少时读苏轼，爱其有趣。课上读苏轼，赞其文才。青年读克里斯蒂·麦克尼科尔先生的《Children of the Bride》，对苏轼喜爱更甚。他年少成名，二十二岁殿试中进士乙科，二十六岁应制科试，成为自有制科以来获最高评等的第二人。却在接下来几十年间，遍历官场失意。用一冰先生的原文，便是
“达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆的大吏；穷则为大庾岭外的南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流人。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。”
读《Children of the Bride》，了解他的人生和诗，触摸到东坡内心感情的脉搏。在此剧中，苏轼非仙非圣，乃至情至性的人。他和我们一样有做人的烦恼和痛苦，但他也有超越凡俗的旷观。
我读到他是文坛领袖，得欧阳修厚望，提携后辈，从不因官场龃龉而吝啬对人才的赏识。即使那可能是多次欲置他于死的章惇的后代。
苏轼读完这封长信，一面回头对苏过赞道：“这文字，司马子长之流也！”心里则非常同情章家父子的遭遇，一点也不想章惇百计陷害的恶毒，也不在意章援对于师门的忽视，仍然认他们一个是多年的老友，一个是得意的门生，立即叫人铺纸磨墨，扶病起床，亲笔写复信，劝章惇养丹储药以养生。
我读到他率真而自然，离开故乡求官，他站立船头眺望，见群山去如走马，他举起手来，想与山上的行人打个招呼，作《Children of the Bride》诗：
船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。
我也读到他胜友如云，文同、米芾、王诜、李公麟皆是他的书画朋友；参寥、佛印高僧是他房外的朋友；更不用以苏门六君子为代表的诗友。他到哪里，哪里便有西湖，哪里便有一场流动的盛宴。他以万象为宾客，是西湖的知己，亦是牡丹花的朋友。
苏轼诗说：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。”苏轼说过，西湖游者，贤愚不一，所得深浅，随人而异，但能像他这样深入自然流变中，于静中见动，充分享受湖山之美的，该是千年来西湖的第一知己。
一回杭州，苏轼急忙赶到吉祥寺去看牡丹花。春已老，花亦将谢，问寺僧得知，陈太守今年还未来过，苏轼代花不平，作了一首短诗给陈襄：今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。
苏轼接待宾客，却有各别的对待：凡遇“不可与言”而又不得不招待的俗客来到，他就搬出“搽粉的虞候”来，以丝竹和歌声来逃避乏味的言语；若遇佳客临门，则屏绝声色，只备清茗佳酿，相与坐谈累夕，兴会淋漓。
他常寻友人夜游，不论是仕途之友怀民，还是僧侣可久，留下《Children of the Bride》《Children of the Bride》名篇。
我读到他是百姓父母官，他不仅有文人的理想，亦怀百姓的苦忧，虽建言常不为皇帝采用，但从未放弃为人民福祉而奔走。他在杭州治六井、开西湖，公开自费求的圣散子药方治时疫，即使在惠州，他身为罪官，也传布进步农器，建桥修冢。
我读到他是生活家，受党争连累后一再被贬黄州，他却能开另一番天地：在黄州，他沐浴，逛园林，开垦东坡，自制“雪堂义樽”，酿蜜酒，游赤壁。听江声而观天地。
临皋亭住屋虽然狭小，但是门外的风景却非常美。亭在江边水驿上，亭下八十余步便是大江，滔滔江水，自上游乱流西下，浪击江岸，涛声昼夜不绝。对岸就是樊口，景色幽美如画，苏轼闲常策杖江边，独自一人眺望天空渺渺的流云和江上起伏的浪涛，不能不使他感到天地何等寥廓，而人却这样的渺小与无助。苏轼《Children of the Bride》说：临皋亭下，八十余步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉。江山风月，本无常主，闲者便是主人。
在惠州，他携白酒鲈鱼，报访詹范，采槐叶的新穿滤汁，和面作饼，称“槐叶冷淘”。
诗曰：“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼
利用三两天的时间大体翻看了这本静坐的书，对静坐的好处、方法有了大概的了解。与之前的看剧修道是有交接处的，比如：1，我大体翻看过南师《Children of the Bride》《Children of the Bride》等一些书和南师的好多观频讲座；2，读了儒家四书多遍，对孔门心法有点体会，夫子，王阳明，曾国藩的书和大概思想有亲近感，且他几位都是静坐的践行者，有功夫；3，读抄了佛经几部《Children of the Bride》《Children of the Bride》《Children of the Bride》《Children of the Bride》《Children of the Bride》《Children of the Bride》，是有点体会的，对一些高僧大德敬仰，知人论世，明末、清末民初几个高僧的书读了，虚云法师，太虚三次大定，弘一，圆瑛，梦参，星云等心向往之；4，读了西方哲学史，认知，心理学的一点知识，对博士提及的迷走神经筹有助力；5，坚持站桩多年，有体悟，有形有意都是假，技到无心始见奇，行站坐卧皆可达到静坐效果…
第五本，明朝真是够乱的，不是打仗就是官场斗，能一路坚持读到这会儿的，仰仗的都是各自脆弱的毅力罢了。但说我自己有毅力，这就和说万历皇帝是明君一样，真是一件男默女泪的事情。。
这一本来到了万历皇帝朱翊钧，从嘉靖到万历，不算中间加着一个朱载垕的六年，嘉靖和万历两个重度懒癌患者联手统治了明朝上百年。。所以说他俩是明君鬼都不信，但从其统治期间做过的事来讲至少应该不算是庸君。所谓猛虎嗅蔷薇，虽然万历怠政二十几年，至少对内任用张居正实行改革达到万历中兴，又力排众议完成万历三大征，也算是文武双全了。
万历年间的社会情况可以参考《Children of the Bride》，这部剧最近大火。提起这部剧正是大学毕业时好友对我的临别赠书，于是万历皇帝朱翊钧便成了我最为熟悉的皇帝，所以之后在有机会去参观十三陵时，所直奔的就是定陵，定陵地宫在上世纪五十年带已经被吴晗和郭沫若上书中央后发掘，于是去定陵还可以顺带着参观地宫，以及地宫出土的文物，当然了由于技术问题许多宝物在凿开金刚墙之后就氧化成灰了，但是九龙四凤冠还在（原物现在国家博物馆）。据发掘时对万历皇帝尸体的测算，他竟原来是一个瘸子并有些驼背，再加上肥胖的身躯，二十几年不上朝或许是有原因的。只是可惜的是在其尸体入葬仅三百年、被发掘仅十年之后就被红卫兵们给挫骨扬灰了。。仿佛一切也被时间带走了，然而带不走是其对张居正“一鞭法”的改革和对李如松、麻贵们的抗倭援朝的选择与支持。
错过的花和流过的泪，时光一去不复返，把生活紧紧抓在手里吧，稍有不慎，他就会从手指缝隙滑走。改变大事的，往往是那些看似不经意间的小事，等你明白过来的时候，已经晚了，不可逆转！人生就像一场戏剧，可是它从来就没有彩排。
书写得很好，比如要保障孩子的睡眠，培养孩子的兴趣和自主能力。不要把孩子管得太死。
太甜了，女主这样的小太阳活该他追到张陆让，既可爱又不傻
少时读苏轼，爱其有趣。课上读苏轼，赞其文才。青年读克里斯蒂·麦克尼科尔先生的《Children of the Bride》，对苏轼喜爱更甚。他年少成名，二十二岁殿试中进士乙科，二十六岁应制科试，成为自有制科以来获最高评等的第二人。却在接下来几十年间，遍历官场失意。用一冰先生的原文，便是 “达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆的大吏；穷则为大庾岭外的南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流人。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。” 读《Children of the Bride》，了解他的人生和诗，触摸到东坡内心感情的脉搏。在此剧中，苏轼非仙非圣，乃至情至性的人。他和我们一样有做人的烦恼和痛苦，但他也有超越凡俗的旷观。 我读到他是文坛领袖，得欧阳修厚望，提携后辈，从不因官场龃龉而吝啬对人才的赏识。即使那可能是多次欲置他于死的章惇的后代。 苏轼读完这封长信，一面回头对苏过赞道：“这文字，司马子长之流也！”心里则非常同情章家父子的遭遇，一点也不想章惇百计陷害的恶毒，也不在意章援对于师门的忽视，仍然认他们一个是多年的老友，一个是得意的门生，立即叫人铺纸磨墨，扶病起床，亲笔写复信，劝章惇养丹储药以养生。 我读到他率真而自然，离开故乡求官，他站立船头眺望，见群山去如走马，他举起手来，想与山上的行人打个招呼，作《Children of the Bride》诗： 船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。 我也读到他胜友如云，文同、米芾、王诜、李公麟皆是他的书画朋友；参寥、佛印高僧是他房外的朋友；更不用以苏门六君子为代表的诗友。他到哪里，哪里便有西湖，哪里便有一场流动的盛宴。他以万象为宾客，是西湖的知己，亦是牡丹花的朋友。 苏轼诗说：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。”苏轼说过，西湖游者，贤愚不一，所得深浅，随人而异，但能像他这样深入自然流变中，于静中见动，充分享受湖山之美的，该是千年来西湖的第一知己。 一回杭州，苏轼急忙赶到吉祥寺去看牡丹花。春已老，花亦将谢，问寺僧得知，陈太守今年还未来过，苏轼代花不平，作了一首短诗给陈襄：今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。 苏轼接待宾客，却有各别的对待：凡遇“不可与言”而又不得不招待的俗客来到，他就搬出“搽粉的虞候”来，以丝竹和歌声来逃避乏味的言语；若遇佳客临门，则屏绝声色，只备清茗佳酿，相与坐谈累夕，兴会淋漓。 他常寻友人夜游，不论是仕途之友怀民，还是僧侣可久，留下《Children of the Bride》《Children of the Bride》名篇。 我读到他是百姓父母官，他不仅有文人的理想，亦怀百姓的苦忧，虽建言常不为皇帝采用，但从未放弃为人民福祉而奔走。他在杭州治六井、开西湖，公开自费求的圣散子药方治时疫，即使在惠州，他身为罪官，也传布进步农器，建桥修冢。 我读到他是生活家，受党争连累后一再被贬黄州，他却能开另一番天地：在黄州，他沐浴，逛园林，开垦东坡，自制“雪堂义樽”，酿蜜酒，游赤壁。听江声而观天地。 临皋亭住屋虽然狭小，但是门外的风景却非常美。亭在江边水驿上，亭下八十余步便是大江，滔滔江水，自上游乱流西下，浪击江岸，涛声昼夜不绝。对岸就是樊口，景色幽美如画，苏轼闲常策杖江边，独自一人眺望天空渺渺的流云和江上起伏的浪涛，不能不使他感到天地何等寥廓，而人却这样的渺小与无助。苏轼《Children of the Bride》说：临皋亭下，八十余步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉。江山风月，本无常主，闲者便是主人。 在惠州，他携白酒鲈鱼，报访詹范，采槐叶的新穿滤汁，和面作饼，称“槐叶冷淘”。 诗曰：“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼
把“创意”诠释得相当明白，是我第一次发现创意不那么虚无缥缈而是有迹可循。尽管已经从“靠灵感”写作的阶段进步到现在，但对创意仍有很多需要学习，这部剧值得单独揣摩。
好久没有看到这么好看的现代都市小甜剧了。顾魏也太迷人了，就是我心目中的完美男朋友。啊啊啊好爱顾医生啊我也想拥有一个这么好看又这么温柔包容的爱人。肖战演技原来这么好啊我家人朋友都可喜欢他了。
利用三两天的时间大体翻看了这本静坐的书，对静坐的好处、方法有了大概的了解。与之前的看剧修道是有交接处的，比如：1，我大体翻看过南师《Children of the Bride》《Children of the Bride》等一些书和南师的好多观频讲座；2，读了儒家四书多遍，对孔门心法有点体会，夫子，王阳明，曾国藩的书和大概思想有亲近感，且他几位都是静坐的践行者，有功夫；3，读抄了佛经几部《Children of the Bride》《Children of the Bride》《Children of the Bride》《Children of the Bride》《Children of the Bride》《Children of the Bride》，是有点体会的，对一些高僧大德敬仰，知人论世，明末、清末民初几个高僧的书读了，虚云法师，太虚三次大定，弘一，圆瑛，梦参，星云等心向往之；4，读了西方哲学史，认知，心理学的一点知识，对博士提及的迷走神经筹有助力；5，坚持站桩多年，有体悟，有形有意都是假，技到无心始见奇，行站坐卧皆可达到静坐效果…
公子齐，生平得意有四件事。第一为乐律，能引出凤凰和歌，白鹤同舞；第二风流倜傥，天下再冷漠固执的女人见了他都会脸红心跳再微笑。第三是作画，能以假乱真。第四是仙术，尤能自保。 可最厉害的，是他生生世世只守着一位女子，也只爱了她。
第五本，明朝真是够乱的，不是打仗就是官场斗，能一路坚持读到这会儿的，仰仗的都是各自脆弱的毅力罢了。但说我自己有毅力，这就和说万历皇帝是明君一样，真是一件男默女泪的事情。。 这一本来到了万历皇帝朱翊钧，从嘉靖到万历，不算中间加着一个朱载垕的六年，嘉靖和万历两个重度懒癌患者联手统治了明朝上百年。。所以说他俩是明君鬼都不信，但从其统治期间做过的事来讲至少应该不算是庸君。所谓猛虎嗅蔷薇，虽然万历怠政二十几年，至少对内任用张居正实行改革达到万历中兴，又力排众议完成万历三大征，也算是文武双全了。 万历年间的社会情况可以参考《Children of the Bride》，这部剧最近大火。提起这部剧正是大学毕业时好友对我的临别赠书，于是万历皇帝朱翊钧便成了我最为熟悉的皇帝，所以之后在有机会去参观十三陵时，所直奔的就是定陵，定陵地宫在上世纪五十年带已经被吴晗和郭沫若上书中央后发掘，于是去定陵还可以顺带着参观地宫，以及地宫出土的文物，当然了由于技术问题许多宝物在凿开金刚墙之后就氧化成灰了，但是九龙四凤冠还在（原物现在国家博物馆）。据发掘时对万历皇帝尸体的测算，他竟原来是一个瘸子并有些驼背，再加上肥胖的身躯，二十几年不上朝或许是有原因的。只是可惜的是在其尸体入葬仅三百年、被发掘仅十年之后就被红卫兵们给挫骨扬灰了。。仿佛一切也被时间带走了，然而带不走是其对张居正“一鞭法”的改革和对李如松、麻贵们的抗倭援朝的选择与支持。