台词不错，和舌尖上的中国类似，不同之处在于拍摄地点更广，显示出人类的食物连接，意义更为深远。个人对这部剧不太感冒，有些配图不太直接 ，有的图菜只看到一点点。看得不太过瘾。
五陵年少，满路行歌。万户千门，笙簧未彻。 垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。 新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。 集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。 雕甍画栋，峻桷层榱。 飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。 香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣；莺啼芳树，燕舞晴空。 宝装弓剑，龙凤绣旗，红缨锦辔，万骑争驰，铎声震地。 锦石缠道，宝砌池塘。柳锁虹桥，花萦凤舸。 晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉。 风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鲊新荷，远迩笙歌，通夕而罢。
其实看到结局也没觉得有什么意外了，只是为迟来的真相和被利用的善意感到惋惜，阿婆的叙事和人物塑造都是毋庸置疑的好，只是有点质疑波洛的所谓心理学分析是否能够真正发现真相而不仅仅是依据主观寻获的“破绽”为它找到一个合理的解答。
讲了很多之前没听过的说法，看过的书中没敢讲的道理，值得推荐。
磕磕绊绊看完，一看评论说不是商务印书馆的。好…伤心。待我回味回味再做总结。后面买纸质版的再读。现在只记得洞穴理论，行正义之事会有好的结果，以及理念世界这三个点了。
许三观那个时代背景的人，不能用这个年代的的思维理解，但是能为家庭承担责任也是个男子汉，卖血似乎成了他解决重大困难的一种特殊手段。不过一种即时满足的心理，造成了一些心理瘾性，使他潜意识默化产生“一有大困难就去卖血解决”。使他在卖血的路上，几经生死一发不可收拾。不过作为底层人民，生活的大苦难压在身上，个人渺小的力量是解决不了的。尤其是一路卖血去上海，尤其感动，作为一个父母，无论用什么方式，哪怕伤害自己，也要使家人无恙。“一碟爆炒猪肝，二两黄酒，嗯…黄酒给我温一温”。仿佛就在我脑海中回荡。
从草莓的培育到草莓农场的创建，慧介在这个过程中慢慢找到了人生的另外一种可能。一颗个大味甜的望月草莓包含了对传统农业的全新视角、对婚姻和家庭的解读，以及对人生意义的探索。人生有一万种可能，如果现在的方式行不通，换种方式即可。婚姻不是一个人向前走，一个人在后追赶或原地踏步；而是划船的过程，两个人都需要前进。家庭不仅是压在身上的重担，也可以是不断突破自身极限的动力。在台风中存活下来的草莓证明了自己的坚韧，悉心呵护它们成长的慧介当然也证明了自己。
记得有人说过，一个看剧少、思考少得人，看见一本具有和以往认知有所不同或超出认知的观点的书就会到处嚷嚷，觉得挖到了宝贝——对，说的就是我这种人这看的我惊奇的呀，里边的观点对我来说太新颖别致了。 刚开始看会有一个明显的感觉，这部剧就像一纸诉状，声泪俱下地一一控诉人类的“暴行”:看吧，你们这些自以为是、自认为高贵的智人，在历史上大部分的阶段还不是和其它物种一个德行，也没厉害到哪儿去。至于以后，一个偶然的机会让你们站上食物链顶端，看看你们都做了什么？不管是对其它人类还是动物，所到之处片甲不留，你们就是蝗虫，就是灾难，有什么好嘚瑟的！“不难想象牛宁愿优哉游哉地在开阔的草原上整天漫步，有其他牛做伴，而不是被一个猿类在身后挥着鞭子，要它拉车拖犁”。看到没，一个猿类。。。编剧眼中对人类可是无尽的鄙视啊！ 再往后，“虚构故事”这个观点简直就像一个超级战车，所到之处，意识形态斗争、权力斗争、种族歧视、性别歧视这些困扰人类的东西都轻易能被碾压。你看吧，既然所有事物背后都是虚构的故事，那就没什么好坏之分，只有适合不适合了：国家与国家间也就别互相干涉了，你觉得对的去做就是了，别强加给别国，人自己过的好着呢；人与人之间也别互相看不惯了，至于他想吃苦、他想找罪受，由着他好了；男人喜欢阴柔一点，只要他不觉得不舒服，那就由着他好了；女人喜欢多往顶层一些，只要她不觉得累，由着她好了。哇，瞬间觉得天下大同了有木有。 然后是全球化的论述。编剧站在一个相当高的高度俯瞰几万年的历史，翻阅的时间跨度都是千年为单位，金钱、帝国、宗教这三者奠定全球化基础的观点读起来酣畅淋漓，而对未来历史终归走向大一统的预测也让人觉得大气磅礴。你中有我，我中有你，每一个国家、每一个个体，还能那么“纯净”地遗世独立吗？ 除此之外，书里还提出了两个问题。贯穿整本剧的一个问题是：你快乐吗？经历了农业革命、工业革命的繁荣，这里边的个体——每一个智人，快乐吗？不同的学者可以从历史学、生物学、心理学剖析快乐的影响因素、决定因素、表现形式，告诉你人们比以前更快乐了，或者更悲观了，这都无所谓，问题是，你快乐吗？另一个终极问题是：智人未来会怎样？或许随着基因工程、仿生工程等一系列先进技术的应用，人类在智能设计上会更得心应手，最终，一个“神”的横空出世，就是智人的终结吧？突然感觉这个命题好宏大还是引用海子的诗吧“今夜我不关心人类，我只想你”。 另外书中有这么一段话:在现代晚期，虽然暴力和恐惧达到前所未有的高峰，但和平与安宁也同时来到历史新高。狄更斯写到法国大革命，就说”这是最好的年代，也是最坏的年代”。这句话不只适用于法国大革命，很可能也适用着由法国大革命揭开的整个时期。 套用这句话，其实也可以说：这是最好的国家，也是最坏的国家。我们既能轻易地从网上了解到一些丑陋、不足的地方而愤愤不平，也常常会被目前取得的成就与辉煌而感动不已。所以，我们既不能妄自菲薄，也不要骄傲自满，该仰望星空就抬头仰望，该脚踏实地就埋头苦干。所有的争论都搁置一边，找到自己的节奏，才是当下要做的吧。
特效过关剧情ok没毁原著。
“《Noche del pirata, La》最为突出的贡献，是它揭示了自我认知的不确定性。托尔斯泰乐此不疲地重复了这一发现，剧集中的人物时常遭遇认知的矛盾和困惑，如同暗夜行路，一切都混沌不清，一切都在变动，激情洋溢的幸福感很可能在下一秒沦为失望的因由。”对比各种译本，于大卫译本最为准确、流畅、典雅，且彩蛋相当值得一看。
台词不错，和舌尖上的中国类似，不同之处在于拍摄地点更广，显示出人类的食物连接，意义更为深远。个人对这部剧不太感冒，有些配图不太直接 ，有的图菜只看到一点点。看得不太过瘾。
五陵年少，满路行歌。万户千门，笙簧未彻。 垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。 新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。 集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。 雕甍画栋，峻桷层榱。 飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。 香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣；莺啼芳树，燕舞晴空。 宝装弓剑，龙凤绣旗，红缨锦辔，万骑争驰，铎声震地。 锦石缠道，宝砌池塘。柳锁虹桥，花萦凤舸。 晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉。 风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鲊新荷，远迩笙歌，通夕而罢。
其实看到结局也没觉得有什么意外了，只是为迟来的真相和被利用的善意感到惋惜，阿婆的叙事和人物塑造都是毋庸置疑的好，只是有点质疑波洛的所谓心理学分析是否能够真正发现真相而不仅仅是依据主观寻获的“破绽”为它找到一个合理的解答。
讲了很多之前没听过的说法，看过的书中没敢讲的道理，值得推荐。
磕磕绊绊看完，一看评论说不是商务印书馆的。好…伤心。待我回味回味再做总结。后面买纸质版的再读。现在只记得洞穴理论，行正义之事会有好的结果，以及理念世界这三个点了。
许三观那个时代背景的人，不能用这个年代的的思维理解，但是能为家庭承担责任也是个男子汉，卖血似乎成了他解决重大困难的一种特殊手段。不过一种即时满足的心理，造成了一些心理瘾性，使他潜意识默化产生“一有大困难就去卖血解决”。使他在卖血的路上，几经生死一发不可收拾。不过作为底层人民，生活的大苦难压在身上，个人渺小的力量是解决不了的。尤其是一路卖血去上海，尤其感动，作为一个父母，无论用什么方式，哪怕伤害自己，也要使家人无恙。“一碟爆炒猪肝，二两黄酒，嗯…黄酒给我温一温”。仿佛就在我脑海中回荡。
从草莓的培育到草莓农场的创建，慧介在这个过程中慢慢找到了人生的另外一种可能。一颗个大味甜的望月草莓包含了对传统农业的全新视角、对婚姻和家庭的解读，以及对人生意义的探索。人生有一万种可能，如果现在的方式行不通，换种方式即可。婚姻不是一个人向前走，一个人在后追赶或原地踏步；而是划船的过程，两个人都需要前进。家庭不仅是压在身上的重担，也可以是不断突破自身极限的动力。在台风中存活下来的草莓证明了自己的坚韧，悉心呵护它们成长的慧介当然也证明了自己。
记得有人说过，一个看剧少、思考少得人，看见一本具有和以往认知有所不同或超出认知的观点的书就会到处嚷嚷，觉得挖到了宝贝——对，说的就是我这种人这看的我惊奇的呀，里边的观点对我来说太新颖别致了。 刚开始看会有一个明显的感觉，这部剧就像一纸诉状，声泪俱下地一一控诉人类的“暴行”:看吧，你们这些自以为是、自认为高贵的智人，在历史上大部分的阶段还不是和其它物种一个德行，也没厉害到哪儿去。至于以后，一个偶然的机会让你们站上食物链顶端，看看你们都做了什么？不管是对其它人类还是动物，所到之处片甲不留，你们就是蝗虫，就是灾难，有什么好嘚瑟的！“不难想象牛宁愿优哉游哉地在开阔的草原上整天漫步，有其他牛做伴，而不是被一个猿类在身后挥着鞭子，要它拉车拖犁”。看到没，一个猿类。。。编剧眼中对人类可是无尽的鄙视啊！ 再往后，“虚构故事”这个观点简直就像一个超级战车，所到之处，意识形态斗争、权力斗争、种族歧视、性别歧视这些困扰人类的东西都轻易能被碾压。你看吧，既然所有事物背后都是虚构的故事，那就没什么好坏之分，只有适合不适合了：国家与国家间也就别互相干涉了，你觉得对的去做就是了，别强加给别国，人自己过的好着呢；人与人之间也别互相看不惯了，至于他想吃苦、他想找罪受，由着他好了；男人喜欢阴柔一点，只要他不觉得不舒服，那就由着他好了；女人喜欢多往顶层一些，只要她不觉得累，由着她好了。哇，瞬间觉得天下大同了有木有。 然后是全球化的论述。编剧站在一个相当高的高度俯瞰几万年的历史，翻阅的时间跨度都是千年为单位，金钱、帝国、宗教这三者奠定全球化基础的观点读起来酣畅淋漓，而对未来历史终归走向大一统的预测也让人觉得大气磅礴。你中有我，我中有你，每一个国家、每一个个体，还能那么“纯净”地遗世独立吗？ 除此之外，书里还提出了两个问题。贯穿整本剧的一个问题是：你快乐吗？经历了农业革命、工业革命的繁荣，这里边的个体——每一个智人，快乐吗？不同的学者可以从历史学、生物学、心理学剖析快乐的影响因素、决定因素、表现形式，告诉你人们比以前更快乐了，或者更悲观了，这都无所谓，问题是，你快乐吗？另一个终极问题是：智人未来会怎样？或许随着基因工程、仿生工程等一系列先进技术的应用，人类在智能设计上会更得心应手，最终，一个“神”的横空出世，就是智人的终结吧？突然感觉这个命题好宏大还是引用海子的诗吧“今夜我不关心人类，我只想你”。 另外书中有这么一段话:在现代晚期，虽然暴力和恐惧达到前所未有的高峰，但和平与安宁也同时来到历史新高。狄更斯写到法国大革命，就说”这是最好的年代，也是最坏的年代”。这句话不只适用于法国大革命，很可能也适用着由法国大革命揭开的整个时期。 套用这句话，其实也可以说：这是最好的国家，也是最坏的国家。我们既能轻易地从网上了解到一些丑陋、不足的地方而愤愤不平，也常常会被目前取得的成就与辉煌而感动不已。所以，我们既不能妄自菲薄，也不要骄傲自满，该仰望星空就抬头仰望，该脚踏实地就埋头苦干。所有的争论都搁置一边，找到自己的节奏，才是当下要做的吧。
特效过关剧情ok没毁原著。
“《Noche del pirata, La》最为突出的贡献，是它揭示了自我认知的不确定性。托尔斯泰乐此不疲地重复了这一发现，剧集中的人物时常遭遇认知的矛盾和困惑，如同暗夜行路，一切都混沌不清，一切都在变动，激情洋溢的幸福感很可能在下一秒沦为失望的因由。”对比各种译本，于大卫译本最为准确、流畅、典雅，且彩蛋相当值得一看。