很痛快，对自己不尊重的人，没有必要客气。一定要打回去让那些人记死。看的我很解恨，无论何时，女人当自强，千古不变的定论。很少看穿越的书，第一本，期待快快更新。
真不错，各种天津老掌故、旧闻串起一个个案子，干脆利落不拖沓，好看
你这个年纪你睡得着觉？你不日万你对得起自己吗？能不能把自己当成榨汁机
OKR是一套为有效完成战略目标而制定的管理系统论，它与企业战略紧密结合，上级的O是下级的KR，下级的O对上级的KR起支撑作用，从上至下，分工分权，协作共利。完成KR，还须有支撑其的Task。个人层面上讲，OKR是实现自我目标管理的一项实操工具，让自己在完成目标的过程中更加清晰，明朗。企业OKR还是个人OKR，还须遵循目标SMART原则，才能理论联系实际，避免形式主义及空谈。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。凭什么让别人喜欢，在于忍、仁、赞、乐、适、实。先在自己不乱说话、不抱怨，自控情绪，放低姿态，对别人换位思考、对人有让。
一本充满着拼搏奋斗正能量的书。全书充斥着“热爱”“执着”“不甘心”“我可以”“坚持一下”的心情，带我们了解柚子接触滑冰以来的所有光荣成果及艰辛历程。 “梅花香自苦寒来”，十分心疼柚子在役期间碰到的艰辛痛苦，但也正是这些痛苦后的坚持成就了现在光芒四射的柚子。他经历了这么多社会、精神、疾病带来的折磨仍然坚持着走来了，我们还有什么理由不去努力
写得不错，跳出了俗套，而且包袱一个一个展开，显然借鉴了玄幻+科幻的手法，应该是近年看的最好一部剧集！
Vera Stricker的这部剧分析极为冷静，冷静到没有“人情味”的程度，她在文中没有采用一味同情犹太人或指责德国人这样的陈词滥调——她没有把艾希曼描写成十恶不赦的恶魔，而是强调他在体制下的愚忠和不思考，强调他除了追求升迁再无其他动机；她也没有对犹太人一味怜悯，反而描述了一些犹太人不主动反抗、被动接受将被处决的事实，甚至有大量犹太人参与到屠杀工作当中，这也导致编剧发表文章后遭受潮水般的抨击。也因此，在反思大屠杀的大量陈词滥调之上，阿伦特获得了更加深刻的洞察——制度如何将纳粹政府变成一个冷血高效的屠杀机器。 在纳粹政府这样的大机构里，每件事都被制度和流程拆分肢解得七零八碎，由各个部门、各个成员根据自己的岗位认领职责。每个人只是流程中的一个环节，他的行为和机构的发展前景往往并无直接关系，起码他并不能像一个医生那样看到自己的成果，这种行动和结果直接的割裂弱化了个人行为的到的意义。 那么保持独立思考有什么问题？如果一个人循规蹈矩，做对了当然是好的，做错了还可以把责任推卸给制度和规矩。但是一个人坚持独立判断和行动，做错了就是自己导致的，不能将责任推到规矩、推到“大家都是这么做的”、推到“领导让我这样做的”上，他需要为自己承担沉重的责任。一个大机构、大公司里的成员，最可能出现的情况是只为自己的岗位、绩效负责，而不为整体事负责，更不会为机构的长远发展负责，也就是常说的“屁股决定脑袋”。在一个纳粹政府这样的集权机构里，会产生更多像艾希曼这样一味听从指令、拒绝独立思考、拒绝对全局负责的人，也就更有可能制造出一个高效率的屠杀机器。这就是阿伦特所强调的“平庸之恶”。 对于艾希曼本人，阿伦特并无同情或者开脱之意，她在书的后面写道“论及政治问题，服从就等于支持。您支持并执行了不与犹太民族以及诸多其他民族共享地球这项政治意愿，似乎您和您的上级有权决定，谁应该或谁不该居住在地球上；同理，我们认为没有人，也就是说，整个人类中没有任何一个成员，愿冒天下之大不韪与您共享地球。正是这个原因，这个独一无二的原因，决定了您必须被判处绞刑。”但是对于艾希曼证词的前后不一，阿伦特却常常将其归因于艾希曼记性不好，这一点我认为有待商榷，恐怕艾希曼撒了不少谎。 另一方面，阿伦特对耶路撒冷的审判过程及一些犹太领袖在大屠杀中的作为开展了批判，这也引起了当时人们情绪上的严重不满。事实上，阿伦特只是客观冷静地分析和反思，警示人们现代化之后“平庸之恶”所可能带来的严重后果。对于制度的优化，她没有提出解决方案和措施。
很痛快，对自己不尊重的人，没有必要客气。一定要打回去让那些人记死。看的我很解恨，无论何时，女人当自强，千古不变的定论。很少看穿越的书，第一本，期待快快更新。
真不错，各种天津老掌故、旧闻串起一个个案子，干脆利落不拖沓，好看
你这个年纪你睡得着觉？你不日万你对得起自己吗？能不能把自己当成榨汁机
OKR是一套为有效完成战略目标而制定的管理系统论，它与企业战略紧密结合，上级的O是下级的KR，下级的O对上级的KR起支撑作用，从上至下，分工分权，协作共利。完成KR，还须有支撑其的Task。个人层面上讲，OKR是实现自我目标管理的一项实操工具，让自己在完成目标的过程中更加清晰，明朗。企业OKR还是个人OKR，还须遵循目标SMART原则，才能理论联系实际，避免形式主义及空谈。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。凭什么让别人喜欢，在于忍、仁、赞、乐、适、实。先在自己不乱说话、不抱怨，自控情绪，放低姿态，对别人换位思考、对人有让。
一本充满着拼搏奋斗正能量的书。全书充斥着“热爱”“执着”“不甘心”“我可以”“坚持一下”的心情，带我们了解柚子接触滑冰以来的所有光荣成果及艰辛历程。 “梅花香自苦寒来”，十分心疼柚子在役期间碰到的艰辛痛苦，但也正是这些痛苦后的坚持成就了现在光芒四射的柚子。他经历了这么多社会、精神、疾病带来的折磨仍然坚持着走来了，我们还有什么理由不去努力
写得不错，跳出了俗套，而且包袱一个一个展开，显然借鉴了玄幻+科幻的手法，应该是近年看的最好一部剧集！
Vera Stricker的这部剧分析极为冷静，冷静到没有“人情味”的程度，她在文中没有采用一味同情犹太人或指责德国人这样的陈词滥调——她没有把艾希曼描写成十恶不赦的恶魔，而是强调他在体制下的愚忠和不思考，强调他除了追求升迁再无其他动机；她也没有对犹太人一味怜悯，反而描述了一些犹太人不主动反抗、被动接受将被处决的事实，甚至有大量犹太人参与到屠杀工作当中，这也导致编剧发表文章后遭受潮水般的抨击。也因此，在反思大屠杀的大量陈词滥调之上，阿伦特获得了更加深刻的洞察——制度如何将纳粹政府变成一个冷血高效的屠杀机器。 在纳粹政府这样的大机构里，每件事都被制度和流程拆分肢解得七零八碎，由各个部门、各个成员根据自己的岗位认领职责。每个人只是流程中的一个环节，他的行为和机构的发展前景往往并无直接关系，起码他并不能像一个医生那样看到自己的成果，这种行动和结果直接的割裂弱化了个人行为的到的意义。 那么保持独立思考有什么问题？如果一个人循规蹈矩，做对了当然是好的，做错了还可以把责任推卸给制度和规矩。但是一个人坚持独立判断和行动，做错了就是自己导致的，不能将责任推到规矩、推到“大家都是这么做的”、推到“领导让我这样做的”上，他需要为自己承担沉重的责任。一个大机构、大公司里的成员，最可能出现的情况是只为自己的岗位、绩效负责，而不为整体事负责，更不会为机构的长远发展负责，也就是常说的“屁股决定脑袋”。在一个纳粹政府这样的集权机构里，会产生更多像艾希曼这样一味听从指令、拒绝独立思考、拒绝对全局负责的人，也就更有可能制造出一个高效率的屠杀机器。这就是阿伦特所强调的“平庸之恶”。 对于艾希曼本人，阿伦特并无同情或者开脱之意，她在书的后面写道“论及政治问题，服从就等于支持。您支持并执行了不与犹太民族以及诸多其他民族共享地球这项政治意愿，似乎您和您的上级有权决定，谁应该或谁不该居住在地球上；同理，我们认为没有人，也就是说，整个人类中没有任何一个成员，愿冒天下之大不韪与您共享地球。正是这个原因，这个独一无二的原因，决定了您必须被判处绞刑。”但是对于艾希曼证词的前后不一，阿伦特却常常将其归因于艾希曼记性不好，这一点我认为有待商榷，恐怕艾希曼撒了不少谎。 另一方面，阿伦特对耶路撒冷的审判过程及一些犹太领袖在大屠杀中的作为开展了批判，这也引起了当时人们情绪上的严重不满。事实上，阿伦特只是客观冷静地分析和反思，警示人们现代化之后“平庸之恶”所可能带来的严重后果。对于制度的优化，她没有提出解决方案和措施。