把所有的奇迹和不可能，变成现实中的你能行。不过是相信，是爱，是坚持之后的结果。
断断续续看了梁先生的几部作品，萍踪侠影录，龙虎斗京华，还剑奇情录以及此部Santa Fe Passage。我个人不太喜欢清朝，因而选了几部非清时期的作品先拜读一番，感慨良多。首先，梁的作品名字就很有特点，传、录 很吸人眼球。其次，梁的江湖里高手如云，派别众多，高手过招往往打成平手，不似金庸的作品，架打的很痛快。另外，梁的作品结局都有些悲情，令人扼腕。 PS 梁老的作品众多 经常出现几部之间有联系 然而我总分不清
关于《Santa Fe Passage》的一些思考和总结 1.那些听过的道理真的听进去了吗？ 很长一段时间内我习惯纸质观看、只选择读经典剧集。直到开始电子观看，拓宽了我观看的类型和范围。看评论有人说，这部剧类似鸡汤文和励志文，的确很久以来除剧集外，我没读过这么通俗易懂的剧集。但是这又有什么影响呢，编剧基于自己的观看、经历，思考，分享自己的心得。“听了那么多道理，却依然过不好一生”，前段时间经常会有这样一种感触，之前理解的一些名词、事件……，其本来面貌往往相反或毫无关联，我们有理解过他真正的意义吗？之前作为项目助理被批评存在的一些问题，往往自己也是漠然的态度，但当自己也开始带队的时候，看到组员的反映，突然惊醒，我之前是不是也是这个样子啊，我当时在别人的评价中看到了真实的自己吗？有经历不去思考，有观看没有思考，有思考没有应用到自己的生活那就是没有转化，就没有真正的理解和获得。而编剧将自己广博的阅历，总结浓缩，并有逻辑的讲出来。 2.如何成为一个厉害的人 所有系统都有一种自毁趋势，往“熄灭”或者“圆寂”方向发展。这个顺其自然的趋势，就叫“熵增”。为了维持系统，需要持续地输入能量，这种持续输入的能量我们就叫“负熵流”。外部的挑战，新的知识，新技能的学习，都是系统或者人的“负熵流”，只有那种有持续输入的系统或者个人才有活路。对于成年人来说，持续输入的信息就是知识。 学习首先要克服不能持续的问题，所以制定目标时一开始不能太高，先保证自己每天都能积累一点。大多数时候没有思路、没有方向，只是因为积累不够，大多数质量问题是数量级的问题。人工智能第一法则就是“简单动作确保不能出错，然后逐步迭代，越来越复杂”。“学习的能力”有两重意思，一是不惧怕学习新东西，二是知道学习曲线，能够顺利抗过学习新知识初期的挫折感。学习需要掌握工具、进阶联系、奖励激励、放松充电。简单概括编剧的学习成长思路就是，简单开始、精准迭代、持续精进、享受复利效应或是进阶跃迁。另外还有一点也很重要，那就是相信自己、相信时间的力量。 3.关于贫困的窘境 《Santa Fe Passage》全书的核心思想是“能不能积累到钱是你能不能摆脱困境的关键”。 全世界的穷人好像普遍无聊，娱乐较少，生活很枯燥，对娱乐非常向往。穷人和富人都会买奢侈品，穷人往往用他们每个月的血汗钱购买，那是本应该用来投资或者留给他们的子女的财富。富人则是用他们所产生的资本购买。穷人不但不擅长赚钱，反而擅长浪费钱，而且通过仔细的计算发现，穷人用于奢侈品开销的比例远远高于富人。越厉害的人可以做的事越多，越穷的人可以做的事越少，手里没资源，行动力自然就差，而且干什么都不顺利，会对信心打击特别大。 结合自己的体验，穷人为什么一直穷？简单的说就是过度娱乐、没有合理的消费观念，在个人成长和原始资金上一直没有积累。 第一点，过度娱乐。 举个直观的例子，流水线上重复机械、枯燥而且需要耗费大量时间的工作。首先，该工作毫无成长性、在工作中基本得不到提升；其次，不但耗费大量时间而且还耗费精力，一方面需要占用生活时间去娱乐放松，另一方面大部分人无节制的花费工作之外的生活时间去娱乐放松。在工作中枯燥和匮乏，在娱乐消遣中进一步麻木，在被动接受和主动选择中永远只做一颗螺丝钉。24小时的时间，几乎只在机械劳动-放纵消遣中交替，被动和主动的成为工具人，沦为公司最佳的雇员。每天的劳动只能解决生存问题，而没有腾出时间去做个人成长的事情，没有积累，日复一日，永远在原地踏步。往近处看看，自己的工作是否具有成长性呢？自己周围多年来没有什么长进的亲戚朋友生活中是否也是充斥着麻将、影视这样的过度娱乐呢？ 第二点，不合理的消费观念
《Santa Fe Passage》花开见佛 一、观看感悟 这部剧读起来就像一个年长睿智的人在对我谈心，教导我们要坦然面对一切无常之事，从各种困惑中抽离出来，重新获得心灵的能量。全书语言平实生动，处处透露着智慧的光芒。 二、关于编剧 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。三、本剧内容 这部剧分为五大部分，主要内容是以从佛教的角度讨论人生，心性，书中处处闪耀着智慧，若能真正体会其中一两点，想必能减少一大半人生的各种烦恼。 1、认识苦 为什么要先认识苦呢？苦是一生都避免不了的，这个世界有很多的苦等待着我们，所以编剧一来就让我们先认识苦。根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。编剧告诉我们承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。因为逃避痛苦只能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。如果我们承认生活中有痛苦是正常的，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受苦的客观存在后，我们要进一步了解它，佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。 苦苦是指如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别，比如生病住院，孩子不听话等。 变苦是变苦就是我们所认为的快乐，实际上它的本质还是痛苦，而这个快乐最终会演变成痛苦，这叫变苦。比如当下抽烟很快乐，将来得了相关的病就是变苦。 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。 这三种苦包含了一切的苦，对苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。编剧认为造成痛苦的原因是对无常恐惧，对变化的恐惧。要克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，熟悉它，会发现每个人面临的世界是一样的，三十年河东，三十年河西，所有人都一样要经历无常，想到这里我们的内心就能真正放松和开阔。 2关于安乐 安乐，是一种心的感受，有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。人的欲望无穷无尽，总认为自己得到的不够多，殊不知满足物质需求只能带来短暂的快乐，转而代之的是另一种空虚，“把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。”如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，反而追求心灵的富足，那么得到的快乐感受是更多更平和的。 我们不快乐是因为对自己的执着和对周遭事物的执着。我们执着于要得到什么，而结果与期望的总是有差距，所以不快乐。其实，在佛教看来没有一个绝对存在的“我”，我们只是存在于有限的认识和概念里。所以耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，因为一切都会过去。 那么了解了苦，又如何获得快乐？ 1)从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 2)观察你的各种情绪，而不是压制它，在在负面情绪中去培养自己的菩提心。 3)要感谢无常，不恐惧无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。 3、因果和修行 1）因果 每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏
这部剧我极力推荐：这部剧从各个维度讲述并引导我们如何去端正自己的心态、思维定式、行为。书的前半部分告诉我们如何去努力，如何突破我们对自己的懈怠，比你家境条件好资质好的人还比你更努力，你有什么理由松懈下来。这个世界上分两类人一类是不分昼夜拼命学习提升自己改变世界的人，另一类是睡了一觉醒来发现这个世界已经变了的人。这个世界已经悄悄的变了，不再是比谁有资源、有钱、家境好就能在社会上畅通无阻了。真正的是比能力比谁更适应这个世界的发展规律。下半部分告诉我们，大部分人的人生观价值观世界观发生扭曲，这就导致了我们看这个世界也发生了扭曲，工作不顺利，生活不幸福。我们若是想看到一个美丽的世界和自己美好的生活必须以端正我们的思想和行为，须以内求、内观、知行合一。从内而外改变自己。
我其实很想装着一副已经观看完毕。项目全部做完的样子。。实际上只把语法部分读完，卡在项目1发射子弹那，脑壳疼。。怎么按空格都没子弹 ，抱着想学习爬虫读的本剧，真是从入门到入土，我再看看其他爬虫入门吧。。智慧有限，剧评区好多大哥。。厉害了
非常系统的讲解了各类文体之间的区别和相通点，虽然有些地方不太详尽，但总体而言专业凝练，浅显易懂，适合初学者学习的一本好剧！
把所有的奇迹和不可能，变成现实中的你能行。不过是相信，是爱，是坚持之后的结果。
断断续续看了梁先生的几部作品，萍踪侠影录，龙虎斗京华，还剑奇情录以及此部Santa Fe Passage。我个人不太喜欢清朝，因而选了几部非清时期的作品先拜读一番，感慨良多。首先，梁的作品名字就很有特点，传、录 很吸人眼球。其次，梁的江湖里高手如云，派别众多，高手过招往往打成平手，不似金庸的作品，架打的很痛快。另外，梁的作品结局都有些悲情，令人扼腕。 PS 梁老的作品众多 经常出现几部之间有联系 然而我总分不清
关于《Santa Fe Passage》的一些思考和总结 1.那些听过的道理真的听进去了吗？ 很长一段时间内我习惯纸质观看、只选择读经典剧集。直到开始电子观看，拓宽了我观看的类型和范围。看评论有人说，这部剧类似鸡汤文和励志文，的确很久以来除剧集外，我没读过这么通俗易懂的剧集。但是这又有什么影响呢，编剧基于自己的观看、经历，思考，分享自己的心得。“听了那么多道理，却依然过不好一生”，前段时间经常会有这样一种感触，之前理解的一些名词、事件……，其本来面貌往往相反或毫无关联，我们有理解过他真正的意义吗？之前作为项目助理被批评存在的一些问题，往往自己也是漠然的态度，但当自己也开始带队的时候，看到组员的反映，突然惊醒，我之前是不是也是这个样子啊，我当时在别人的评价中看到了真实的自己吗？有经历不去思考，有观看没有思考，有思考没有应用到自己的生活那就是没有转化，就没有真正的理解和获得。而编剧将自己广博的阅历，总结浓缩，并有逻辑的讲出来。 2.如何成为一个厉害的人 所有系统都有一种自毁趋势，往“熄灭”或者“圆寂”方向发展。这个顺其自然的趋势，就叫“熵增”。为了维持系统，需要持续地输入能量，这种持续输入的能量我们就叫“负熵流”。外部的挑战，新的知识，新技能的学习，都是系统或者人的“负熵流”，只有那种有持续输入的系统或者个人才有活路。对于成年人来说，持续输入的信息就是知识。 学习首先要克服不能持续的问题，所以制定目标时一开始不能太高，先保证自己每天都能积累一点。大多数时候没有思路、没有方向，只是因为积累不够，大多数质量问题是数量级的问题。人工智能第一法则就是“简单动作确保不能出错，然后逐步迭代，越来越复杂”。“学习的能力”有两重意思，一是不惧怕学习新东西，二是知道学习曲线，能够顺利抗过学习新知识初期的挫折感。学习需要掌握工具、进阶联系、奖励激励、放松充电。简单概括编剧的学习成长思路就是，简单开始、精准迭代、持续精进、享受复利效应或是进阶跃迁。另外还有一点也很重要，那就是相信自己、相信时间的力量。 3.关于贫困的窘境 《Santa Fe Passage》全书的核心思想是“能不能积累到钱是你能不能摆脱困境的关键”。 全世界的穷人好像普遍无聊，娱乐较少，生活很枯燥，对娱乐非常向往。穷人和富人都会买奢侈品，穷人往往用他们每个月的血汗钱购买，那是本应该用来投资或者留给他们的子女的财富。富人则是用他们所产生的资本购买。穷人不但不擅长赚钱，反而擅长浪费钱，而且通过仔细的计算发现，穷人用于奢侈品开销的比例远远高于富人。越厉害的人可以做的事越多，越穷的人可以做的事越少，手里没资源，行动力自然就差，而且干什么都不顺利，会对信心打击特别大。 结合自己的体验，穷人为什么一直穷？简单的说就是过度娱乐、没有合理的消费观念，在个人成长和原始资金上一直没有积累。 第一点，过度娱乐。 举个直观的例子，流水线上重复机械、枯燥而且需要耗费大量时间的工作。首先，该工作毫无成长性、在工作中基本得不到提升；其次，不但耗费大量时间而且还耗费精力，一方面需要占用生活时间去娱乐放松，另一方面大部分人无节制的花费工作之外的生活时间去娱乐放松。在工作中枯燥和匮乏，在娱乐消遣中进一步麻木，在被动接受和主动选择中永远只做一颗螺丝钉。24小时的时间，几乎只在机械劳动-放纵消遣中交替，被动和主动的成为工具人，沦为公司最佳的雇员。每天的劳动只能解决生存问题，而没有腾出时间去做个人成长的事情，没有积累，日复一日，永远在原地踏步。往近处看看，自己的工作是否具有成长性呢？自己周围多年来没有什么长进的亲戚朋友生活中是否也是充斥着麻将、影视这样的过度娱乐呢？ 第二点，不合理的消费观念
《Santa Fe Passage》花开见佛 一、观看感悟 这部剧读起来就像一个年长睿智的人在对我谈心，教导我们要坦然面对一切无常之事，从各种困惑中抽离出来，重新获得心灵的能量。全书语言平实生动，处处透露着智慧的光芒。 二、关于编剧 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。三、本剧内容 这部剧分为五大部分，主要内容是以从佛教的角度讨论人生，心性，书中处处闪耀着智慧，若能真正体会其中一两点，想必能减少一大半人生的各种烦恼。 1、认识苦 为什么要先认识苦呢？苦是一生都避免不了的，这个世界有很多的苦等待着我们，所以编剧一来就让我们先认识苦。根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。编剧告诉我们承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。因为逃避痛苦只能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。如果我们承认生活中有痛苦是正常的，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受苦的客观存在后，我们要进一步了解它，佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。 苦苦是指如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别，比如生病住院，孩子不听话等。 变苦是变苦就是我们所认为的快乐，实际上它的本质还是痛苦，而这个快乐最终会演变成痛苦，这叫变苦。比如当下抽烟很快乐，将来得了相关的病就是变苦。 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。 这三种苦包含了一切的苦，对苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。编剧认为造成痛苦的原因是对无常恐惧，对变化的恐惧。要克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，熟悉它，会发现每个人面临的世界是一样的，三十年河东，三十年河西，所有人都一样要经历无常，想到这里我们的内心就能真正放松和开阔。 2关于安乐 安乐，是一种心的感受，有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。人的欲望无穷无尽，总认为自己得到的不够多，殊不知满足物质需求只能带来短暂的快乐，转而代之的是另一种空虚，“把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。”如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，反而追求心灵的富足，那么得到的快乐感受是更多更平和的。 我们不快乐是因为对自己的执着和对周遭事物的执着。我们执着于要得到什么，而结果与期望的总是有差距，所以不快乐。其实，在佛教看来没有一个绝对存在的“我”，我们只是存在于有限的认识和概念里。所以耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，因为一切都会过去。 那么了解了苦，又如何获得快乐？ 1)从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 2)观察你的各种情绪，而不是压制它，在在负面情绪中去培养自己的菩提心。 3)要感谢无常，不恐惧无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。 3、因果和修行 1）因果 每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏
这部剧我极力推荐：这部剧从各个维度讲述并引导我们如何去端正自己的心态、思维定式、行为。书的前半部分告诉我们如何去努力，如何突破我们对自己的懈怠，比你家境条件好资质好的人还比你更努力，你有什么理由松懈下来。这个世界上分两类人一类是不分昼夜拼命学习提升自己改变世界的人，另一类是睡了一觉醒来发现这个世界已经变了的人。这个世界已经悄悄的变了，不再是比谁有资源、有钱、家境好就能在社会上畅通无阻了。真正的是比能力比谁更适应这个世界的发展规律。下半部分告诉我们，大部分人的人生观价值观世界观发生扭曲，这就导致了我们看这个世界也发生了扭曲，工作不顺利，生活不幸福。我们若是想看到一个美丽的世界和自己美好的生活必须以端正我们的思想和行为，须以内求、内观、知行合一。从内而外改变自己。
我其实很想装着一副已经观看完毕。项目全部做完的样子。。实际上只把语法部分读完，卡在项目1发射子弹那，脑壳疼。。怎么按空格都没子弹 ，抱着想学习爬虫读的本剧，真是从入门到入土，我再看看其他爬虫入门吧。。智慧有限，剧评区好多大哥。。厉害了
非常系统的讲解了各类文体之间的区别和相通点，虽然有些地方不太详尽，但总体而言专业凝练，浅显易懂，适合初学者学习的一本好剧！