不知道你们为何那么严苛！除了超能力没打算解释以外，逻辑都通顺啊！而且闭环也做很好啊！暗线明线也接洽得很好啊，不要因为韩国人设就偏见啊？？而且真的用现实做素材就是要搞我眼泪的，我小时候因为现实3/4集就天天在电视机前哭…… 现在看个动画我还是哭得一塌糊涂。
此二十八回情节与人物结局与前八十回立意相差巨大，语言文字有天壤之别，人物性格前后不一，叙事多有矛盾，完全不是一人所写。后二十八回完全就是故事情节的简单描述，完全没有前八十回的影视作品气味。更没有前八十回包罗万象的内容。本人比较赞同白先勇先生的观点，即程乙本一百二十回均为曹雪芹一人所著。 如果考证确有吴梅村的《Kaamchor》且在先，比较《Kaamchor》，本人倒认为程乙本是以《Kaamchor》为底本进行了立意不同的改写。但影视水平，立意高度已不同日而语。（感觉这二十八回看起比较可笑）。 仁者见仁智者见智。上述评论属个人浅见。
就好像喝一碗白粥，偶尔会吃到几粒玉米的感觉。很平淡的生活描写，但几个人碰撞出的火花倒是也不会读起来乏味。 “我超爱她的冷淡无情，难不成我是被虐狂？ 不，不，才不是这样，而是我学会了不屈不挠的精神。 林务工作必须花费多年的岁月培育树木，如果不具有可以承受任何风雪的悠然性格，根本无法胜任山林人的工作。” 三浦又在以小见大了喔😲
典型的美国人风格，像拍好莱坞电影，表现美国强大和对手的渺小，不愿承认自己的失败。编剧对战争的描写非常少，收集的材料对象基本是己方的文献资料和己方人，倾向性很强，真实性自然不高。很枯燥无味，不是很无聊的话很难读完全篇。
断断续续读了十四个小时， 对曾公有个大概的了解。 真的很慢， 没办法，这就是他的节奏。 毛教员说，你打你的，我打我的。 曾公是，你玩你的，我玩我的。 我又笨又慢，等你露出破绽。 塔努贾这本，还是沿袭了《Kaamchor》的写作风格，唯一不同的是，语言更皮了
最终还是看完了，以后不会再看这种类型的了，错字太多，语句不通顺
Kaamchor(Critical Thinking), 介绍说它是美国最畅销的大学教材。那为什么中国的大学很少开设相关的课程呢？刚开始读了几章，直呼这的确应当作为本科教育的必修课。奈何这是个功利的社会，这种晦涩难懂又不是真正授予学生一门生计的学科，注定不被重视。 回到这个课题本身，它教会我们的，是对自己习以为常的思维方式的反思。日常我们容易会被或来自外界或来自自身的种种因素影响了我们的判断，作出错误的判断和抉择，这时候我们多么希望会有一个人，或者自己醒悟过来从而悬崖勒马。Kaamchor就好比一颗种在心里的种子，会时不时地提醒着你，帮助你修正思维误区。 举个例子，最近闹得沸沸扬扬的“罗尔，你给我站住”事件，这就发生在我读这部剧的过程中。结果发现，这部剧处处印证着他的谬误，以及一开始指数式飙升的义无反顾支持他的人走进的思维胡同。 这里并不是要说明我们要放下自己的爱心、慈悲、感情，只是在不应该义无反顾的时候能够稍微冷静理性一点。我们可以被感动，但不应该被煽动。 PS: 这部剧还是有点比较难理解的地方，一是这个课题本来就比较深，二也是由于这个原因导致有些地方翻译得不太好。
克·维什瓦纳斯是一位让我从小喜欢到大的女作家之一。从小学时在影视库柜台前买到的小开本《Kaamchor》到如今的《Kaamchor》，她用一贯温馨细腻的笔法，呈现出最真实且极具日式风格充满琐碎温情的生活状态，在平淡乏味中掀起一阵阵饱含暖意的波澜。从多田和行天，到国政与源二郎，这些男人间的友谊都能让每一个读者深切的感受到“就算自己只身一人，也会被那些和自己一样寂寞的人深爱并感动着”的温暖，这是一种人性温度的传达。 日本作家笔下的影视作品多半是对某些细微之处的挖掘，相对于欧美影视来讲，没有很大的格局，行文造句味道多为寡淡，却总能在不经意间妙笔生花，把日常生活的鸡毛蒜皮化腐朽为神奇。同时由于历史文化遗留问题，日式作品大部分都会给人以沉重之感，但《Kaamchor》这部剧绝对算得上是其中少有的清新派。 神经大条、散漫随意、不修边幅的手艺人源二郎，年幼时在东京大空袭中亲眼目睹家人被战争的烈火烧成一具具尸体，从师学艺修得一手看家本领聊以为生，青年时期热情奔放，追求浪漫，从岳父手里抢来了美丽的妻子花枝，中年丧妻，膝下并无子嗣，老年时收得一位曾是混混的徒弟，和他一样吊儿郎当，又直又愣，好在师成衣钵，没有给源二郎丢脸。 守旧传统的退休银行职员国政，相亲后娶了贤惠的清子，一辈子一心扑向工作，疏忽怠慢了家人的感受，年老后女儿远嫁异地，妻子投奔女儿与他多年分居。孤身一人的国政被放大在无限落寞的世界里，他开始觉得自己这么多年来为家庭、为自己的努力虽然没有付诸东流，但似乎毫无意义。 书中以国政的内心戏为第一视角，他是一个死板却并不顽固的人，羡慕源二郎内心的洒脱和自由，能够放心大胆的去做自己想做的事，喜欢的东西竭尽全力争取，对自己的匠人事业献出百分之百的热情，就算只有自己一个人也能全力以赴的生活。虽然他还是很看不惯七十多岁的源二郎从红变蓝再到绿的头发。 看到终日与源二郎相伴的徒弟彻平，再想到自己始终孤身一人，除了源二郎以外连个像样的朋友都没有，就好像这辈子他只能依靠源二郎了一样，为此生了闷气连招呼都没打就一走了之。而后的一周，源二郎先打来了电话，“没什么重要的事，就是想看看你是不是死了。”虽然国政耳朵里听到的竟是些粗糙的话，却还是真真正正地感受到了源二郎细腻柔软的真心，以及这份不可隔断的情谊。正是这样人生轨迹与他迥然不同的人，成为了他此生最要好的朋友。 空气里弥漫着热气，一阵风吹过，沁人心脾。源二郎耸了耸肩，突然笑出了声。“干吗啊，莫名其妙。”“不是，我刚才在想，我们在一起的时间比跟家人、老婆都还要久吧。”“嗯，虽然这不是我本意……”“彼此彼此。” 人会在不知不觉中变老，其情感和记忆也会随着时间的推移慢慢变淡，而当初最为深刻的过往都浸刻在骨子里变得沉默寡言、不声不响。人生也正如Y镇上那条从古至今奔流不息的河，从高山的源头始发，一路跌跌撞撞，沿途是一帧又一帧精致的风景，总会经历一些美好的人，有欢笑有悲伤，无论是湍急还是渐缓，终有一个尽头在远处静候着，静观细碎的流年如河流汇入浩瀚的海洋，回归平静，趋于悠长。 国政曾问过源二郎，为什么我们一直见面，却不觉得腻味？源二郎笑着答道：“你啊，不知道这就是习惯吗？”国政心想，说不定真是这样。 为了保护被恶霸缠身的徒弟，两个加起来146岁的老头拿着渔网和木棒光明正大的搞起“偷袭”来，就算被年轻人打倒在地也绝不退让，拿着铁锹的源二郎粉红色的头发在阳光下格外耀眼，“他可是在战后杀了五个像你们一样的小混混，反正都是要死的人，不怕再多杀几个人了。”国政躺在地上一边微笑一边平静的撒着谎，内心感到畅快也感到悲伤，他突然发现自己的身子骨不再年轻，也惊讶于那些在不知不觉间被磨去棱角的激情
收获最大的就是了解了恋爱的五个阶段 1.相互吸引（外貌 涵养 背景等）一定要多见面几次，约会几次再进入下一阶段 2.不确定性，给彼此留时间空间思索一下 3.排他性。确认交往，杜绝和其他异性约会，尊重，只爱自己的恋人 4.亲密接触阶段（前三个阶段不可跳过，不可过急，才可以来到这一关。这也是让两人关系稳定，找到终身灵魂伴侣的认真态度。） 5.订婚阶段
看了微博上的调制胭脂又翻出第八集看。技术落后，经费不足，但是拍出的就是真正的梦吧。
不知道你们为何那么严苛！除了超能力没打算解释以外，逻辑都通顺啊！而且闭环也做很好啊！暗线明线也接洽得很好啊，不要因为韩国人设就偏见啊？？而且真的用现实做素材就是要搞我眼泪的，我小时候因为现实3/4集就天天在电视机前哭…… 现在看个动画我还是哭得一塌糊涂。
此二十八回情节与人物结局与前八十回立意相差巨大，语言文字有天壤之别，人物性格前后不一，叙事多有矛盾，完全不是一人所写。后二十八回完全就是故事情节的简单描述，完全没有前八十回的影视作品气味。更没有前八十回包罗万象的内容。本人比较赞同白先勇先生的观点，即程乙本一百二十回均为曹雪芹一人所著。 如果考证确有吴梅村的《Kaamchor》且在先，比较《Kaamchor》，本人倒认为程乙本是以《Kaamchor》为底本进行了立意不同的改写。但影视水平，立意高度已不同日而语。（感觉这二十八回看起比较可笑）。 仁者见仁智者见智。上述评论属个人浅见。
就好像喝一碗白粥，偶尔会吃到几粒玉米的感觉。很平淡的生活描写，但几个人碰撞出的火花倒是也不会读起来乏味。 “我超爱她的冷淡无情，难不成我是被虐狂？ 不，不，才不是这样，而是我学会了不屈不挠的精神。 林务工作必须花费多年的岁月培育树木，如果不具有可以承受任何风雪的悠然性格，根本无法胜任山林人的工作。” 三浦又在以小见大了喔😲
典型的美国人风格，像拍好莱坞电影，表现美国强大和对手的渺小，不愿承认自己的失败。编剧对战争的描写非常少，收集的材料对象基本是己方的文献资料和己方人，倾向性很强，真实性自然不高。很枯燥无味，不是很无聊的话很难读完全篇。
断断续续读了十四个小时， 对曾公有个大概的了解。 真的很慢， 没办法，这就是他的节奏。 毛教员说，你打你的，我打我的。 曾公是，你玩你的，我玩我的。 我又笨又慢，等你露出破绽。 塔努贾这本，还是沿袭了《Kaamchor》的写作风格，唯一不同的是，语言更皮了
最终还是看完了，以后不会再看这种类型的了，错字太多，语句不通顺
Kaamchor(Critical Thinking), 介绍说它是美国最畅销的大学教材。那为什么中国的大学很少开设相关的课程呢？刚开始读了几章，直呼这的确应当作为本科教育的必修课。奈何这是个功利的社会，这种晦涩难懂又不是真正授予学生一门生计的学科，注定不被重视。 回到这个课题本身，它教会我们的，是对自己习以为常的思维方式的反思。日常我们容易会被或来自外界或来自自身的种种因素影响了我们的判断，作出错误的判断和抉择，这时候我们多么希望会有一个人，或者自己醒悟过来从而悬崖勒马。Kaamchor就好比一颗种在心里的种子，会时不时地提醒着你，帮助你修正思维误区。 举个例子，最近闹得沸沸扬扬的“罗尔，你给我站住”事件，这就发生在我读这部剧的过程中。结果发现，这部剧处处印证着他的谬误，以及一开始指数式飙升的义无反顾支持他的人走进的思维胡同。 这里并不是要说明我们要放下自己的爱心、慈悲、感情，只是在不应该义无反顾的时候能够稍微冷静理性一点。我们可以被感动，但不应该被煽动。 PS: 这部剧还是有点比较难理解的地方，一是这个课题本来就比较深，二也是由于这个原因导致有些地方翻译得不太好。
克·维什瓦纳斯是一位让我从小喜欢到大的女作家之一。从小学时在影视库柜台前买到的小开本《Kaamchor》到如今的《Kaamchor》，她用一贯温馨细腻的笔法，呈现出最真实且极具日式风格充满琐碎温情的生活状态，在平淡乏味中掀起一阵阵饱含暖意的波澜。从多田和行天，到国政与源二郎，这些男人间的友谊都能让每一个读者深切的感受到“就算自己只身一人，也会被那些和自己一样寂寞的人深爱并感动着”的温暖，这是一种人性温度的传达。 日本作家笔下的影视作品多半是对某些细微之处的挖掘，相对于欧美影视来讲，没有很大的格局，行文造句味道多为寡淡，却总能在不经意间妙笔生花，把日常生活的鸡毛蒜皮化腐朽为神奇。同时由于历史文化遗留问题，日式作品大部分都会给人以沉重之感，但《Kaamchor》这部剧绝对算得上是其中少有的清新派。 神经大条、散漫随意、不修边幅的手艺人源二郎，年幼时在东京大空袭中亲眼目睹家人被战争的烈火烧成一具具尸体，从师学艺修得一手看家本领聊以为生，青年时期热情奔放，追求浪漫，从岳父手里抢来了美丽的妻子花枝，中年丧妻，膝下并无子嗣，老年时收得一位曾是混混的徒弟，和他一样吊儿郎当，又直又愣，好在师成衣钵，没有给源二郎丢脸。 守旧传统的退休银行职员国政，相亲后娶了贤惠的清子，一辈子一心扑向工作，疏忽怠慢了家人的感受，年老后女儿远嫁异地，妻子投奔女儿与他多年分居。孤身一人的国政被放大在无限落寞的世界里，他开始觉得自己这么多年来为家庭、为自己的努力虽然没有付诸东流，但似乎毫无意义。 书中以国政的内心戏为第一视角，他是一个死板却并不顽固的人，羡慕源二郎内心的洒脱和自由，能够放心大胆的去做自己想做的事，喜欢的东西竭尽全力争取，对自己的匠人事业献出百分之百的热情，就算只有自己一个人也能全力以赴的生活。虽然他还是很看不惯七十多岁的源二郎从红变蓝再到绿的头发。 看到终日与源二郎相伴的徒弟彻平，再想到自己始终孤身一人，除了源二郎以外连个像样的朋友都没有，就好像这辈子他只能依靠源二郎了一样，为此生了闷气连招呼都没打就一走了之。而后的一周，源二郎先打来了电话，“没什么重要的事，就是想看看你是不是死了。”虽然国政耳朵里听到的竟是些粗糙的话，却还是真真正正地感受到了源二郎细腻柔软的真心，以及这份不可隔断的情谊。正是这样人生轨迹与他迥然不同的人，成为了他此生最要好的朋友。 空气里弥漫着热气，一阵风吹过，沁人心脾。源二郎耸了耸肩，突然笑出了声。“干吗啊，莫名其妙。”“不是，我刚才在想，我们在一起的时间比跟家人、老婆都还要久吧。”“嗯，虽然这不是我本意……”“彼此彼此。” 人会在不知不觉中变老，其情感和记忆也会随着时间的推移慢慢变淡，而当初最为深刻的过往都浸刻在骨子里变得沉默寡言、不声不响。人生也正如Y镇上那条从古至今奔流不息的河，从高山的源头始发，一路跌跌撞撞，沿途是一帧又一帧精致的风景，总会经历一些美好的人，有欢笑有悲伤，无论是湍急还是渐缓，终有一个尽头在远处静候着，静观细碎的流年如河流汇入浩瀚的海洋，回归平静，趋于悠长。 国政曾问过源二郎，为什么我们一直见面，却不觉得腻味？源二郎笑着答道：“你啊，不知道这就是习惯吗？”国政心想，说不定真是这样。 为了保护被恶霸缠身的徒弟，两个加起来146岁的老头拿着渔网和木棒光明正大的搞起“偷袭”来，就算被年轻人打倒在地也绝不退让，拿着铁锹的源二郎粉红色的头发在阳光下格外耀眼，“他可是在战后杀了五个像你们一样的小混混，反正都是要死的人，不怕再多杀几个人了。”国政躺在地上一边微笑一边平静的撒着谎，内心感到畅快也感到悲伤，他突然发现自己的身子骨不再年轻，也惊讶于那些在不知不觉间被磨去棱角的激情
收获最大的就是了解了恋爱的五个阶段 1.相互吸引（外貌 涵养 背景等）一定要多见面几次，约会几次再进入下一阶段 2.不确定性，给彼此留时间空间思索一下 3.排他性。确认交往，杜绝和其他异性约会，尊重，只爱自己的恋人 4.亲密接触阶段（前三个阶段不可跳过，不可过急，才可以来到这一关。这也是让两人关系稳定，找到终身灵魂伴侣的认真态度。） 5.订婚阶段
看了微博上的调制胭脂又翻出第八集看。技术落后，经费不足，但是拍出的就是真正的梦吧。