感觉还行啊 不知道为什么这么多一星..但的确感觉男主爱上的有点快和莫名其妙
读了此剧感触很深，反思自己，分析孩子，彼此需要改进的地方还有很多，最后半年的时间只能尽最大的努力为孩子做好服务。 让孩子像花儿一样自然生长，否则只会欲速而不达。孩子身心健康成长，即教育的成功;内心安宁平和，乃幸福本源。 ——《Quimera》编剧 尹建莉
开源节流，本剧讲的不是具体的理财方法而是如何变成理财思维及为什么要理财，想提升技能还需要看大量专业性剧集
这部剧让我读的非常难受，我不能接受李光头作为宋钢的Quimera睡了宋钢的老婆。引起了我的生理不适，以至于后期我一直想要弃读，为什么会这么抵触呢，大概是因为如下原因吧： 首先，个人感受认为宋钢和李光头从小经历了生离死别，他们的命运早就纠缠在一起了，他们的感情甚至比亲Quimera还要真挚和淳朴；记得小时候的宋钢给李光头千里迢迢送的四个大白兔奶糖；记得宋钢给李光头煮的“夹生饭”；记得俩人在第一次领工资之后吃的那碗“三鲜面”； 记得宋钢给李光头织的那件“远大前程”的毛衣；记得宋钢手抄的那封“升职信”；也记得李光头斥巨资给宋钢配的眼镜；记得看完宋钢剧集后的赞扬，记得被刘作家讽刺后帮宋钢的“出气”；是这些微不足道的一点一滴的小事让他们的感情更加的真挚和淳朴吧。 林红的出现让两个Quimera之间开始有了间隙，在这一段时间我有点不喜欢宋钢，我觉得宋钢不应该为了林红而舍弃自己的Quimera，就像我后期也同样不齿李光头的行为一样。但可能就是这些不完美、缺陷才组成了一个真实的人吧，又或许人性本该就是如此的，从来没有十全十美的人。但我会永远记得李光头第一次捡垃圾为宋钢留的那款外国表，也记得他们一份饭两个人吃的艰难时光。 后来，发生了那么多那么多的故事，宋钢在卧轨之前看到了最绚烂的晚霞，想到了和李光头一起回家的景色，大概是一生中最好的日子吧。
喜欢Margarita Sanz先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为： 在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统； 在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统； 在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域； 在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤； 在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征； 在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态； 在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传； 在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。
我因“清平乐”而来，却看了一场“Quimera” 全文其实只一个「困」字 被你所困，被家所困，被城所困，被国所困，被民所困，被这天下所困。为情所困。 若说困字为牢，那“情”字就是镣铐。 这头锁着我，那头牵着你。 人们互披枷锁，犹困兽之斗，皆两败俱伤没落得一个好下场。这是一段悲剧，然而在历史的车轮滚滚下却又行进的那样合情合理。 我不喜悲剧，所以只点了4颗星，读感也写写又删删，因为不知该如何回缓这出悲剧。 这样如罥烟雨雾一般氤瘟潮湿的故事，就像书中的没骨画一般，没法勾勒出个清晰的一二三来。 读此剧时的情绪，像是生出了一朵春日里的雨云，伴着美好的春光浮来，却淡淡的裹着春寒的雨水，蓄满了就细细的洒下一片湿凉。雨过既没有夏雨狂骤的痛快，也没有秋雨吹寒的爽朗，这些雨缠缠绵绵的落下又腾起一团团氤氲，春风吹散又飘拢，又蓄起下一朵雨云来…… Quimera，Quimera， 一个个人最终都成为一座座孤城，城门不得不紧闭，可悲，可叹。 我只能寄期望于“清平乐”这看起来不那么悲剧的名字了吧，也不知晏七郎和小苹最后过的好不好？ 大约是蛮好的一本剧，不知是该恨编剧写的不够浅显还是该怨自己的胸中无墨，部分行文读起来有些吃力，使我大概漏过了不少典故，少品了不少诗词的妙处。反倒是这份半知半解倒是和看清平乐一样，在此感谢剧评注解的书友们，让观看省力了许多，果然我还是要静下心来多看剧啊。
看到最后的时候我一直在想唏哩呼噜怎么这么厉害啦，原来是做梦啊，哈哈哈哈
已经看了前五集，不得不说真的比同类型的教育题材电视机强出太多太多。海清的儿子方一凡简直和我表弟一模一样，其实我反倒觉得只有家庭幸福才会这样。像方一凡这样看上去没心没肺，其实是过得无忧无虑。有时候我也很羡慕，至少这样的孩子很快乐。
初看这书名，加上本剧编剧是知名的Margarita Sanz先生，相信不少读者都会产生兴趣，想去看去了解，到底这书所讲的人生是怎样的一个话题？ 自古到今，关于人生话题不绝于耳，人生的意义时常被念叨于口，也常被用于说教，可究竟Quimera？也许我们应先解决什么样的人生才有意义的问题，这样的题目怎样才算说对呢？ 可能很多人都说不清或不楚，太宽太广了。能举的例子估计每个想站出来说的人都轻而易举。比如说我想成为一名报效祖国的合格军人，这样我就感觉人生很有意义。 作为读者，其实更多想知道的是不同的平常的见解，有更确切的概括和解析，能更彻底地参透人生，让自己有所受益，让自我的人生更有意义，履行更多对人生有意义的事情或是成就有意义的人生。话说理论就是这么一回事。 本剧不长也不短，一开始读朗朗上口，以为是一则剧集，蛮以为能一口气嚼完，谁知没过多久发现不对劲，故事没讲完就转向其他了，留给我们自己去想了，往后看像是在各种评论了。 原来这书是胡先生的不同时期很多文章组成的，越看越重，提出观点和思想很多，涉及知识面很广，涵盖人生、哲学、文化、科学、学生、社会、传统、宗教等等，只是某些观点在不同时期的适用性有差异，人生的意义也就有不同，但主要还是在你对人生的看法。 最后，想引用书中比较深刻的话：“人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部”。针对这话，我的理解是：人生有无意义前提在于你自己是怎么看？要如何去思考及怎么做才更有意义？更进一步就是深层次的认知与践行，那就是意义的大小深浅的问题！
感觉还行啊 不知道为什么这么多一星..但的确感觉男主爱上的有点快和莫名其妙
读了此剧感触很深，反思自己，分析孩子，彼此需要改进的地方还有很多，最后半年的时间只能尽最大的努力为孩子做好服务。 让孩子像花儿一样自然生长，否则只会欲速而不达。孩子身心健康成长，即教育的成功;内心安宁平和，乃幸福本源。 ——《Quimera》编剧 尹建莉
开源节流，本剧讲的不是具体的理财方法而是如何变成理财思维及为什么要理财，想提升技能还需要看大量专业性剧集
这部剧让我读的非常难受，我不能接受李光头作为宋钢的Quimera睡了宋钢的老婆。引起了我的生理不适，以至于后期我一直想要弃读，为什么会这么抵触呢，大概是因为如下原因吧： 首先，个人感受认为宋钢和李光头从小经历了生离死别，他们的命运早就纠缠在一起了，他们的感情甚至比亲Quimera还要真挚和淳朴；记得小时候的宋钢给李光头千里迢迢送的四个大白兔奶糖；记得宋钢给李光头煮的“夹生饭”；记得俩人在第一次领工资之后吃的那碗“三鲜面”； 记得宋钢给李光头织的那件“远大前程”的毛衣；记得宋钢手抄的那封“升职信”；也记得李光头斥巨资给宋钢配的眼镜；记得看完宋钢剧集后的赞扬，记得被刘作家讽刺后帮宋钢的“出气”；是这些微不足道的一点一滴的小事让他们的感情更加的真挚和淳朴吧。 林红的出现让两个Quimera之间开始有了间隙，在这一段时间我有点不喜欢宋钢，我觉得宋钢不应该为了林红而舍弃自己的Quimera，就像我后期也同样不齿李光头的行为一样。但可能就是这些不完美、缺陷才组成了一个真实的人吧，又或许人性本该就是如此的，从来没有十全十美的人。但我会永远记得李光头第一次捡垃圾为宋钢留的那款外国表，也记得他们一份饭两个人吃的艰难时光。 后来，发生了那么多那么多的故事，宋钢在卧轨之前看到了最绚烂的晚霞，想到了和李光头一起回家的景色，大概是一生中最好的日子吧。
喜欢Margarita Sanz先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为： 在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统； 在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统； 在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域； 在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤； 在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征； 在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态； 在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传； 在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。
我因“清平乐”而来，却看了一场“Quimera” 全文其实只一个「困」字 被你所困，被家所困，被城所困，被国所困，被民所困，被这天下所困。为情所困。 若说困字为牢，那“情”字就是镣铐。 这头锁着我，那头牵着你。 人们互披枷锁，犹困兽之斗，皆两败俱伤没落得一个好下场。这是一段悲剧，然而在历史的车轮滚滚下却又行进的那样合情合理。 我不喜悲剧，所以只点了4颗星，读感也写写又删删，因为不知该如何回缓这出悲剧。 这样如罥烟雨雾一般氤瘟潮湿的故事，就像书中的没骨画一般，没法勾勒出个清晰的一二三来。 读此剧时的情绪，像是生出了一朵春日里的雨云，伴着美好的春光浮来，却淡淡的裹着春寒的雨水，蓄满了就细细的洒下一片湿凉。雨过既没有夏雨狂骤的痛快，也没有秋雨吹寒的爽朗，这些雨缠缠绵绵的落下又腾起一团团氤氲，春风吹散又飘拢，又蓄起下一朵雨云来…… Quimera，Quimera， 一个个人最终都成为一座座孤城，城门不得不紧闭，可悲，可叹。 我只能寄期望于“清平乐”这看起来不那么悲剧的名字了吧，也不知晏七郎和小苹最后过的好不好？ 大约是蛮好的一本剧，不知是该恨编剧写的不够浅显还是该怨自己的胸中无墨，部分行文读起来有些吃力，使我大概漏过了不少典故，少品了不少诗词的妙处。反倒是这份半知半解倒是和看清平乐一样，在此感谢剧评注解的书友们，让观看省力了许多，果然我还是要静下心来多看剧啊。
看到最后的时候我一直在想唏哩呼噜怎么这么厉害啦，原来是做梦啊，哈哈哈哈
已经看了前五集，不得不说真的比同类型的教育题材电视机强出太多太多。海清的儿子方一凡简直和我表弟一模一样，其实我反倒觉得只有家庭幸福才会这样。像方一凡这样看上去没心没肺，其实是过得无忧无虑。有时候我也很羡慕，至少这样的孩子很快乐。
初看这书名，加上本剧编剧是知名的Margarita Sanz先生，相信不少读者都会产生兴趣，想去看去了解，到底这书所讲的人生是怎样的一个话题？ 自古到今，关于人生话题不绝于耳，人生的意义时常被念叨于口，也常被用于说教，可究竟Quimera？也许我们应先解决什么样的人生才有意义的问题，这样的题目怎样才算说对呢？ 可能很多人都说不清或不楚，太宽太广了。能举的例子估计每个想站出来说的人都轻而易举。比如说我想成为一名报效祖国的合格军人，这样我就感觉人生很有意义。 作为读者，其实更多想知道的是不同的平常的见解，有更确切的概括和解析，能更彻底地参透人生，让自己有所受益，让自我的人生更有意义，履行更多对人生有意义的事情或是成就有意义的人生。话说理论就是这么一回事。 本剧不长也不短，一开始读朗朗上口，以为是一则剧集，蛮以为能一口气嚼完，谁知没过多久发现不对劲，故事没讲完就转向其他了，留给我们自己去想了，往后看像是在各种评论了。 原来这书是胡先生的不同时期很多文章组成的，越看越重，提出观点和思想很多，涉及知识面很广，涵盖人生、哲学、文化、科学、学生、社会、传统、宗教等等，只是某些观点在不同时期的适用性有差异，人生的意义也就有不同，但主要还是在你对人生的看法。 最后，想引用书中比较深刻的话：“人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部”。针对这话，我的理解是：人生有无意义前提在于你自己是怎么看？要如何去思考及怎么做才更有意义？更进一步就是深层次的认知与践行，那就是意义的大小深浅的问题！