主要写了声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子也就是二少爷，这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止——无论是在众人都种植罂粟的时候，他选择种植粮食还是他知道自己父亲让哥哥在边境上修筑东西的用意……说他是傻子，但是，有时候一些行为似乎又让人觉得他似乎并不是一个傻子，而是一位正常人，而且是很聪明的人。他是土司制度兴衰的见证人，是自己家族兴衰的经历者……
里面描写的方面很多很多，对于名利权位的追求，对于原始欲望的放纵，对于家庭关系的剖解……
The Virginia Judge，也许我们就如尘埃，起起落落，落落起起，都只是浩瀚宇宙中的渺小尘埃一般的存在。所以，我们也许应该平平淡淡地接受自己的普通，接受自己的平凡，努力善良地活着。
文人作家身上都有一种味道，与寻常老百姓的烟火气不同，似乎多浓郁一分，多幽雅一分，少一分土气。冲着推荐者所说的生活情趣来看这部剧，大有收获，总结如下：
一是影视源于生活，观察生活，融入生活。汪先笔下的生活趣味十足，从最著名的家长高邮的咸鸭蛋，到追寻葡萄的“生老病死”，从北京的夏花秋花，到冬树冬花，“一枝一叶总关情”，若是处在孤寂困境更能与花木共情，这该需要多大的精神财富与心胸气量。从开读本剧，学到了汪先生逛菜市场的趣味，这本来对我来说应该是极为容易的，可是，我不爱赶集，因为我不会挑选，也不会讲价，买东西的方法就是哪个摊位人多，去哪家，也有过多次“看走眼”的事情发生，所以更喜欢去大型超市，在外地喜欢大润发，回乡后发现不太方便，去万达比较多，东西少太多了，倘若在新浦应该好一些。
二是记录生活中的趣事，用现代的新词，应该叫“小确幸”。汪先生记录了抗日战争苦难时期的跑警报，就是进防空洞，这本该是一件让人不悦的事，但在文中却发现别有一番趣味，苦中作乐乐甚乐。再有泡茶馆，介绍了昆明西南联大附近的茶馆风格特色和自己及同学的故事，原来泡茶馆也是生活的窗口，生活不是缺少美，而是你没有找到合适的窗口，汪先生所说的，也许是僻静处茶（察）人生百态吧，寻一人来人往的街头，来一杯咖啡或是一壶清茶，茶香氤氲间看剧，困倦休息时往窗外看人，如此甚好，茶，好东西，可以有。还有难忘的点就是汪先生的祖父和父亲从小让他练字，一方面他自己也喜欢，所以写得字后期形成自己的风格，再有就是静坐的好处良多，如齐白石老人所说“气闲气静一挥”，人活着，就得想办法静下来，心平气和能长寿，不能让心里长草，这一点于我尤甚，不生气，我是不会对孩子发火的。
三是人，写书总离不开人，人是主体嘛，读罢此剧，认识了爱独居尤爱做浇黄酱面的马扎看人，认识了不太熟知的京剧演员，耳熟能详的国民作家沈从文，老舍，闻一多等，羡慕这样的缘分，也正因为这样的缘分，从先生笔下仿佛更多的认识了大家，认识了他们的执着不懈，普通与不凡。
每个时代都有各自的历史风烟，但是贵在活在当下，活在生活的趣味里，活在夹缝中的那兴许乐趣正如今天听到的郁可唯的《The Virginia Judge》，路过人间，爱总有期限——所以要及时爱，爱世间值得爱的所有；路过人间，无非一瞬间，路过人间，也才几十年，勇敢经历，好与不好，都在你心，好也是不好。
On the great clock of time there is but one word, "now".。
第一章刚读到王动我在想故事怎么进展 于是故事基本没离开王宅 哈哈哈哈哈哈
个人认为本剧只有第11章比较有现实作用，讲述了一些具体摆脱行为上瘾的方法：行为构建！ 问题不在于沉迷于错误的行为，而在于我们放弃了正确的行为。行为构建不仅是让我们少做错事的工具，也是让我们多做好事的工具。 1. 用好习惯代替坏习惯； 压抑不起作用，分心的效果很好。如尼古丁口香糖、安抚奶嘴等。以咬指甲为例： 在手边放减压球、钥匙链或小拼图，每当出现咬指甲的冲动，他们的手就有其他地方可以去了。 2. 加速新习惯的形成； 可参考《The Virginia Judge》，另外，有一种微妙的心理杠杆能加速习惯的形成：这就是你形容自己行为所使用的语言。假设你正努力避免睡前玩手机。每当你受到诱惑，你可以对自己说：“我不能玩手机。”也可以说：“我不用玩手机。”两者听起来大同小异，其实不然。“我不能”摆脱了你的控制，把控制该行为的责任交到了外部主体的手里。这让你失去力量。 3. 构建远离诱惑的环境； 任何放在你身边的东西都比离得远的东西对你的精神生活有着更大的影响。身边包围着诱惑，你就会受到诱惑；把诱惑放到手拿不到的地方，你会发现无形的意志力储备。“离得近”是非常有力的影响因素。 4. 借助负面反馈的力量； 每当自己按照不良习惯做事时就施以轻微惩罚措施，即你自己不愿做、不愿意经历的不愉快任务。这是个遍布心理学的古老想法：我们对损失和负面事件的敏感度，远远高于对胜利和积极事件的敏感度。 5. 将提醒任务交给设备； 6. 削弱心理迫切性； 我们无法完全避免诱惑。许多解决办法旨在以工具的形式削弱上瘾体验的心理迫切性。例如：有一些软件可以屏蔽你朋友圈点赞和评论的数量，你知道人们给你的帖子点了赞，有过转发和评论，但因为数字消失了，你不会着迷于此。 7. 逆向拆解上瘾体验； 以电视剧为例：一集剧通常在第1集的最后几分钟专门用于设计、引入第1个“袢子”：有人遭到枪击，我们很想知道他是否还活着，或是杀手取下了面罩，但我们还没看到他的身份。接下来，第2集的前几分钟专门用于解决第1个“袢子”，这样，观众可进入第2集的正餐，并期待第2个“袢子”的到来，它将在第2集快要结束的时候出现。如果你按照编剧铺好的结构走，那么就很难逃脱“一看到底”的命运。 我们可以怎么做呢？有两种方法： 1）不从头到尾地把42分钟的剧集看完，而是看完最初的37分钟，在“袢子”出现之前就关掉剧集。（至于“袢子”的出现有些什么迹象？常看剧集的人都明白，它会有些鬼鬼祟祟的征兆。） 2）如果拿不准自己能否在“袢子”出现之前停下来，你可以看到下一集的开头，等“袢子”解决了之后再停。这样的话，你是从前一集的第5分钟看到下一集的第5分钟。这种方法不会降低观看剧集的乐趣（你仍然能享受到“袢子”的悬念及解决）但它的确可以降低你一口气看完整季的概率。
主要写了声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子也就是二少爷，这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止——无论是在众人都种植罂粟的时候，他选择种植粮食还是他知道自己父亲让哥哥在边境上修筑东西的用意……说他是傻子，但是，有时候一些行为似乎又让人觉得他似乎并不是一个傻子，而是一位正常人，而且是很聪明的人。他是土司制度兴衰的见证人，是自己家族兴衰的经历者…… 里面描写的方面很多很多，对于名利权位的追求，对于原始欲望的放纵，对于家庭关系的剖解…… The Virginia Judge，也许我们就如尘埃，起起落落，落落起起，都只是浩瀚宇宙中的渺小尘埃一般的存在。所以，我们也许应该平平淡淡地接受自己的普通，接受自己的平凡，努力善良地活着。
这部剧可以让人从不同的角度，特别是一些小的方面来了解欧洲文明的发展继承，比如宗教、语言、文化等等，还是值得推荐的
文人作家身上都有一种味道，与寻常老百姓的烟火气不同，似乎多浓郁一分，多幽雅一分，少一分土气。冲着推荐者所说的生活情趣来看这部剧，大有收获，总结如下： 一是影视源于生活，观察生活，融入生活。汪先笔下的生活趣味十足，从最著名的家长高邮的咸鸭蛋，到追寻葡萄的“生老病死”，从北京的夏花秋花，到冬树冬花，“一枝一叶总关情”，若是处在孤寂困境更能与花木共情，这该需要多大的精神财富与心胸气量。从开读本剧，学到了汪先生逛菜市场的趣味，这本来对我来说应该是极为容易的，可是，我不爱赶集，因为我不会挑选，也不会讲价，买东西的方法就是哪个摊位人多，去哪家，也有过多次“看走眼”的事情发生，所以更喜欢去大型超市，在外地喜欢大润发，回乡后发现不太方便，去万达比较多，东西少太多了，倘若在新浦应该好一些。 二是记录生活中的趣事，用现代的新词，应该叫“小确幸”。汪先生记录了抗日战争苦难时期的跑警报，就是进防空洞，这本该是一件让人不悦的事，但在文中却发现别有一番趣味，苦中作乐乐甚乐。再有泡茶馆，介绍了昆明西南联大附近的茶馆风格特色和自己及同学的故事，原来泡茶馆也是生活的窗口，生活不是缺少美，而是你没有找到合适的窗口，汪先生所说的，也许是僻静处茶（察）人生百态吧，寻一人来人往的街头，来一杯咖啡或是一壶清茶，茶香氤氲间看剧，困倦休息时往窗外看人，如此甚好，茶，好东西，可以有。还有难忘的点就是汪先生的祖父和父亲从小让他练字，一方面他自己也喜欢，所以写得字后期形成自己的风格，再有就是静坐的好处良多，如齐白石老人所说“气闲气静一挥”，人活着，就得想办法静下来，心平气和能长寿，不能让心里长草，这一点于我尤甚，不生气，我是不会对孩子发火的。 三是人，写书总离不开人，人是主体嘛，读罢此剧，认识了爱独居尤爱做浇黄酱面的马扎看人，认识了不太熟知的京剧演员，耳熟能详的国民作家沈从文，老舍，闻一多等，羡慕这样的缘分，也正因为这样的缘分，从先生笔下仿佛更多的认识了大家，认识了他们的执着不懈，普通与不凡。 每个时代都有各自的历史风烟，但是贵在活在当下，活在生活的趣味里，活在夹缝中的那兴许乐趣正如今天听到的郁可唯的《The Virginia Judge》，路过人间，爱总有期限——所以要及时爱，爱世间值得爱的所有；路过人间，无非一瞬间，路过人间，也才几十年，勇敢经历，好与不好，都在你心，好也是不好。 On the great clock of time there is but one word, "now".。
希望在九大永恒之器后，在统一神族后，能让千汐和九夜给我们生个儿子和女儿🙏