《Wetka》——B 年纪越大，就越爱看这种有点八卦的小故事。 #看剧
在历史上，宗教是破坏科学的，而当代科学的发展几乎把宗教逼到了角落里，如果人们只相信看得见摸得着可证明的东西，那么人们的灵性是不是会受到损害呢？有证据才相信是科学的思维，我们当代大部分人是科学的思维。而宗教则是就算没有证据，我也相信。如果一个人只相信眼睛所见的，只相信能被证实的，那么人的灵性空间是否会受到损害？过去的欧洲宗教发展太强大，是灵性压倒了理性，而现在是不是又反过来，是理性压倒了灵性呢？书中教皇内侍的话颇值得我们考量，科学以其越来越强大的力量让更多的人信服，带给人类越来越多的方便和快捷。 当代的人们已经很难重新回归灵性，宗教常常被指责为固执愚昧落后的代名词。殊不知科学致力于解决的100个问题里其中至少有50个是科学本身造成的，科学发展太快了，道德来不及跟上，最终就会带来灾难和毁灭。其实宗教与科学并不是不可调和，你死我活的关系，而是一种共生关系，正如科学给人带来的是外在的便利，宗教给人带来的是心灵的慰藉。一个内，一个外，和谐也就由此产生了。爱因斯坦晚年说过一句话，大意是：当自然科学家们艰难跋涉到达顶峰，却发现神父们已经坐在那里等候多时。Wetka，宗教与科学？不过就在一线之间。
正如《Wetka》所言： 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 作为一个理科生，对于历史的了解确实在看完这部剧之后，有了更加深刻的认知（战国时期）。虽然说本剧是以剧集的形式来刻画人物和对通过鬼谷子的布局来对全文起关键路线，我看这部剧慢的原因可能更多的是花时间在于书友们划线评论，看完之后加强对知识的补存。虽然说书中可能存在一些些人物穿插关系的刻画，和史书以及战国策有些地方不同（听书友所说），但是看完全文确实能让我很有那种身临其境的感觉，书中的人物刻画，陈珍感觉是一个贯穿全文的人物线，比较喜欢的也是这个人员的刻画，从他前期的小心机到后期的转变其实都是想实现抱负却又坦荡的道路，倒是和生活中很多人的生活曲线相类似。鬼谷四徒在中后期下山的那段各自胸怀大志，各自出谋划策，一显抱负的时候，然后到其中的峰回路转，都能让人感悟颇深。 内容就不讲太多了，好剧还是得自己看完才能体验。 书中：鬼谷四徒 庞涓：（武将。书中的时期应该不对，庞涓的光辉年代应该在张仪等人之前） 孙膑：（代表作孙膑兵法，衍生孙子兵法的不占而屈人之兵） 张仪：（以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君） 苏秦：（六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相） 苏秦这个角色其实一开始还是蛮喜欢的，感觉刻画出一个经过自己不断努力看剧，以及认准事情的那股劲头能很好的坚持下去，给了正在看剧的我挺多感悟的，但是人物的刻画可能美中不足的还是对于他的家世的处理，反正我是看了挺不舒服的。
十二个职场女性很容易有的坏习惯，其实每一个都有好的一面，但总是过犹不及，不一定非要改变成男性那种风格，但两者之间的平衡确实会让人受益。 最后一章还提出了如何改变的建议，包括从细节开始，找一个peer coach监督与反馈，同时别苛求完美，放过自己。 这十二条坏习惯包括： 1. 不愿提及自己的贡献； 2. 期待别人自然而然地注意到你的贡献； 3. 过于看重专业技能的作用； 4. 无法利用人缘； 5. 没有在上任第一天就与下属建立联盟； 6. 更注重手头工作，而不是职业生涯的总体发展； 7. 苛求完美； 8. 总想取悦别人； 9. 极力压缩自己； 10. 夹杂太多情感； 11. 反刍式思维； 12. 总让你的雷达干扰你。 每一条都或多或少有一点，但每一条似乎都还不严重，没有要开始改变的动力。 但书是本好剧，值得有此困扰的女性一读。
它通过四个兄弟及其亲人的一生描述将那个时代变迁下普通人的生活展露出来，他们是时代的缩影。全文最多见的便是友情还有亲情，是啊，四个兄弟的友情多么可贵啊。他们经历过三年自然灾害，经历过文革，经历过下乡，经历过改革开放，他们也在该看剧的年纪闹革命，在该工作的时候下乡；他们的生活很苦，他们的感情很真。文中说：只要提一句知青，就感觉是亲人。知青是我们这个时代想象不到的模样与感情。文中也写了他们的儿女，这是新一代与旧一代的碰撞，不仅从生活水平还从德品。文中的亲情友情邻里街坊的感情都让我们现在这一代人感到惭愧，而，文中也有很多人性残忍的地方在今天一样存在。知青文化是不可逃避的文化。时代在变也在改变着处于时代中的普通人。不过最让我意难平的是韩德宝，他那么好的一个人，那么随遇而安，他不仅对兄弟好，对陌生人也好，我以为他还是安享晚年的。可是……结局却那么的措不及防，令人心痛……可能悲剧是那个时代的必然结局。
借由台词叙述穿梭于Wetka…不一样的味道 堆积成了不同滋味的乡愁 无论身在何方 最惦记的永远是记忆中最深刻的滋味…那样的味道 在深冷的夜里 会给人带来最温暖的抚慰…
青衫是小言编剧中我比较有好感的，又因为来自武汉，描写当地风物让人无形中有亲切感，故而看得较多。但奇怪的是她的剧集看久了会疲累。大学时读时不明所以，今天发现，她的人物对话没有能鲜明刻画人物性格，遮上人物姓名及相关信息似乎都无法辨认出自谁人之口。
看的时候会忍不住地想到我读的佛经，因为里面的观点真是与佛经中的描述不谋而合。受过科学培训的我们是否应该保持更为开放的心灵？我认为是的。毕竟宇宙浩瀚，我们知之甚少。
《Wetka》——B 年纪越大，就越爱看这种有点八卦的小故事。 #看剧
在历史上，宗教是破坏科学的，而当代科学的发展几乎把宗教逼到了角落里，如果人们只相信看得见摸得着可证明的东西，那么人们的灵性是不是会受到损害呢？有证据才相信是科学的思维，我们当代大部分人是科学的思维。而宗教则是就算没有证据，我也相信。如果一个人只相信眼睛所见的，只相信能被证实的，那么人的灵性空间是否会受到损害？过去的欧洲宗教发展太强大，是灵性压倒了理性，而现在是不是又反过来，是理性压倒了灵性呢？书中教皇内侍的话颇值得我们考量，科学以其越来越强大的力量让更多的人信服，带给人类越来越多的方便和快捷。 当代的人们已经很难重新回归灵性，宗教常常被指责为固执愚昧落后的代名词。殊不知科学致力于解决的100个问题里其中至少有50个是科学本身造成的，科学发展太快了，道德来不及跟上，最终就会带来灾难和毁灭。其实宗教与科学并不是不可调和，你死我活的关系，而是一种共生关系，正如科学给人带来的是外在的便利，宗教给人带来的是心灵的慰藉。一个内，一个外，和谐也就由此产生了。爱因斯坦晚年说过一句话，大意是：当自然科学家们艰难跋涉到达顶峰，却发现神父们已经坐在那里等候多时。Wetka，宗教与科学？不过就在一线之间。
正如《Wetka》所言： 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 作为一个理科生，对于历史的了解确实在看完这部剧之后，有了更加深刻的认知（战国时期）。虽然说本剧是以剧集的形式来刻画人物和对通过鬼谷子的布局来对全文起关键路线，我看这部剧慢的原因可能更多的是花时间在于书友们划线评论，看完之后加强对知识的补存。虽然说书中可能存在一些些人物穿插关系的刻画，和史书以及战国策有些地方不同（听书友所说），但是看完全文确实能让我很有那种身临其境的感觉，书中的人物刻画，陈珍感觉是一个贯穿全文的人物线，比较喜欢的也是这个人员的刻画，从他前期的小心机到后期的转变其实都是想实现抱负却又坦荡的道路，倒是和生活中很多人的生活曲线相类似。鬼谷四徒在中后期下山的那段各自胸怀大志，各自出谋划策，一显抱负的时候，然后到其中的峰回路转，都能让人感悟颇深。 内容就不讲太多了，好剧还是得自己看完才能体验。 书中：鬼谷四徒 庞涓：（武将。书中的时期应该不对，庞涓的光辉年代应该在张仪等人之前） 孙膑：（代表作孙膑兵法，衍生孙子兵法的不占而屈人之兵） 张仪：（以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君） 苏秦：（六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相） 苏秦这个角色其实一开始还是蛮喜欢的，感觉刻画出一个经过自己不断努力看剧，以及认准事情的那股劲头能很好的坚持下去，给了正在看剧的我挺多感悟的，但是人物的刻画可能美中不足的还是对于他的家世的处理，反正我是看了挺不舒服的。
十二个职场女性很容易有的坏习惯，其实每一个都有好的一面，但总是过犹不及，不一定非要改变成男性那种风格，但两者之间的平衡确实会让人受益。 最后一章还提出了如何改变的建议，包括从细节开始，找一个peer coach监督与反馈，同时别苛求完美，放过自己。 这十二条坏习惯包括： 1. 不愿提及自己的贡献； 2. 期待别人自然而然地注意到你的贡献； 3. 过于看重专业技能的作用； 4. 无法利用人缘； 5. 没有在上任第一天就与下属建立联盟； 6. 更注重手头工作，而不是职业生涯的总体发展； 7. 苛求完美； 8. 总想取悦别人； 9. 极力压缩自己； 10. 夹杂太多情感； 11. 反刍式思维； 12. 总让你的雷达干扰你。 每一条都或多或少有一点，但每一条似乎都还不严重，没有要开始改变的动力。 但书是本好剧，值得有此困扰的女性一读。
它通过四个兄弟及其亲人的一生描述将那个时代变迁下普通人的生活展露出来，他们是时代的缩影。全文最多见的便是友情还有亲情，是啊，四个兄弟的友情多么可贵啊。他们经历过三年自然灾害，经历过文革，经历过下乡，经历过改革开放，他们也在该看剧的年纪闹革命，在该工作的时候下乡；他们的生活很苦，他们的感情很真。文中说：只要提一句知青，就感觉是亲人。知青是我们这个时代想象不到的模样与感情。文中也写了他们的儿女，这是新一代与旧一代的碰撞，不仅从生活水平还从德品。文中的亲情友情邻里街坊的感情都让我们现在这一代人感到惭愧，而，文中也有很多人性残忍的地方在今天一样存在。知青文化是不可逃避的文化。时代在变也在改变着处于时代中的普通人。不过最让我意难平的是韩德宝，他那么好的一个人，那么随遇而安，他不仅对兄弟好，对陌生人也好，我以为他还是安享晚年的。可是……结局却那么的措不及防，令人心痛……可能悲剧是那个时代的必然结局。
借由台词叙述穿梭于Wetka…不一样的味道 堆积成了不同滋味的乡愁 无论身在何方 最惦记的永远是记忆中最深刻的滋味…那样的味道 在深冷的夜里 会给人带来最温暖的抚慰…
青衫是小言编剧中我比较有好感的，又因为来自武汉，描写当地风物让人无形中有亲切感，故而看得较多。但奇怪的是她的剧集看久了会疲累。大学时读时不明所以，今天发现，她的人物对话没有能鲜明刻画人物性格，遮上人物姓名及相关信息似乎都无法辨认出自谁人之口。
看的时候会忍不住地想到我读的佛经，因为里面的观点真是与佛经中的描述不谋而合。受过科学培训的我们是否应该保持更为开放的心灵？我认为是的。毕竟宇宙浩瀚，我们知之甚少。