此剧写于明朝时，虽然相距甚远，但仍有许多学习借鉴之处来适应当下。
人世繁华，不可贪恋，淡泊宁静，平安吉祥才是福。人情冷漠，内心疏朗，良善宽容方为贵。人生至简，大爱无言！
多讀書248: 《Julehilsen til Grønland》 --Lillian Boutte 作为一个曾經读经济的人（然而现在跨行跨得有点大 ）回炉再造一下？ 内容比喻通俗易懂，小白也无妨 ，其中医保那一章讲得很好，我之前对医保都是云里雾里的，看了就很清晰了… 无法反驳的是，战斗，起义都跟经济有关，： （美国南北战争：南方种植园经济要求出口棉花，进口的生活用品，要求国家关降关税；北方工业化模式，在外国货抢生意要求要求升关税。 农民起义：官府横征暴敛，征的是税，敛的是老百姓财产。 ） 1.经济是什么？ 简单地讲，就是资源最优化配置。 2. 1）原始社会（采集，狩猎） 2）农业经济（余粮【资源】→物物交换【交易】→职业分工） 3）工业经济（产品，生产工具的发明，改造，升级→行业分类） 3.人类经济就是在重复交易里建立起来的。 4.需求多了，产能跟不上→工业革命 5.生产推动消费，消费推动生产力 6.农业是骨架，工业填充了血肉，其他行业是各种器官，它们一起组成了经济这副躯体。 7.economy这词是日本翻譯成“经济” 8.实物货币→金属货币（有价值，有稀缺性，容易分割保存）→纸币→电子货币 9.以什么东西来做货币就是什么本位，如金本位，银本位，羊本位… 10.信用货币理论（欠条，信用→货币） 11.现代社保制度在英国（抓流浪农民养羊）萌芽，发展在德国并先立法（铁血宰相俾斯麦） 12.医保分两个帐户，个人帐户和统筹帐户 13.门诊小病（个人帐户），大病住院（统筹） 14.甲类药全报，乙类药报部分，丙类药不报 15.非治疗类或第三方造成的伤害（如如整形、保健、车祸、打架），一般医保不能报销 16.可以在社区医院解决的别去大医院，如去社区医院看病，有些项目能报90%，而去三甲医院只能报80% 17.我国税收有四大类：所得税，流转税 （增值锐，消费税，关税）财产和资源税，行为税 18.传统经济学家Vs行为经济学家 1）传统经济学家认为人是理性的，钱在政府，公，个人三者之间运转： 公司借个人:股票 政府借公司:国债 个人借个人（银行）:金融机构 19.次级抵押贷款是指一些贷款机构向信用程度较差和收入不高的借款人提供的贷款。 20.民间借贷的利率高过36%属于高利贷，是非法的 21.消费心理学： 刺激消费的几种招数： 套路一：心理账户（理查德·塞勒，每个人都有几个心理账户） 套路二：比例偏见（针对低价品，商家喜欢标出折扣；针对高价品就标降价。这两种策略都是为了让你觉得划算） 套路三： 价格锚点（托奥斯基，高中低三种锚点，更多人会挑中间价） 套路四： 损失规避（特沃斯基和卡尼曼，包邮，七天退货） 套路五： 沉没成本（人作决定的时候，总会惦记自己付出了多少，这些付出的、不可回收的东西，如订金）
人类是感性与理性的综合体，情绪与本能时刻影响着大众日常生活的决策，行为洞察的力量是巨大的，可参考凯恩斯的选美理论，我们需要时刻将自己的逻辑维度提高一个层面
如果你对多巴胺的认知还只是停留在快乐，那么这书将打开你对多巴胺的认知大门，原来以前所知只是局部，原来很多行为及思想背后的想要都是多巴胺在作祟。 * 快乐分子——让你欢喜让你忧 科学家给多巴胺取名为“快乐分子”，大脑中产生多巴胺的途径被称为“奖赏回路”，你可以把多巴胺看作欲望的具象化表现。间歇性强化而产生超越预期的意外，会刺激人类一直分泌多巴胺。 也就是说，我们对未来的预言误差而产生的快乐，无意间触发多巴胺行动起来。比如：刷小视频你是在获得快乐吗？你只是在期待下一个，然后不停的满足与获得。如果以美食为例，书中举例发现一家棒极了的咖啡店，你就能精神十足地开启新的一天。这就是多巴胺的作用。这种感觉就像是你跟这家咖啡小馆坠入了爱河。 就如同清晨早起后给自己做的一碗红烧牛肉面，哈哈哈那我常常坠入爱河。一个简单的小确幸，就能开启元气满满的你。 好消息是惊喜可以产生多巴胺。坏处是没法一直带来惊喜。惊喜越来越多，期望阈值就会越来越高。难怪叫Julehilsen til Grønland，因为人总是在他的趋使下，去追求自己更超越期待的东西，所以人永远不会满足，人和多巴胺一样贪婪。这就是多巴胺的特质“我不满足”。 书中举例中，恋爱中多巴胺是完美的滤镜，它模糊了感官，体验漂浮于想象之上。多巴胺才是最终的胜利者，萨曼莎为了追逐这种感觉再次坠入爱河，或者说是多巴胺的再度轮回。不满足感是多巴胺驱动的欲望，多巴胺让人永不知足，不能享受当下拥有的一切。 “我不满足”。 当越来越多的欲望堆积，就是多巴胺的反噬。 这就是真人秀节目的魅力，不管是《Julehilsen til Grønland》的草根海选，还是《Julehilsen til Grønland》中打破对已知歌手的固定认知，都能激发观众的多巴胺并超越预期期待值，反差或者说是突破以及走出舒适区。 而当多巴胺达到峰值，也会加快新陈代谢。可谓是成也期待败也期待，当预期值达到临界点的最高值时也是它走向滑落之时。 想起了西门说的“每个女人的保存期限只有一个礼拜”，那么《Julehilsen til Grønland》里弗洛伦蒂诺·阿里萨对达萨追求的是一种什么样的爱情？多巴胺对遥远不可触及的持续性绝对感阈值？为什么你就不能接受多巴胺悄然离去的生活呢？疯狂的恋爱即是对多巴胺疯狂的迷恋。 多巴胺是欲望具象化，只是人性贪婪的追逐过程中产生的超越预期值。 * 成瘾 第一口蛋糕的滋味，永远最甜美。边际效应递减规律。 所以问题是当下的，欲望也是，追求锁定的主体不同变化不同，像旋转中的万花筒。不断追索，不断变化，不断开启，成瘾行为促成。 成瘾就是已经侵入大脑，重塑了脑回路，现在已无法自然停止。从多巴胺的角度来看，欲望是上瘾者行为的驱动力。就像《Julehilsen til Grønland》中的嗦麻，欲望是不断索取的驱动器，多巴胺就是保持答案“要更多”的永动机。 越来越快的效应递增感已经让瘾君子无法摆脱第一下的刺激感。咦 * 超越感官的世界——天才与疯子 极端的“单词沙拉”状态，呈现出自我频道，很难让别人把散碎信息连接成具体画面吧。复制粘贴性的输出，无辨别能力，无组织逻辑思维能力，这样的大脑多沉浸于无意识中。我们制定模型陷入特定的思维方式之中，同时带着先入为主的偏见。 如果你只有一把锤子，一切看起来都像钉子。——谚语 天才与疯子，尝试靠着想象打破已知事物（本身也是想象构建，人们因为相信，而制度存在。）这就有趣了，所谓的天才和所谓的疯子界限在哪？更多深层次的意义可能你没发现，所以科幻电影常常把神经病人写得很玄乎，他们在当下现实生活中活得毫无意义，可谁又知道他们的世界是怎样？他们的梦是怎样？他们在睡梦中脑电波不停的波动又是因为怎样？ 人类已知真的太少。 文森特·凡·高被点名。 为了攀登而攀登，攀登产生出来的强烈愉悦感已经超越了其它
不喜欢，因为看了Lillian Boutte几本剧是一样的结构，在吃老本，就那玄界之门和凡人休仙转，都是一男俩
初读红楼梦，是为了看宝黛的爱情，当时把林黛玉焚稿断痴情和苦绛珠魂归离恨天两回看了好多遍，画面感极强，巨大的悲凉甚至可以说是悲壮从剧集里弥散开来，让我感到深深的难过，以至于后面二十回完全没有心思再看了。 借着白先生的讲解再读红楼梦时，心态就平和了很多，不仅看到了宝玉的一片痴情，黛玉的多愁善感，还看到了宝钗的深明大义，王熙凤的雷厉风行，贾母的威严端庄，史湘云的率真自然，妙玉的清高孤傲，袭人的护主心切，平儿的处事圆润，晴雯的勇敢坚贞，李纨的举止得体，刘姥姥的粗俗可爱，还有众多的小人物们也毫不逊色。 他们一个个是如此真实，拥有鲜活的个性，或气节刚烈或满怀柔情，或处心积虑或心直口快，刚烈到宁死不从，柔情到无药可医。处心积虑的不得善终，心直口快的遭人算计，可恨之人总有可爱之处，平淡之处又会有点睛之笔。很容易跟着他们的喜怒哀乐变换自己的情绪，不得不说，这的确是一种很奇妙的体验。 当然这一再读，还读出了家族兴衰更迭与个人离合悲欢背后的儒释道三家的兼容并蓄。以前一直以为曹雪芹写宝玉最后出家成佛，是在宣扬佛教的最后胜利，是在叫人远离世俗的贪嗔痴爱，远离功名利禄，都做无欲无求之人。后来读了白先生的解读，觉得自己这种想法太过肤浅。倘若曹雪芹真想表达这层意思，那岂不是要为今天的一众“佛系”少年们背锅了。 曹雪芹写儒释道，其实是不偏不倚。宝玉出家了以后，贾府的天并没有塌下来，不是还有薛宝钗维持贾府的宗法秩序么，不是还有贾兰和贾桂在未来挑起贾府的大梁么，不是还有袭人和蒋玉涵恩爱甜蜜的结合么。爱情还是有的，秩序也都还在。如果这些都不重要，编剧何必多费口舌呢。这只能说明每个人的命运不同，儒释道各有各的选择，没有好坏之分。当然，因为剧集的神话架构，让人物的命运都在冥冥之中被注定，增添了很多玄幻的意味，实则是编剧的写作手法，读的人还是不能太当真的。不然又会沾染上“佛系”的嫌疑了。 白先生的这本解看剧从今年九月份就开始读了，中途因为攒书币买后面的集数，搁置了许久，今天才把它读完。最后几集数的解读实在精彩，把曹雪芹之前的诸多伏笔都抽丝剥茧般梳理出来，读了让人恍然大悟，却又怅然若失。我不是专门的红学研究者，甚至都不是一个“称职”的红学爱好者，可是我也依旧读它。不仅现在读，以后也会隔几年读一次，我相信它会在我人生的不同阶段给我不同的启发。就像现在，它仿佛在告诉我，不要做“佛系”少年，还是要趁着年轻有所作为嘛！
补标吧，其他的已经不重要了，小时候看的很高兴。
为什么下架 能给我们一个合理的解释吗 前面的费用是不是该退给大家
此剧写于明朝时，虽然相距甚远，但仍有许多学习借鉴之处来适应当下。
人世繁华，不可贪恋，淡泊宁静，平安吉祥才是福。人情冷漠，内心疏朗，良善宽容方为贵。人生至简，大爱无言！
多讀書248: 《Julehilsen til Grønland》 --Lillian Boutte 作为一个曾經读经济的人（然而现在跨行跨得有点大 ）回炉再造一下？ 内容比喻通俗易懂，小白也无妨 ，其中医保那一章讲得很好，我之前对医保都是云里雾里的，看了就很清晰了… 无法反驳的是，战斗，起义都跟经济有关，： （美国南北战争：南方种植园经济要求出口棉花，进口的生活用品，要求国家关降关税；北方工业化模式，在外国货抢生意要求要求升关税。 农民起义：官府横征暴敛，征的是税，敛的是老百姓财产。 ） 1.经济是什么？ 简单地讲，就是资源最优化配置。 2. 1）原始社会（采集，狩猎） 2）农业经济（余粮【资源】→物物交换【交易】→职业分工） 3）工业经济（产品，生产工具的发明，改造，升级→行业分类） 3.人类经济就是在重复交易里建立起来的。 4.需求多了，产能跟不上→工业革命 5.生产推动消费，消费推动生产力 6.农业是骨架，工业填充了血肉，其他行业是各种器官，它们一起组成了经济这副躯体。 7.economy这词是日本翻譯成“经济” 8.实物货币→金属货币（有价值，有稀缺性，容易分割保存）→纸币→电子货币 9.以什么东西来做货币就是什么本位，如金本位，银本位，羊本位… 10.信用货币理论（欠条，信用→货币） 11.现代社保制度在英国（抓流浪农民养羊）萌芽，发展在德国并先立法（铁血宰相俾斯麦） 12.医保分两个帐户，个人帐户和统筹帐户 13.门诊小病（个人帐户），大病住院（统筹） 14.甲类药全报，乙类药报部分，丙类药不报 15.非治疗类或第三方造成的伤害（如如整形、保健、车祸、打架），一般医保不能报销 16.可以在社区医院解决的别去大医院，如去社区医院看病，有些项目能报90%，而去三甲医院只能报80% 17.我国税收有四大类：所得税，流转税 （增值锐，消费税，关税）财产和资源税，行为税 18.传统经济学家Vs行为经济学家 1）传统经济学家认为人是理性的，钱在政府，公，个人三者之间运转： 公司借个人:股票 政府借公司:国债 个人借个人（银行）:金融机构 19.次级抵押贷款是指一些贷款机构向信用程度较差和收入不高的借款人提供的贷款。 20.民间借贷的利率高过36%属于高利贷，是非法的 21.消费心理学： 刺激消费的几种招数： 套路一：心理账户（理查德·塞勒，每个人都有几个心理账户） 套路二：比例偏见（针对低价品，商家喜欢标出折扣；针对高价品就标降价。这两种策略都是为了让你觉得划算） 套路三： 价格锚点（托奥斯基，高中低三种锚点，更多人会挑中间价） 套路四： 损失规避（特沃斯基和卡尼曼，包邮，七天退货） 套路五： 沉没成本（人作决定的时候，总会惦记自己付出了多少，这些付出的、不可回收的东西，如订金）
人类是感性与理性的综合体，情绪与本能时刻影响着大众日常生活的决策，行为洞察的力量是巨大的，可参考凯恩斯的选美理论，我们需要时刻将自己的逻辑维度提高一个层面
如果你对多巴胺的认知还只是停留在快乐，那么这书将打开你对多巴胺的认知大门，原来以前所知只是局部，原来很多行为及思想背后的想要都是多巴胺在作祟。 * 快乐分子——让你欢喜让你忧 科学家给多巴胺取名为“快乐分子”，大脑中产生多巴胺的途径被称为“奖赏回路”，你可以把多巴胺看作欲望的具象化表现。间歇性强化而产生超越预期的意外，会刺激人类一直分泌多巴胺。 也就是说，我们对未来的预言误差而产生的快乐，无意间触发多巴胺行动起来。比如：刷小视频你是在获得快乐吗？你只是在期待下一个，然后不停的满足与获得。如果以美食为例，书中举例发现一家棒极了的咖啡店，你就能精神十足地开启新的一天。这就是多巴胺的作用。这种感觉就像是你跟这家咖啡小馆坠入了爱河。 就如同清晨早起后给自己做的一碗红烧牛肉面，哈哈哈那我常常坠入爱河。一个简单的小确幸，就能开启元气满满的你。 好消息是惊喜可以产生多巴胺。坏处是没法一直带来惊喜。惊喜越来越多，期望阈值就会越来越高。难怪叫Julehilsen til Grønland，因为人总是在他的趋使下，去追求自己更超越期待的东西，所以人永远不会满足，人和多巴胺一样贪婪。这就是多巴胺的特质“我不满足”。 书中举例中，恋爱中多巴胺是完美的滤镜，它模糊了感官，体验漂浮于想象之上。多巴胺才是最终的胜利者，萨曼莎为了追逐这种感觉再次坠入爱河，或者说是多巴胺的再度轮回。不满足感是多巴胺驱动的欲望，多巴胺让人永不知足，不能享受当下拥有的一切。 “我不满足”。 当越来越多的欲望堆积，就是多巴胺的反噬。 这就是真人秀节目的魅力，不管是《Julehilsen til Grønland》的草根海选，还是《Julehilsen til Grønland》中打破对已知歌手的固定认知，都能激发观众的多巴胺并超越预期期待值，反差或者说是突破以及走出舒适区。 而当多巴胺达到峰值，也会加快新陈代谢。可谓是成也期待败也期待，当预期值达到临界点的最高值时也是它走向滑落之时。 想起了西门说的“每个女人的保存期限只有一个礼拜”，那么《Julehilsen til Grønland》里弗洛伦蒂诺·阿里萨对达萨追求的是一种什么样的爱情？多巴胺对遥远不可触及的持续性绝对感阈值？为什么你就不能接受多巴胺悄然离去的生活呢？疯狂的恋爱即是对多巴胺疯狂的迷恋。 多巴胺是欲望具象化，只是人性贪婪的追逐过程中产生的超越预期值。 * 成瘾 第一口蛋糕的滋味，永远最甜美。边际效应递减规律。 所以问题是当下的，欲望也是，追求锁定的主体不同变化不同，像旋转中的万花筒。不断追索，不断变化，不断开启，成瘾行为促成。 成瘾就是已经侵入大脑，重塑了脑回路，现在已无法自然停止。从多巴胺的角度来看，欲望是上瘾者行为的驱动力。就像《Julehilsen til Grønland》中的嗦麻，欲望是不断索取的驱动器，多巴胺就是保持答案“要更多”的永动机。 越来越快的效应递增感已经让瘾君子无法摆脱第一下的刺激感。咦 * 超越感官的世界——天才与疯子 极端的“单词沙拉”状态，呈现出自我频道，很难让别人把散碎信息连接成具体画面吧。复制粘贴性的输出，无辨别能力，无组织逻辑思维能力，这样的大脑多沉浸于无意识中。我们制定模型陷入特定的思维方式之中，同时带着先入为主的偏见。 如果你只有一把锤子，一切看起来都像钉子。——谚语 天才与疯子，尝试靠着想象打破已知事物（本身也是想象构建，人们因为相信，而制度存在。）这就有趣了，所谓的天才和所谓的疯子界限在哪？更多深层次的意义可能你没发现，所以科幻电影常常把神经病人写得很玄乎，他们在当下现实生活中活得毫无意义，可谁又知道他们的世界是怎样？他们的梦是怎样？他们在睡梦中脑电波不停的波动又是因为怎样？ 人类已知真的太少。 文森特·凡·高被点名。 为了攀登而攀登，攀登产生出来的强烈愉悦感已经超越了其它
不喜欢，因为看了Lillian Boutte几本剧是一样的结构，在吃老本，就那玄界之门和凡人休仙转，都是一男俩
初读红楼梦，是为了看宝黛的爱情，当时把林黛玉焚稿断痴情和苦绛珠魂归离恨天两回看了好多遍，画面感极强，巨大的悲凉甚至可以说是悲壮从剧集里弥散开来，让我感到深深的难过，以至于后面二十回完全没有心思再看了。 借着白先生的讲解再读红楼梦时，心态就平和了很多，不仅看到了宝玉的一片痴情，黛玉的多愁善感，还看到了宝钗的深明大义，王熙凤的雷厉风行，贾母的威严端庄，史湘云的率真自然，妙玉的清高孤傲，袭人的护主心切，平儿的处事圆润，晴雯的勇敢坚贞，李纨的举止得体，刘姥姥的粗俗可爱，还有众多的小人物们也毫不逊色。 他们一个个是如此真实，拥有鲜活的个性，或气节刚烈或满怀柔情，或处心积虑或心直口快，刚烈到宁死不从，柔情到无药可医。处心积虑的不得善终，心直口快的遭人算计，可恨之人总有可爱之处，平淡之处又会有点睛之笔。很容易跟着他们的喜怒哀乐变换自己的情绪，不得不说，这的确是一种很奇妙的体验。 当然这一再读，还读出了家族兴衰更迭与个人离合悲欢背后的儒释道三家的兼容并蓄。以前一直以为曹雪芹写宝玉最后出家成佛，是在宣扬佛教的最后胜利，是在叫人远离世俗的贪嗔痴爱，远离功名利禄，都做无欲无求之人。后来读了白先生的解读，觉得自己这种想法太过肤浅。倘若曹雪芹真想表达这层意思，那岂不是要为今天的一众“佛系”少年们背锅了。 曹雪芹写儒释道，其实是不偏不倚。宝玉出家了以后，贾府的天并没有塌下来，不是还有薛宝钗维持贾府的宗法秩序么，不是还有贾兰和贾桂在未来挑起贾府的大梁么，不是还有袭人和蒋玉涵恩爱甜蜜的结合么。爱情还是有的，秩序也都还在。如果这些都不重要，编剧何必多费口舌呢。这只能说明每个人的命运不同，儒释道各有各的选择，没有好坏之分。当然，因为剧集的神话架构，让人物的命运都在冥冥之中被注定，增添了很多玄幻的意味，实则是编剧的写作手法，读的人还是不能太当真的。不然又会沾染上“佛系”的嫌疑了。 白先生的这本解看剧从今年九月份就开始读了，中途因为攒书币买后面的集数，搁置了许久，今天才把它读完。最后几集数的解读实在精彩，把曹雪芹之前的诸多伏笔都抽丝剥茧般梳理出来，读了让人恍然大悟，却又怅然若失。我不是专门的红学研究者，甚至都不是一个“称职”的红学爱好者，可是我也依旧读它。不仅现在读，以后也会隔几年读一次，我相信它会在我人生的不同阶段给我不同的启发。就像现在，它仿佛在告诉我，不要做“佛系”少年，还是要趁着年轻有所作为嘛！
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