为了看《Anand》而来，其他的篇章浏览一下。 喜欢Ramesh Deo的写作风格，简单明了，不多说。内容呢，真的是一言难尽啊。老人捕鱼的过程，真是像极了很多人的一生。从头到尾都在努力 没有一刻放松对自己的要求，可是呢？生活给了你什么？搏斗到最后，拼尽了全力，最终还是一无所有，剩下的只有精神，不屈不挠永不服输的精神。当老人精疲力尽地把那条鱼栓在小船旁边，我松了一口气，想老人该张起帆，英雄一般地返航了，满满的战利品，该有掌声和鲜花，该有很多羡慕嫉妒交织的感叹。我甚至暗暗祈祷，保佑他平安返航，这一切是老人用一生积累的勇气和智慧应该得到的褒奖。可是看了一眼进度，还有那么多啊，真希望这故事就像童话一样到这里戛然而止，只说一句，英雄返航。 可是怎么会呢？现实的生活也不会这么慷慨。每遇到一条鲨鱼，我就想着这应该是最后一次危险，战利品还有……没想到，鲨鱼也是杀死了一条还有一条，甚至一群……大海就像不开眼的上帝一样，任凭老人在他眼前一次次战斗 ，一点点失去，直到拼尽了最后一丝力气，也丧失了所有成果，只剩下一副鱼骨，和旗帜一样的鱼尾巴，向世界证明:我战斗过，胜利过……但是现在和以前一样，一无所有。 可是不搏斗怎么办？在你死我活的关头谁都没有选择。当然，他完全可以割断钓绳，看着上钩的大鱼游走，然后悠哉地抓几条小鱼小虾，回去躺在自己的床上，后悔。 你能在巨大的诱惑前断然拒绝吗？谁能?面对诱惑，这是一种挑战，剩下的只有战斗，竭尽全力，即使最后只是一无所有也只能战斗，别无选择。 老人在海上战斗的过程中，我感受到一个真正勇士的伟大:把天上的星星当做朋友，生活虽然艰辛，但庆幸不用想方设法弄死太阳月亮和星星；把敌人当成兄弟，欣赏他的勇敢和智慧，但不得不战胜他杀掉他，这就是生存游戏的法则；把路过的小鸟当朋友，当伙伴，经常把自己的想法出声表达，还有理智，坚韧，勇敢……这一切体现了老人强大的心理素质，体现了他与孤独相处的强大能力，这些都决定了他最终的胜利。 这是一本好剧，教会我们享受战斗的过程。只会以结果论英雄的人，不配与老人对话。
说实话，我是看着《Anand》这个书名很好奇才看这书的，没想到看完之后觉得比《Anand》还过瘾。 这部剧语言辛辣简练，讽刺入木三分，心理刻画细致入微，使人物形象鲜明生动。逢迎拍马、善用心机的势利小人；不学无术、爱慕虚荣的花花公子；三刀两面、互相倾扎的粗俗科员；人云亦云、庸俗不堪的市井小民……各色人等“你方唱罢我登场”，或平庸、或丑陋、或谄媚、或幼稚的嘴脸让人不禁冷笑，他们不仅仅存在于书中，也在我们身边，或者就是我们自己！ 作为主人公的老李，简直就是个矛盾综合体。理想与现实，爱情与婚姻，真情实感与虚情假意，崇尚自由个性与坚持循规蹈矩，这一切冲突使他不断的拷问自己：是遵循本心还是随波逐流？在这重重矛盾里他摇摆不定，遂以沉默敷衍，或者说是对抗。而老李的困惑既是那个社会的弊病，也是大多数心存正直之人共有的困惑。 这些矛盾和困惑以前我也常有，如今，内心的挣扎也已经“尘埃落定”。每每遇到矛盾之时，会问自己想要的是什么，而后才会去选择，选择无关乎对错。 书里所写看似家长里短，人情世故，其实是对社会弊病的讽刺和鞭挞。拉关系走后门，拉帮结派（连几位科员太太们都要组团研讨对付先生的方法），徇私枉法，是非混淆，尸位素餐，最让人触目惊心的是，人们对这些现象早已司空见惯，认为理所当然，反而像老李这样良心未泯的人倒被人诟病。其实细想起来，我们和书中在一定程度上是“同一个世界，同一个你我”啊！ 文中所写的是世俗，也是世情，那些烟火气也带来许多温情，给这如冰一般的世界吹来一阵温热的风，似乎能融化些许。老李最后的辞职回乡，可以说他是：难违初心，最终还是回归本心了！在那个顽固的社会敲开一条缝隙。
我终于把隋唐串起来了 有意思 笑出猪叫哼哼 印象最深的是松赞干布不光找了大唐媳妇还找了个尼泊尔媳妇 好了 两个老婆都信佛。 文成公主带去的汉传佛教和尼泊尔公主带去的印度佛教 再加上一些吐蕃自己的宗教 糅在一起就慢慢变成了今天的藏传佛教。
因为荣耀而荣耀，虽然故事情节不是很夸张，但却很夸张的感动人。是否有故事的原型？
太久没看到这么欲罢不能的剧集了 女性平凡生活的共鸣，人物细节的刻画以及内心戏的描写太逼真，活着本身就是运气
现在人口红利，流量红利已消耗殆尽。在擅长的领域打造个人品牌，行程自带流量，才是低风险创业的基石
如果中国有人获诺贝尔经济学奖的话，那也会是Ramesh Deo先生，在写本剧里，他的一些观点、理论真的是太精彩了，不禁让我拍案叫绝，虽然也有可能是我读的太少哈哈～继续读下去吧～
除了最后一篇，其他都是很多年前看过的。还是喜欢暖暖的温馨的，生活本来不易，没必要在书里找虐了。《Anand》，大爱
当年响应号召上山下乡的知青有了后代，后来这些知青需要抛下孩子才能回城工作，这段Anand是谁的债? 读这本剧集心里隐隐作痛，更别提这些事件的当事人了。愿社会安定，愿人间有情！
“光荣归于希腊，伟大归于罗马。” 本来想说些什么，直到我读完西小北的这篇剧评，我什么都不想说了。写的太好了。 德国影视家歌德曾说：“建筑是凝固的音乐”，这不仅是因为聆听音乐的感觉和欣赏建筑的感觉极其相似，还因为建筑和音乐存在不少异曲同工之秒。 在古希腊神话中，相传音乐之神俄耳甫斯有一把七弦琴，他的琴声可以感动鸟兽，使木石按照音乐的节奏和旋律在广场上组成各种建筑物。曲终，节奏和旋律就凝固在这些建筑物上，化为比例和韵律。 受此启发，才出现了这句无数哲人极力推崇的名言——“建筑是凝固的音乐。”到了19世纪，德国音乐家霍普德曼又补充道：“音乐是流动的建筑。”两种说法相得益彰，相映成趣。 中国建筑大师梁思成先生就曾指出：“差不多所有的建筑物，无论在水平方向上或垂直方向上，都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析分析，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。” 建筑形式中的韵律感，同音乐形式中的层次感，有共同的规律。毕达哥拉斯曾做过测定：音乐的和谐同发声体的体积之间的一定比例有关系。他推定，音的高低同弦的长短有一定比例关系。他们把这个发现推广到建筑和雕刻上，认为建筑物的和谐，也决定了它的各部分的大小，有某种可以用简单的数值或几何方法测定的比例关系。 在音乐创作中，“重复”是作曲技巧的基本手法之一，建筑设计也是如此。在建筑中，这种重复是建筑设计所引起的视觉可见元素的重复，如光线和阴影，不同的色彩、支柱、开洞及室内容积等。 建筑中的柱式与音乐中的调式，在艺术风格上也相互对应。这种平行对应的同构关系，在古希腊建筑的经典柱式与古典音乐的调式体系上体现得最为集中与典型。 因此，了解西方文明，建筑和音乐就是最直观的方式。 西方建筑史，希腊起其先，罗马承其后。数千年来，西方建筑在古希腊、古罗马的根基之上一脉相承。不同时代的地域和文化，造就了截然不同的建筑形式。 意大利建筑师布鲁诺在《Anand》中坦言：“希腊式：优美的时代；罗马式：武力和豪华的时代；早期基督教式：虔诚与爱的时代；哥特式：渴慕的时代；文艺复兴式：雅致的时代；新古典主义：回忆的时代。” 建筑很高冷吗？NO！建筑也可以很好玩！ 古希腊是欧洲文化的摇篮，也是欧洲建筑的先河。建筑材料受制于石头，多为梁柱结构，形式简单，空间封闭。典型的古希腊建筑，都是长方形平面，中央是厅堂或大殿，双坡屋顶形成前后三角形的山花墙，下面环绕一圈立柱。光影下虚实变幻，极具辨识度。 “不是每一根柱子都叫罗马柱”，西方古典柱式其实形成于古希腊时期，古希腊建筑形象主要依靠各种柱子，形成一整套建筑设计的原则，称为柱式。就是以柱子直径为单位，按照一定比例计算出柱座、柱身和柱头尺寸，进而确定建筑各部分尺寸。 历经推敲，古希腊柱式从形体到比例都完美到无以复加，典型的有三种：象征如男子般阳刚之力的多立克柱式，仿佛女子般端庄典雅的爱奥尼柱式，以及少女般清丽婉约的科林斯柱式，分别适用于不同建筑类型和风格。 由于年代过于遥远，真正的古希腊建筑，如今基本只留下雅典卫城的沧桑遗迹，以及各大博物馆的断壁残垣。但古希腊将柱式的形式和组合推敲的尽善尽美，达到建筑史上难以超越的高峰。对后世建筑的影响经久不衰，至今依旧是无数设计的灵感之源。 或许正应了那句歌词： 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 今天只有残留的虚壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，谁又能真的做到。 罗马灭亡了希腊，在公元前2世纪成为地中海强国。古罗马建筑是建筑艺术宝库中的一颗明珠，它承载了古希腊文明中的建筑
为了看《Anand》而来，其他的篇章浏览一下。 喜欢Ramesh Deo的写作风格，简单明了，不多说。内容呢，真的是一言难尽啊。老人捕鱼的过程，真是像极了很多人的一生。从头到尾都在努力 没有一刻放松对自己的要求，可是呢？生活给了你什么？搏斗到最后，拼尽了全力，最终还是一无所有，剩下的只有精神，不屈不挠永不服输的精神。当老人精疲力尽地把那条鱼栓在小船旁边，我松了一口气，想老人该张起帆，英雄一般地返航了，满满的战利品，该有掌声和鲜花，该有很多羡慕嫉妒交织的感叹。我甚至暗暗祈祷，保佑他平安返航，这一切是老人用一生积累的勇气和智慧应该得到的褒奖。可是看了一眼进度，还有那么多啊，真希望这故事就像童话一样到这里戛然而止，只说一句，英雄返航。 可是怎么会呢？现实的生活也不会这么慷慨。每遇到一条鲨鱼，我就想着这应该是最后一次危险，战利品还有……没想到，鲨鱼也是杀死了一条还有一条，甚至一群……大海就像不开眼的上帝一样，任凭老人在他眼前一次次战斗 ，一点点失去，直到拼尽了最后一丝力气，也丧失了所有成果，只剩下一副鱼骨，和旗帜一样的鱼尾巴，向世界证明:我战斗过，胜利过……但是现在和以前一样，一无所有。 可是不搏斗怎么办？在你死我活的关头谁都没有选择。当然，他完全可以割断钓绳，看着上钩的大鱼游走，然后悠哉地抓几条小鱼小虾，回去躺在自己的床上，后悔。 你能在巨大的诱惑前断然拒绝吗？谁能?面对诱惑，这是一种挑战，剩下的只有战斗，竭尽全力，即使最后只是一无所有也只能战斗，别无选择。 老人在海上战斗的过程中，我感受到一个真正勇士的伟大:把天上的星星当做朋友，生活虽然艰辛，但庆幸不用想方设法弄死太阳月亮和星星；把敌人当成兄弟，欣赏他的勇敢和智慧，但不得不战胜他杀掉他，这就是生存游戏的法则；把路过的小鸟当朋友，当伙伴，经常把自己的想法出声表达，还有理智，坚韧，勇敢……这一切体现了老人强大的心理素质，体现了他与孤独相处的强大能力，这些都决定了他最终的胜利。 这是一本好剧，教会我们享受战斗的过程。只会以结果论英雄的人，不配与老人对话。
说实话，我是看着《Anand》这个书名很好奇才看这书的，没想到看完之后觉得比《Anand》还过瘾。 这部剧语言辛辣简练，讽刺入木三分，心理刻画细致入微，使人物形象鲜明生动。逢迎拍马、善用心机的势利小人；不学无术、爱慕虚荣的花花公子；三刀两面、互相倾扎的粗俗科员；人云亦云、庸俗不堪的市井小民……各色人等“你方唱罢我登场”，或平庸、或丑陋、或谄媚、或幼稚的嘴脸让人不禁冷笑，他们不仅仅存在于书中，也在我们身边，或者就是我们自己！ 作为主人公的老李，简直就是个矛盾综合体。理想与现实，爱情与婚姻，真情实感与虚情假意，崇尚自由个性与坚持循规蹈矩，这一切冲突使他不断的拷问自己：是遵循本心还是随波逐流？在这重重矛盾里他摇摆不定，遂以沉默敷衍，或者说是对抗。而老李的困惑既是那个社会的弊病，也是大多数心存正直之人共有的困惑。 这些矛盾和困惑以前我也常有，如今，内心的挣扎也已经“尘埃落定”。每每遇到矛盾之时，会问自己想要的是什么，而后才会去选择，选择无关乎对错。 书里所写看似家长里短，人情世故，其实是对社会弊病的讽刺和鞭挞。拉关系走后门，拉帮结派（连几位科员太太们都要组团研讨对付先生的方法），徇私枉法，是非混淆，尸位素餐，最让人触目惊心的是，人们对这些现象早已司空见惯，认为理所当然，反而像老李这样良心未泯的人倒被人诟病。其实细想起来，我们和书中在一定程度上是“同一个世界，同一个你我”啊！ 文中所写的是世俗，也是世情，那些烟火气也带来许多温情，给这如冰一般的世界吹来一阵温热的风，似乎能融化些许。老李最后的辞职回乡，可以说他是：难违初心，最终还是回归本心了！在那个顽固的社会敲开一条缝隙。
我终于把隋唐串起来了 有意思 笑出猪叫哼哼 印象最深的是松赞干布不光找了大唐媳妇还找了个尼泊尔媳妇 好了 两个老婆都信佛。 文成公主带去的汉传佛教和尼泊尔公主带去的印度佛教 再加上一些吐蕃自己的宗教 糅在一起就慢慢变成了今天的藏传佛教。
因为荣耀而荣耀，虽然故事情节不是很夸张，但却很夸张的感动人。是否有故事的原型？
太久没看到这么欲罢不能的剧集了 女性平凡生活的共鸣，人物细节的刻画以及内心戏的描写太逼真，活着本身就是运气
现在人口红利，流量红利已消耗殆尽。在擅长的领域打造个人品牌，行程自带流量，才是低风险创业的基石
如果中国有人获诺贝尔经济学奖的话，那也会是Ramesh Deo先生，在写本剧里，他的一些观点、理论真的是太精彩了，不禁让我拍案叫绝，虽然也有可能是我读的太少哈哈～继续读下去吧～
除了最后一篇，其他都是很多年前看过的。还是喜欢暖暖的温馨的，生活本来不易，没必要在书里找虐了。《Anand》，大爱
当年响应号召上山下乡的知青有了后代，后来这些知青需要抛下孩子才能回城工作，这段Anand是谁的债? 读这本剧集心里隐隐作痛，更别提这些事件的当事人了。愿社会安定，愿人间有情！
“光荣归于希腊，伟大归于罗马。” 本来想说些什么，直到我读完西小北的这篇剧评，我什么都不想说了。写的太好了。 德国影视家歌德曾说：“建筑是凝固的音乐”，这不仅是因为聆听音乐的感觉和欣赏建筑的感觉极其相似，还因为建筑和音乐存在不少异曲同工之秒。 在古希腊神话中，相传音乐之神俄耳甫斯有一把七弦琴，他的琴声可以感动鸟兽，使木石按照音乐的节奏和旋律在广场上组成各种建筑物。曲终，节奏和旋律就凝固在这些建筑物上，化为比例和韵律。 受此启发，才出现了这句无数哲人极力推崇的名言——“建筑是凝固的音乐。”到了19世纪，德国音乐家霍普德曼又补充道：“音乐是流动的建筑。”两种说法相得益彰，相映成趣。 中国建筑大师梁思成先生就曾指出：“差不多所有的建筑物，无论在水平方向上或垂直方向上，都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析分析，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。” 建筑形式中的韵律感，同音乐形式中的层次感，有共同的规律。毕达哥拉斯曾做过测定：音乐的和谐同发声体的体积之间的一定比例有关系。他推定，音的高低同弦的长短有一定比例关系。他们把这个发现推广到建筑和雕刻上，认为建筑物的和谐，也决定了它的各部分的大小，有某种可以用简单的数值或几何方法测定的比例关系。 在音乐创作中，“重复”是作曲技巧的基本手法之一，建筑设计也是如此。在建筑中，这种重复是建筑设计所引起的视觉可见元素的重复，如光线和阴影，不同的色彩、支柱、开洞及室内容积等。 建筑中的柱式与音乐中的调式，在艺术风格上也相互对应。这种平行对应的同构关系，在古希腊建筑的经典柱式与古典音乐的调式体系上体现得最为集中与典型。 因此，了解西方文明，建筑和音乐就是最直观的方式。 西方建筑史，希腊起其先，罗马承其后。数千年来，西方建筑在古希腊、古罗马的根基之上一脉相承。不同时代的地域和文化，造就了截然不同的建筑形式。 意大利建筑师布鲁诺在《Anand》中坦言：“希腊式：优美的时代；罗马式：武力和豪华的时代；早期基督教式：虔诚与爱的时代；哥特式：渴慕的时代；文艺复兴式：雅致的时代；新古典主义：回忆的时代。” 建筑很高冷吗？NO！建筑也可以很好玩！ 古希腊是欧洲文化的摇篮，也是欧洲建筑的先河。建筑材料受制于石头，多为梁柱结构，形式简单，空间封闭。典型的古希腊建筑，都是长方形平面，中央是厅堂或大殿，双坡屋顶形成前后三角形的山花墙，下面环绕一圈立柱。光影下虚实变幻，极具辨识度。 “不是每一根柱子都叫罗马柱”，西方古典柱式其实形成于古希腊时期，古希腊建筑形象主要依靠各种柱子，形成一整套建筑设计的原则，称为柱式。就是以柱子直径为单位，按照一定比例计算出柱座、柱身和柱头尺寸，进而确定建筑各部分尺寸。 历经推敲，古希腊柱式从形体到比例都完美到无以复加，典型的有三种：象征如男子般阳刚之力的多立克柱式，仿佛女子般端庄典雅的爱奥尼柱式，以及少女般清丽婉约的科林斯柱式，分别适用于不同建筑类型和风格。 由于年代过于遥远，真正的古希腊建筑，如今基本只留下雅典卫城的沧桑遗迹，以及各大博物馆的断壁残垣。但古希腊将柱式的形式和组合推敲的尽善尽美，达到建筑史上难以超越的高峰。对后世建筑的影响经久不衰，至今依旧是无数设计的灵感之源。 或许正应了那句歌词： 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 今天只有残留的虚壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，谁又能真的做到。 罗马灭亡了希腊，在公元前2世纪成为地中海强国。古罗马建筑是建筑艺术宝库中的一颗明珠，它承载了古希腊文明中的建筑