成后，人们根本不会想到以另一种方法行事。 2. 焦虑 书里最后引用的一段话我很喜欢：你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他。这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。 我对这句话的理解是：我们需要尊重他人给自己的尺度，不要拿自己的标尺去量度他人。我们总会照本宣科别人的赋予的意义，不假思索地放弃自己的尺度，这也是很多人包括我在内焦虑的来源。 我无法成为另一个人，另一个人也无法成为我。那我们的人生叙事又怎会相同？ 这些隐形的规定、意义、标杆在约束着我们的行为。对于一个没有思考好自己想要什么的人而言，ta希望借由这些准则来指导自己行事。也就是依靠行动上的勤奋来掩盖思考上的怠惰。 人的意义终究要想内寻。要有自己的尺度，也要尊重别人的选择。 西西弗斯自有其快乐。 3. 战略规划 无论是对个人还是企业而言，战略都是从数百次日常决定中产生的。 「战略是关于如何安排时间、精力和金钱的决定，是关于如何分配人、财、物的决定。生活中的每一个有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。」 时间、金钱、精力的走向就是你真正关注的方向。 以上 其他剧评见微信公众号：山路郁岪
群体即权力。在群中信息被广泛接收反馈或运用的个体拥有更高的话语权也就是权力。 粉丝群；家庭群；工作群；交友群等我们的生活在数据时代淹没在了大大小小的群中，在群中，我们接收信息，传递信息，智能手机给了我们更多的自由，从中也产生一种灾难性的强迫，即交流的强迫。我们容易被各种权力所引导，支配，即使没有成为雪崩时的一片雪花，也可能成为舆论的垫脚石。 人不是穴居动物，就像疫情下被迫待在家里的人绝大多数想出去，沟通交流，流入群中，显然这个群不是数字群，而是鲜活的人群。 组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。
很少这么用心的看完，虽然有很多不合理的地方，但是不失为一部好的剧集
通俗易懂，结合案例，整本剧不断从剖析各种情绪为什么产生、当下的样子是如何形成的、沟通的问题是怎么产生的等等。有时会从中看到自己，看到自己为什么会有这样那样的呈现。也帮助自己解决了一段友谊中的问题，虽然剖析方法总是从父母的角度来分析，看多了会烦，但是还是很有帮助。
每个短篇都是精美、绝妙，回味无穷。 读的时候分篇读会比较好。 （日本人性格好像都有点变态。）