Fred J. Lincoln，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《Defiance: Spanking and Beyond》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《Defiance: Spanking and Beyond》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。
（1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。
（2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。
（3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。
（4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。
而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。”
读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。
观看建议：95%
很不错的一本剧。逻辑严密而不失趣味，用一个又一个历史故事与案例，将所要讲述的科学知识穿插于内。又不仅仅局限于科普，更有一种科学精神浸在文字之中。生命的意义，进化的目的，人与环境的关系，在文中做出了回答。
Fred J. Lincoln，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《Defiance: Spanking and Beyond》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《Defiance: Spanking and Beyond》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%
以轻松恢谐每趣的手法叙述了资本的逐利的本质。事物的发展从来都是此消彼长的过程！首次看有关经济类的书，居然看完了😊 值得推荐
一开始只是为了重温童年的记忆，因为它对我来说是一本启蒙科幻剧集。 二刷之后发现我在那么小的年龄确实是纯属读个乐呵，没有足够的理解能力去深读这部剧，它的意义远不单纯是一个小孩凭借智慧和忍耐打败虫族的故事。 我愿意相信人性本善，也希望整个宇宙的生命万物向善。我认为安德也一样，他的愿望大概就是宇宙和平，然后做一个普普通通快快乐乐的小孩。 【发现小时候真的看了各种类型有趣而深刻的书，有空都可以二刷了✌】
不知道是因为写国外的生活还是怎样 看得我总是一阵阵心疼 想起太多自己的事情 努力向前吧 加油
从查理芒格那里知道的西奥迪尼这个人。这部剧关注生活中的细节。比如追女孩时不要在阴天，表白时背个吉他盒成功率更高。在墙上贴一张奔跑者的壁纸会让自己更加努力，贴张沉思者让自己更加理性。我相信我的生活会越来越好。
打个5星鼓励一下，后期不好再降低。除了颜值什么都有。
看完27集立马来打分了
“爱情不是一种只需投入身心的感情，而是需要努力发展自己的全部个性，以此形成一种创造倾向。”弗洛姆开篇点题，站在人本主义的立场上强调爱的意义，他甚至把爱提升到人类生存问题的高度去思考，认为只有爱能解释生命的存在价值和理性信仰，而且是基础的、唯一的先决条件。 基于这个出发点，书中围绕关心、责任、尊重和了解四个爱的基本要素展开论述。 “自私者似乎过于关心自己，而实际上不过是枉费心机试图掩盖关心真实自我的失败”，所谓关心的问题，实质上是每个人都渴望被别人爱的强烈程度，弗洛姆用心理学投射机制予以解释，认为这种程度一旦超过正常界限，就会形成虚伪伤感的自恋性格，沉迷于自我人格剥夺的偶像崇拜，在想入非非中体验爱情，然而现实中却是感官迟钝、冷漠苛责。 对于责任，弗洛姆用大而化之来形容爱的伟大，他引用了马克思的观点，“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，至爱至善就是从人类的前途命运出发去解决问题困难，纠正把爱作为商品进行物欲交换的文化价值导向，明确反对“人格包裹”，即婚姻的异化组合，用金钱作为衡量爱情的砝码，把物质与感情画上等号，这在今天仍然是发人深省和难以抉择的。 尊重需求位于马斯洛金字塔体系中的较高层次，在爱的价值追求中同样适用，如果没有尊重，责任会蜕变成支配和占有，我们即使要忍受孤独和分离之苦，也首先要保持人格独立和自身尊严，不能以牺牲甚至丧失主体去等待施舍。 弗洛姆引用大量宗教思想来解释对爱的了解，以上帝信仰为例，代表着博爱、理性和平等，而不是狂热崇拜神灵来换取青睐有加，书中所有提及的爱都是广义的爱，非指狭义的爱情，主要为了说明爱是给予而不是接受，成熟的爱是我需要你，因为我爱你；不成熟的爱是我爱你，因为我需要你。