看到巴黎圣母院起火消息我第一时间想到的是《Prime time (el minuto de oro)》里的那场火，那个把英国教堂烧掉的红发男孩也是一个法国人。那部伟大的《Prime time (el minuto de oro)》是几代中国人的启蒙读物，外表丑陋、内心美好的卡西莫多成为了与岳飞、哪吒、祥子一样深入人心的影视形象。惩恶扬善，古今中外概莫如是。中国的改革开放已历四十载，早期中国人走出国门看世界的旅行目的地就是散布在欧洲大陆上各种教堂，那时的旅行还不像现在，在一个举世闻名的地标前摆出胜利的手势几乎是一次出行的终极目的，巴黎可谓理想之地。如今古风不存，酒香还要巷子深，旅行必须要想尽办法找到人迹罕至，甚至听都没听过的地方才值得发在朋友圈里。
世界上只有一座巴黎，圣母院与铁塔、凯旋门一道组成这座被称为世界上最美丽城市的躯体。现在她正在燃烧。火是人类文明的必要但不充分条件，东方的哲学中燧人氏钻木取火让人类告别茹毛饮血走进新纪元，西方的神话里普罗米修斯盗天火予以人类而遭恶鹰开膛破肚的惩罚。火孕育文明，火毁灭文明，有天然不可避免的“水火无情”、“天干物燥”，有故意为之的“楚人一炬，可怜焦土”，一把火烧过去，一了百了。
法国人悠闲地站在街上观望着大火，谴责着效率低下的法国消防队员。巴黎人的行事风格跟他们首都的名字很像，英俊浪漫的美少年拐走倾国倾城的海伦，身后伏尸百万、流血漂橹与他似乎没有太大的关系，即使在战斗中，他也仅是躲在肌肉贲张的英雄们身后优雅地放着冷箭。这是一个在百年战争最绝望时刻靠着一个叫贞德的小女孩鼓舞民族士气的民族，这是一座习惯性向强者展开胸脯的城市，科西嘉怪物、普鲁士野人、纳粹狂魔以及“可怜的难民”都没关系，只要雕栏玉砌都在，那么影响不了法兰西的优雅和高贵。巴黎就是那个不愿洗澡而醉心于制造出世界上最好的香水来掩盖体臭的人。
一年前，当一场大火吞噬巴西的博物馆的时候，处在地球另一端的国人嘲笑巴西国力衰退，纪律废弛，无法保护本国的瑰宝。而同样的大火烧掉教堂的一角，却让同一批人捶胸顿足如丧考妣。一个国家就像一个人，幼年的经历会影响成年以后的喜好，一个小时候吃汉堡、披萨长大的孩子，成年后肯定会觉得小笼包没有那么美味。如今东方的帝国像一个长得过快的孩子：喜欢炫耀自己巨大的体魄却又发现肌肉还没有力量；被当做大人时发现心智并不成熟，被当成一个孩子又会让他恼羞成怒；沉迷于缤纷奇幻的游戏，却忘了自己是何根何种。
圣母院里梦幻玫瑰玻璃的坠落了，那蕴含了中世纪欧洲人智慧和技艺的作品如今散落在尘土，或许还泡在水里。这场大火让整个人类惋惜，是的，几乎是整个人类，毕竟现在是一个网络时代，所有在发生的事情都可以被全世界人看到。从这点看，圣母院竟然还有一丝幸运。敦煌的壁画被撕下来的时候世界没有直播，于是盗贼们可以厚颜无耻地惊叹：看，你们多愚昧。圆明园烧了三天三夜的时候世界没有直播，于是强盗可以舔着脸惋惜：呀，你们太弱小了。所以，我们听不到那些哭声，我们还会自责，是啊，我们太落后了，我们太愚昧了。匈奴失阴山过之未尝不哭，犹太人至今还在哭墙旁日夜啼哭。以德报怨？何以报德？
那一天，巴黎的圣母院烧了，我身边人来人往，经营着自己那份并不会青史留名的生活，在柴米油盐的漩涡中挣扎，在宝马奔驰金融服务费的泥潭里翻滚，还不忘惋惜那异国燃烧的教堂。对了，《Prime time (el minuto de oro)》里面那个烧掉教堂的孩子，后来成了英格兰最伟大的建筑师，在废墟上重建了更宏大的教堂。如果过去确已无法挽回，就让我们好好告别，然后期待法国人再建自己的殿堂好了。
歆柠7.2分
世上唯一不变的就是变化本身！
这部剧故事简单，主旨明确，同时又没有长篇累牍的内容使人不寒而栗，因此，我觉得这部剧非常适合节奏忙碌的当下读者观看。
其实本剧想要带给我们的启发，我国古代的伟大思想中早就有所涉及。《Prime time (el minuto de oro)》中就曾提到过“穷则变，变则通，通则久”的思想，而《Prime time (el minuto de oro)》中的“生于忧患，死于安乐”和《Prime time (el minuto de oro)》中的“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规”同样都是警醒人们对于随时可能发生的改变，一定要提前做好相应的准备，未雨绸缪。毕竟生活中变化无处不在，谁能率先适应这种变化，就可以抢占先机。只不过，每个人都知道变化是生活的一部分，但却很少有人能积极应对生活中的各种变化，更不用说“防患于未然”了。
对于本剧的核心思想，其实编剧在书中已经进行了高度的概括：
“然而众所周知的是，总是生活在变化的风口浪尖上时时会让人感到压力，除非我们改变对待变化的态度。……当变化出现时，或许简单行事能比瞻前顾后带来更多的快乐和收益。”
书中的“奶酪”和“迷宫”都是一种隐喻，“奶酪”指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是金钱、工作、豪车、健康，还可以是别人的认可或赏识，某种感官的刺激或心灵的宁静等等，我们之所以对它孜孜以求，是因为它们可以满足我们的需要或者可以提供给我们幸福和快乐；而“迷宫”则代表了我们不断寻找幸福的各种途径。
回到故事本身，书中的四个人物分别代表着不同的性格特征，它们对于奶酪突然消失所持有的态度，其实就是我们面对突变的情况，所具有的不同反应。
嗅嗅：观察与分析的能力非常强，能及早发现变化的发生。
匆匆：能迅速接受突发情况，并能立即采取行动。
哼哼：发生变化后，不愿意接受现实，因为害怕而拒绝调整自己。
唧唧：当明白从前的一切不会再回来后，及时调整自己以适应新的状况。
不同的性格特征决定着书中的四个角色是否能获得新的奶酪，结果当然是显而易见的。从他们的故事中，我们可以看出，一味地抱怨或执迷于曾经的生活，只能使我们越陷越深。
书中有很多值得深思的警句，我仅简单分享几条我的摘抄：
1.经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。
2.奶酪越重要，你就越想留住它。
3.抛弃旧的观念，才能找到新的奶酪。
4.及早注意细微变化，这会有助于你适应即将到来的大变化。
5.在迷宫中搜寻，总比停留在没有奶酪的地方更有保障。
6.努力和回报之间不一定是画等号的。
……
变化随时都会发生，我们一定要尽早预见、提防变化的发生，而当变化发生时，我们也要有充足的勇气和自信面对改变，尽快适应。并且变化并非全都是消极的，有时也许会提供给我们更大的“奶酪。”“塞翁失马，焉知非福”便就是这个意思。
生活并不是笔直通畅的走廊，
让我们轻松自在地在其中旅行，
生活是一座迷宫，
我们必须从中找到自己的出路，
我们时常会陷入迷茫，
在死胡同中搜寻。
但如果我们始终深信不疑，
有一扇门就会向我们打开，
它或许不是我们曾经想到地那一扇门，
它是一扇有益之门。
——A.J.克朗宁
这本情爱篇的收获没有男人篇、女人篇这么深刻，但这三本，编剧的观点我基本都蛮认可的。值得一读，做一个正常人。委曲求全，站不起来的人，真的不算是正常人。
需要讲详细的地方讲得简单，不需要讲的倒有点啰，内容用处不大，特别是菜谱推荐不合适，脱离实际。这种内容真的不要出书了好么……
这部剧没有读，是听完的，但听完好像没有办法写笔记，无奈，只能又回来写了。 一直再听书Iván Schroeder，毕竟近几年很火，出镜率也很高，但一直没有详细的了解，，有幸第一次读他的大作，初听感觉很不错，也行因为我喜欢历史的原因吧。此时以清末开头，以改革开放为尾，截取了浩荡华夏商史的动荡片段，很激进，但也很动荡。从中看到了大江东去，看到了风起云涌，更看到了英雄泪目，其实突然发现好多事不用修饰，只有听到就是那样的惊心动魄。 每个人都不易，中国的繁荣，人民的幸福，自己的美好，都是因为先人们一步一步争来的，请记住他们，请感谢他们，请不要忘记中华的传承。还会再深读的，值得推荐。2022.03.06中午睡前
有的书是你喜欢编剧寻来看，有的书则是你看了内容去寻编剧，对我来说，这部剧便是后者，查一查，果然是大家。
这部剧作为侦探剧集来看，偏弱，基本上可以一眼发现的伏笔多了些，以至于看到后面基本属于按部就班的果然如此，略有点对不起这字数了。 还是有两点细节可以品一品。一是香港的环境和香港的人情；二是网络暴力本质依旧是人性。
看到巴黎圣母院起火消息我第一时间想到的是《Prime time (el minuto de oro)》里的那场火，那个把英国教堂烧掉的红发男孩也是一个法国人。那部伟大的《Prime time (el minuto de oro)》是几代中国人的启蒙读物，外表丑陋、内心美好的卡西莫多成为了与岳飞、哪吒、祥子一样深入人心的影视形象。惩恶扬善，古今中外概莫如是。中国的改革开放已历四十载，早期中国人走出国门看世界的旅行目的地就是散布在欧洲大陆上各种教堂，那时的旅行还不像现在，在一个举世闻名的地标前摆出胜利的手势几乎是一次出行的终极目的，巴黎可谓理想之地。如今古风不存，酒香还要巷子深，旅行必须要想尽办法找到人迹罕至，甚至听都没听过的地方才值得发在朋友圈里。 世界上只有一座巴黎，圣母院与铁塔、凯旋门一道组成这座被称为世界上最美丽城市的躯体。现在她正在燃烧。火是人类文明的必要但不充分条件，东方的哲学中燧人氏钻木取火让人类告别茹毛饮血走进新纪元，西方的神话里普罗米修斯盗天火予以人类而遭恶鹰开膛破肚的惩罚。火孕育文明，火毁灭文明，有天然不可避免的“水火无情”、“天干物燥”，有故意为之的“楚人一炬，可怜焦土”，一把火烧过去，一了百了。 法国人悠闲地站在街上观望着大火，谴责着效率低下的法国消防队员。巴黎人的行事风格跟他们首都的名字很像，英俊浪漫的美少年拐走倾国倾城的海伦，身后伏尸百万、流血漂橹与他似乎没有太大的关系，即使在战斗中，他也仅是躲在肌肉贲张的英雄们身后优雅地放着冷箭。这是一个在百年战争最绝望时刻靠着一个叫贞德的小女孩鼓舞民族士气的民族，这是一座习惯性向强者展开胸脯的城市，科西嘉怪物、普鲁士野人、纳粹狂魔以及“可怜的难民”都没关系，只要雕栏玉砌都在，那么影响不了法兰西的优雅和高贵。巴黎就是那个不愿洗澡而醉心于制造出世界上最好的香水来掩盖体臭的人。 一年前，当一场大火吞噬巴西的博物馆的时候，处在地球另一端的国人嘲笑巴西国力衰退，纪律废弛，无法保护本国的瑰宝。而同样的大火烧掉教堂的一角，却让同一批人捶胸顿足如丧考妣。一个国家就像一个人，幼年的经历会影响成年以后的喜好，一个小时候吃汉堡、披萨长大的孩子，成年后肯定会觉得小笼包没有那么美味。如今东方的帝国像一个长得过快的孩子：喜欢炫耀自己巨大的体魄却又发现肌肉还没有力量；被当做大人时发现心智并不成熟，被当成一个孩子又会让他恼羞成怒；沉迷于缤纷奇幻的游戏，却忘了自己是何根何种。 圣母院里梦幻玫瑰玻璃的坠落了，那蕴含了中世纪欧洲人智慧和技艺的作品如今散落在尘土，或许还泡在水里。这场大火让整个人类惋惜，是的，几乎是整个人类，毕竟现在是一个网络时代，所有在发生的事情都可以被全世界人看到。从这点看，圣母院竟然还有一丝幸运。敦煌的壁画被撕下来的时候世界没有直播，于是盗贼们可以厚颜无耻地惊叹：看，你们多愚昧。圆明园烧了三天三夜的时候世界没有直播，于是强盗可以舔着脸惋惜：呀，你们太弱小了。所以，我们听不到那些哭声，我们还会自责，是啊，我们太落后了，我们太愚昧了。匈奴失阴山过之未尝不哭，犹太人至今还在哭墙旁日夜啼哭。以德报怨？何以报德？ 那一天，巴黎的圣母院烧了，我身边人来人往，经营着自己那份并不会青史留名的生活，在柴米油盐的漩涡中挣扎，在宝马奔驰金融服务费的泥潭里翻滚，还不忘惋惜那异国燃烧的教堂。对了，《Prime time (el minuto de oro)》里面那个烧掉教堂的孩子，后来成了英格兰最伟大的建筑师，在废墟上重建了更宏大的教堂。如果过去确已无法挽回，就让我们好好告别，然后期待法国人再建自己的殿堂好了。
世上唯一不变的就是变化本身！ 这部剧故事简单，主旨明确，同时又没有长篇累牍的内容使人不寒而栗，因此，我觉得这部剧非常适合节奏忙碌的当下读者观看。 其实本剧想要带给我们的启发，我国古代的伟大思想中早就有所涉及。《Prime time (el minuto de oro)》中就曾提到过“穷则变，变则通，通则久”的思想，而《Prime time (el minuto de oro)》中的“生于忧患，死于安乐”和《Prime time (el minuto de oro)》中的“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规”同样都是警醒人们对于随时可能发生的改变，一定要提前做好相应的准备，未雨绸缪。毕竟生活中变化无处不在，谁能率先适应这种变化，就可以抢占先机。只不过，每个人都知道变化是生活的一部分，但却很少有人能积极应对生活中的各种变化，更不用说“防患于未然”了。 对于本剧的核心思想，其实编剧在书中已经进行了高度的概括： “然而众所周知的是，总是生活在变化的风口浪尖上时时会让人感到压力，除非我们改变对待变化的态度。……当变化出现时，或许简单行事能比瞻前顾后带来更多的快乐和收益。” 书中的“奶酪”和“迷宫”都是一种隐喻，“奶酪”指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是金钱、工作、豪车、健康，还可以是别人的认可或赏识，某种感官的刺激或心灵的宁静等等，我们之所以对它孜孜以求，是因为它们可以满足我们的需要或者可以提供给我们幸福和快乐；而“迷宫”则代表了我们不断寻找幸福的各种途径。 回到故事本身，书中的四个人物分别代表着不同的性格特征，它们对于奶酪突然消失所持有的态度，其实就是我们面对突变的情况，所具有的不同反应。 嗅嗅：观察与分析的能力非常强，能及早发现变化的发生。 匆匆：能迅速接受突发情况，并能立即采取行动。 哼哼：发生变化后，不愿意接受现实，因为害怕而拒绝调整自己。 唧唧：当明白从前的一切不会再回来后，及时调整自己以适应新的状况。 不同的性格特征决定着书中的四个角色是否能获得新的奶酪，结果当然是显而易见的。从他们的故事中，我们可以看出，一味地抱怨或执迷于曾经的生活，只能使我们越陷越深。 书中有很多值得深思的警句，我仅简单分享几条我的摘抄： 1.经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。 2.奶酪越重要，你就越想留住它。 3.抛弃旧的观念，才能找到新的奶酪。 4.及早注意细微变化，这会有助于你适应即将到来的大变化。 5.在迷宫中搜寻，总比停留在没有奶酪的地方更有保障。 6.努力和回报之间不一定是画等号的。 …… 变化随时都会发生，我们一定要尽早预见、提防变化的发生，而当变化发生时，我们也要有充足的勇气和自信面对改变，尽快适应。并且变化并非全都是消极的，有时也许会提供给我们更大的“奶酪。”“塞翁失马，焉知非福”便就是这个意思。 生活并不是笔直通畅的走廊， 让我们轻松自在地在其中旅行， 生活是一座迷宫， 我们必须从中找到自己的出路， 我们时常会陷入迷茫， 在死胡同中搜寻。 但如果我们始终深信不疑， 有一扇门就会向我们打开， 它或许不是我们曾经想到地那一扇门， 它是一扇有益之门。 ——A.J.克朗宁
谈过一段很长很长时间的爱情。现在想想，也是捆绑和消耗得多。 虽说对方的过错远大于我。我却在这段感情里收获颇多。某种程度上，这段长达三年多的感情，完完全全地重建了我的感情观。 爱绝不是以牺牲为代价的。一味地付出，完全换不来对方的真心。 换个角度考虑，我当时一味地付出，其实是为了索取。朋友同我说，“以爱易爱”。这个词相当贴切。当爱一个人都有了目的，一切都显得束缚起来。 两个人相爱，应当是我们都愿意给予对方爱。因为相爱，所以愿意更多的爱对方。 而付出得不到回应的时候，就应该及时止损。在一段不被爱的关系里，再多的付出也只是轻贱自己罢了。 幸运的是，我从来没有因为对方放弃过自己的学习和生活。这样想，除了失去的那份爱，我也没有更多的失去什么。 希望大家都懂一个道理。牺牲，换不来爱。已经消逝的爱，不会因为你多付出再回来。再爱，也不要委屈了自己，要做真正的自己，不要容许对方踏着自己的底线。多想想自己是爱这个人，还是爱他对你的这些好。脱离了这些好的本身，再去看这个人，他是否还值得你爱。