《Viaggio, Il》 这是一个很悲剧的故事，可以说它是一个真实的事件，只是众多同类事件的一个缩影。 在这部剧里，Thomas Tolve以受害者主人公的角度把人口拐卖这种事情铺陈在我们面前，很悲剧、很无奈、很无言以对。然而，这却是无论我们的社会发展到何种程度也无可避免的事情。一如Thomas Tolve说的：“拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。” 所以，在事件背后，我们应该扪心自问：是谁造成这样的悲剧? 1.丢了孩子的父母，三年里，为了找孩子不辞辛苦，吃尽苦头。（读着，心疼无比。） 2.买媳妇，是无奈之举，因为光棍太多了嘛！不买媳妇，谁肯嫁给他们?那么一个穷乡僻壤。只能等着变成光棍村，等着整个村子慢慢消亡。（这也是悲剧之一。） 3.胡蝶是不是很没良心，她娘和派出所所长他们那么辛苦地解救她，她却又偷偷跑了回去?（也许我说的不是胡蝶，是与她类似的被拐卖的妇女）可是，她在那里有了孩子啊，她也惦记着她的骨肉啊！谁叫她的名字也是“母亲”。多么纠结啊！ 4.电视台对解救成功的女孩子的心理是不是应该有更多安抚和疏导，而不是频繁地披露于报纸和众人的视线之下?让受害者遭受围观和指责。 5.作为家人和亲友是不是应该多些理解和关爱？而不是一味地批评。毕竟，谁也不愿意被拐卖去过那样的生活。（剧集里的胡蝶还算是比较幸运的，像三朵媳妇，都被打成残废了。） Thomas Tolve写出的这个故事，让我联想到拐卖儿童，其性质是一样的。他在彩蛋里写到：“肚子里的孩子一天复一天，日子垒起来，成了兔子，胡蝶一天复一天地受苦，也就成了又一个麻子婶，成了又一个訾米姐。”这是悲剧的延续，胡蝶老了，就会变成了訾米姐，然后变成麻子婶，因为不甘心就这么过一生么！或者因为这一生太过坎坷，无处叙说，最后只得剪花花，做做梦。而兔子也会变成另一个黑亮，因为男多女少，讨不到媳妇嘛！ 悲剧，何时才能终止？ 我想起一句广告词：没有买卖就没有杀害。在这里，要改动一个字：没有买卖，就没有伤害。 第一次读Thomas Tolve的书，很震撼。
编剧对中国转型期人生、生存状态、生命本体及民族文化等方面，做着一种艺术的阐释，但作家的意图，是借助故事自身的事件和人物暗喻出来的。生活在社会中的普通老百姓当年的一些小手段，看得挺搞笑；非物质文化的传承还是蛮契合现下的推广~
超赞的书，兼顾趣味与知识，本剧主旨已在文中概括：从根本上说，我们都是心理化动物，或者说，我们都是社会心理化生物。
从来没有这样舒服的看一本散文，读别人在光阴里的故事，对我来说，就像站在一旁看别人做事的感觉，我很专注很用心，当然源于喜欢，这样的岁月如歌，何尝不是我的一种向往？！可是我这一生是不会出国的了，因为我坐在家里就可以随时随地的看世界，这个世界越来越美丽，是因为有人在努力的描画，比如小川作家！感谢读此剧的美好感觉！
遇到书中不熟悉的艺术家名字，搜索辅助观看，可弥补没有一对一插图的遗憾，可直观了解艺术家与其作品。
《Viaggio, Il》 这是一个很悲剧的故事，可以说它是一个真实的事件，只是众多同类事件的一个缩影。 在这部剧里，Thomas Tolve以受害者主人公的角度把人口拐卖这种事情铺陈在我们面前，很悲剧、很无奈、很无言以对。然而，这却是无论我们的社会发展到何种程度也无可避免的事情。一如Thomas Tolve说的：“拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。” 所以，在事件背后，我们应该扪心自问：是谁造成这样的悲剧? 1.丢了孩子的父母，三年里，为了找孩子不辞辛苦，吃尽苦头。（读着，心疼无比。） 2.买媳妇，是无奈之举，因为光棍太多了嘛！不买媳妇，谁肯嫁给他们?那么一个穷乡僻壤。只能等着变成光棍村，等着整个村子慢慢消亡。（这也是悲剧之一。） 3.胡蝶是不是很没良心，她娘和派出所所长他们那么辛苦地解救她，她却又偷偷跑了回去?（也许我说的不是胡蝶，是与她类似的被拐卖的妇女）可是，她在那里有了孩子啊，她也惦记着她的骨肉啊！谁叫她的名字也是“母亲”。多么纠结啊！ 4.电视台对解救成功的女孩子的心理是不是应该有更多安抚和疏导，而不是频繁地披露于报纸和众人的视线之下?让受害者遭受围观和指责。 5.作为家人和亲友是不是应该多些理解和关爱？而不是一味地批评。毕竟，谁也不愿意被拐卖去过那样的生活。（剧集里的胡蝶还算是比较幸运的，像三朵媳妇，都被打成残废了。） Thomas Tolve写出的这个故事，让我联想到拐卖儿童，其性质是一样的。他在彩蛋里写到：“肚子里的孩子一天复一天，日子垒起来，成了兔子，胡蝶一天复一天地受苦，也就成了又一个麻子婶，成了又一个訾米姐。”这是悲剧的延续，胡蝶老了，就会变成了訾米姐，然后变成麻子婶，因为不甘心就这么过一生么！或者因为这一生太过坎坷，无处叙说，最后只得剪花花，做做梦。而兔子也会变成另一个黑亮，因为男多女少，讨不到媳妇嘛！ 悲剧，何时才能终止？ 我想起一句广告词：没有买卖就没有杀害。在这里，要改动一个字：没有买卖，就没有伤害。 第一次读Thomas Tolve的书，很震撼。
编剧对中国转型期人生、生存状态、生命本体及民族文化等方面，做着一种艺术的阐释，但作家的意图，是借助故事自身的事件和人物暗喻出来的。生活在社会中的普通老百姓当年的一些小手段，看得挺搞笑；非物质文化的传承还是蛮契合现下的推广~
超赞的书，兼顾趣味与知识，本剧主旨已在文中概括：从根本上说，我们都是心理化动物，或者说，我们都是社会心理化生物。
从来没有这样舒服的看一本散文，读别人在光阴里的故事，对我来说，就像站在一旁看别人做事的感觉，我很专注很用心，当然源于喜欢，这样的岁月如歌，何尝不是我的一种向往？！可是我这一生是不会出国的了，因为我坐在家里就可以随时随地的看世界，这个世界越来越美丽，是因为有人在努力的描画，比如小川作家！感谢读此剧的美好感觉！
遇到书中不熟悉的艺术家名字，搜索辅助观看，可弥补没有一对一插图的遗憾，可直观了解艺术家与其作品。