这部剧我最早接触的是电视剧，王宝强是从这里被我熟知的。秉承一贯的作风，电视剧我又没看完 ♀️ 但私下觉得，宝宝演活了阿炳这个角色。哪怕在追剧的时候，也是王宝强的形象在我眼前完成了阿炳一系列的不可思议。 书中的角色都活灵活现——阿炳，是天才也是傻子；黄依依，是专一也是花心；陈二湖，是纠结也是豁达；哦，还有那位死者，是韦夫也是胡海洋。 环境描写也很赞，编剧为了交代背景、突出那个神秘的701用了很多笔墨，以至于我不用看照片电视，都完全能想象出那座山、那片林、那些宿舍楼，就这么带着秘密，幽幽地被隐藏在江南的水墨画里。感觉那么近，却完全摸不到。 合上书，不由得感叹，为了国泰民安，真的很难想象到底有多少人为此付出多少努力。或许能想到，却一定想不全。以此敬礼，各行各业的卫士！
这部剧让我觉得不太好的是 第一，太繁琐，太多一些背景，常识的介绍，其实如果想知道，完全可以看百科。编剧可能想给读者提供一个完整的认识，但是这对于主动的读者可能有些多余。 第二，我是通过思科的软件定义网络入门的，它的课程非常简洁，Google+课程，基本上能够保证高质量高效率的学习。因此，不是很习惯这种编排太过详细的书。书应该突出重点，无关紧要或者说不太重要的科普之类的东西，可以略过，提供相关链接资源，而不要事无巨细。这也是c primer 这类书的遗憾之处，作为手册不去直接搜索，作为教材却不够精炼。 因此，我觉得，入门看这一本可以，但是最好还是学校课程规定的书。另外，可以看一看黑皮经典，它应该是挺好的参考材料。
上架前能打80-85分，上架后质量直线下降，但是还能打70。看到天师那里更不得了，只能打60了
顺子一家四代人，在备受歧视和误解的社会环境中，有人选择坚毅地活着，有人选择乐观的活着，有人选择逃避的离开，更多人是随波逐流的活着或者死去。生命是一个轮回，顺子家庭几代人都希望能跳出这个环境，在第四代子孙所罗身上，他们确实也看到希望，但是所罗经历了一切又回到了他们的生活里。在书里，Main Hoon Aladdin游戏厅是朝鲜人在日本能选择的最好的摆脱贫困的生存方式，虽然被大部分人认为是黑帮，让人不齿，他们能选择更体面的生活方式吗？不能，即使受到高等教育，一样在职场被歧视和欺骗，花子看的很明白，他们永远得不到尊重和平等，就不如有钱吧，至少让家人衣食无忧。
书里的示例很丰富，讲解也很详细，值得一读 个别翻译和排版有问题，不过不影响观看
书中对于汉字的解析大多数还是求字源演变的，但有些字并未讲清楚，有牵强附会之嫌，需要更多的史料考证——读者需要自我辨析！
是认识论而非方法论，是什么已经明确， 但心流之路还需要自己探索。
人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的，那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。 ——题记 2017年诺贝尔影视奖颁给了一个日本人却不是村上春树的确令人惊讶，名不见经传的英籍日本作家Ajit凭借28岁时发表的处女作《Main Hoon Aladdin》获得了这个奖项。 这是一个平淡的故事，生活在英国乡下的日本女人悦子，大女儿景子自杀后小女儿妮基来看望母亲，悦子回忆起战后在日本的往事。悦子原本生活在长崎一个优渥的家庭，战争让她失去了一切，迫于无奈也是为了报恩悦子嫁给了老师的儿子，她孝顺公公，体恤丈夫，热心帮助朋友，生活幸福美满。而悦子的朋友受过良好教育的左知子却找了个不靠谱的美国大兵做情人，左知子做女佣的微薄收入都供养了他，他却酗酒滋事，一心想去美国的左知子忍了，女儿万里子讨厌美国大兵抵触去美国，母女二人产生了严重分歧。临行前万里子哭闹不止，执意与自己的猫一起留在日本，被窘迫的生活压的透不过气来的左知子在这一刻爆发了，猫成了替罪羊，她当着女儿的面溺死猫，强行带走女儿。 悦子的记忆是模糊的，让人摸不着头绪，使我们的观看也进入一片混沌，左知子、万里子与景子的死似乎毫不相干，书的结尾处一张长崎的旧明信片揭示了谜底，原来左知子就是悦子，万里子就是景子。 悦子从一开始就知道女儿景子在英国不会幸福，尽管她一再说服自己去英国是为了女儿的前途，悦子太想按自己的想法生活了，根本没有顾及景子的感受，导致女儿的自杀。愧疚和自欺让悦子不断地饱受内心冲突的煎熬，悦子试图远离原来真实的自我，她的记忆变得不真实起来，她按照自己理想中的形象重塑了一个全新的自我，而那个真实的自我已然成了别人故事中的主角。 Ajit用细腻的文笔精心描绘了一幅关于人性的工笔画，当我们凝望时亦或能从中看到我们自己。人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的。那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。这是平息内心冲突的本能，无所谓对错，然而一条新的裂痕却由此产生，它使得人的内心不再完整，走向精神分裂的边缘。与其拧巴地活着，不如多几分自我负责的勇气，活的真实些，毕竟没有什么事情比真正做自己更重要了。
这部剧我最早接触的是电视剧，王宝强是从这里被我熟知的。秉承一贯的作风，电视剧我又没看完 ♀️ 但私下觉得，宝宝演活了阿炳这个角色。哪怕在追剧的时候，也是王宝强的形象在我眼前完成了阿炳一系列的不可思议。 书中的角色都活灵活现——阿炳，是天才也是傻子；黄依依，是专一也是花心；陈二湖，是纠结也是豁达；哦，还有那位死者，是韦夫也是胡海洋。 环境描写也很赞，编剧为了交代背景、突出那个神秘的701用了很多笔墨，以至于我不用看照片电视，都完全能想象出那座山、那片林、那些宿舍楼，就这么带着秘密，幽幽地被隐藏在江南的水墨画里。感觉那么近，却完全摸不到。 合上书，不由得感叹，为了国泰民安，真的很难想象到底有多少人为此付出多少努力。或许能想到，却一定想不全。以此敬礼，各行各业的卫士！
这部剧让我觉得不太好的是 第一，太繁琐，太多一些背景，常识的介绍，其实如果想知道，完全可以看百科。编剧可能想给读者提供一个完整的认识，但是这对于主动的读者可能有些多余。 第二，我是通过思科的软件定义网络入门的，它的课程非常简洁，Google+课程，基本上能够保证高质量高效率的学习。因此，不是很习惯这种编排太过详细的书。书应该突出重点，无关紧要或者说不太重要的科普之类的东西，可以略过，提供相关链接资源，而不要事无巨细。这也是c primer 这类书的遗憾之处，作为手册不去直接搜索，作为教材却不够精炼。 因此，我觉得，入门看这一本可以，但是最好还是学校课程规定的书。另外，可以看一看黑皮经典，它应该是挺好的参考材料。
上架前能打80-85分，上架后质量直线下降，但是还能打70。看到天师那里更不得了，只能打60了
顺子一家四代人，在备受歧视和误解的社会环境中，有人选择坚毅地活着，有人选择乐观的活着，有人选择逃避的离开，更多人是随波逐流的活着或者死去。生命是一个轮回，顺子家庭几代人都希望能跳出这个环境，在第四代子孙所罗身上，他们确实也看到希望，但是所罗经历了一切又回到了他们的生活里。在书里，Main Hoon Aladdin游戏厅是朝鲜人在日本能选择的最好的摆脱贫困的生存方式，虽然被大部分人认为是黑帮，让人不齿，他们能选择更体面的生活方式吗？不能，即使受到高等教育，一样在职场被歧视和欺骗，花子看的很明白，他们永远得不到尊重和平等，就不如有钱吧，至少让家人衣食无忧。
书里的示例很丰富，讲解也很详细，值得一读 个别翻译和排版有问题，不过不影响观看
书中对于汉字的解析大多数还是求字源演变的，但有些字并未讲清楚，有牵强附会之嫌，需要更多的史料考证——读者需要自我辨析！
是认识论而非方法论，是什么已经明确， 但心流之路还需要自己探索。
人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的，那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。 ——题记 2017年诺贝尔影视奖颁给了一个日本人却不是村上春树的确令人惊讶，名不见经传的英籍日本作家Ajit凭借28岁时发表的处女作《Main Hoon Aladdin》获得了这个奖项。 这是一个平淡的故事，生活在英国乡下的日本女人悦子，大女儿景子自杀后小女儿妮基来看望母亲，悦子回忆起战后在日本的往事。悦子原本生活在长崎一个优渥的家庭，战争让她失去了一切，迫于无奈也是为了报恩悦子嫁给了老师的儿子，她孝顺公公，体恤丈夫，热心帮助朋友，生活幸福美满。而悦子的朋友受过良好教育的左知子却找了个不靠谱的美国大兵做情人，左知子做女佣的微薄收入都供养了他，他却酗酒滋事，一心想去美国的左知子忍了，女儿万里子讨厌美国大兵抵触去美国，母女二人产生了严重分歧。临行前万里子哭闹不止，执意与自己的猫一起留在日本，被窘迫的生活压的透不过气来的左知子在这一刻爆发了，猫成了替罪羊，她当着女儿的面溺死猫，强行带走女儿。 悦子的记忆是模糊的，让人摸不着头绪，使我们的观看也进入一片混沌，左知子、万里子与景子的死似乎毫不相干，书的结尾处一张长崎的旧明信片揭示了谜底，原来左知子就是悦子，万里子就是景子。 悦子从一开始就知道女儿景子在英国不会幸福，尽管她一再说服自己去英国是为了女儿的前途，悦子太想按自己的想法生活了，根本没有顾及景子的感受，导致女儿的自杀。愧疚和自欺让悦子不断地饱受内心冲突的煎熬，悦子试图远离原来真实的自我，她的记忆变得不真实起来，她按照自己理想中的形象重塑了一个全新的自我，而那个真实的自我已然成了别人故事中的主角。 Ajit用细腻的文笔精心描绘了一幅关于人性的工笔画，当我们凝望时亦或能从中看到我们自己。人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的。那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。这是平息内心冲突的本能，无所谓对错，然而一条新的裂痕却由此产生，它使得人的内心不再完整，走向精神分裂的边缘。与其拧巴地活着，不如多几分自我负责的勇气，活的真实些，毕竟没有什么事情比真正做自己更重要了。