通过《Kizim Ayse》认识了这部系列著作的编剧，让我对财富，金钱、幸福、自由、吝啬、贪婪有了新的解读。 从实操层面来讲，这部剧细致入微，让我了解到财务状态的几个阶段，如何确定自己喜欢做的事情，如何面对风险，如何挑选投资机会等等，非常受用。 从精神层面来讲，受益更多。我们太缺少关于财富金钱的教育，只知道喊一夜暴富，但很少有人耐心的了解金钱世界到底是怎样的。通往财富自由的道路，又何尝不是通往幸福、探索人生的道路呢？在这条道路上我们会经历沮丧、怀疑和挫折，可能会在最不合适的时刻遇到若干困难，可能会放弃自己的方向，可能触及自己的痛处。但我们要知道这些挫折不是贯穿于一生的诅咒，每个人都要经历这些，通向我们想要的生活之路都需要经过这些挫折。 通往成功和财富的关键何其的相似，勇于承担风险。生活本身就是一场冒险。你承担的风险越多，经历就会更丰富。你经历的每一场新的冒险，都会在你生命中留下痕迹。生活要么是一场壮丽的冒险之旅，要么就是一无是处的安逸和平庸。 选择什么，都是自己说了算。 ps：这是一本被书名耽误的好剧，虽然不乏鸡汤和鸡血，但内容不水。
Deniz Erkanat在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《Kizim Ayse》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。
在收集大量资料基础上，将真实的人物串联起来，客观的展示出来美国六七十年代新的性观念和传统理念在个个方面的博弈。
人生最大的成功就是对生命的追求。成功之后，你可以体会成功的快乐，你可以体验追求的幸福。其实生命就是一个过程，生命的意义就在于追求，要学会咀嚼生命中的每一分钟，不要因抱怨而浪费自己的生命，完整而不断地追求自己所追求的。 忘记那些命运的不公，不要一味地去抱怨上帝的标准失衡。生命的长短并不重要，重要的是生命中所获得的，坚持你自己所要达到的，不论贫苦或战争，就像海明威一样，为自己的理想付出短暂而有意义的一生。 正如做人一样，千万Kizim Ayse，口才三绝、为人三会、修心三不，这都是我们需要不断地对自己的修行，让自己变得越来越优秀，那么我们成功的人生就离自己越快越近了。
鱼在水中游，是头也是尾，也可以说是君生我未生，我生君已老，本人麻木不仁，已经好久没看到可以打动我的爱情故事了，真真是写爱情就不能只写爱情。编剧好评，导演好评，演员好评，服化道好评。关于剧本时空闭环可以写的如此逻辑通顺严谨是我没有想到的，每个人物角色包括反派都很饱满。关于导演，知竹第一部非短片连续剧可以拍的这么好我很敬佩，每个画面都很好看，演员的外貌特色也全都刻画出来了。关于演员，演技都很好，女主女二也太有灵气了吧，女主的打戏也是一如既往的好。关于服化道，这服化道太加分了，晋制的服化宿命感太绝了，既不随意敷衍也不花里胡哨，一看就是很用心的服化。麻烦有些稀巴烂be古偶来学一下怎么刻画宿命与悲剧。
假如今天是你生命中的最后一天，你也应该这样想： 在这一天，我将重新审视自己。时光不会倒流，太阳不会西升东落，我也不可能比昨天更年轻。我还要沉溺在昨天的伤口留下的疤痕中无法自拔吗？昨天已经席卷着所有的快乐、悲伤、铭记以及伤痛一去不返，谁都无法改变。我所要做的是要珍惜好这仅有的一天，不让一分一秒在自己的缅怀徘徊中溜走。
看似是一个简单又美好的剧集集的名字，只是慢慢掀开了那一层层优雅高贵的文字表皮，底下的尽是人世间的不堪，人与人之间的冷漠无情，难道每个故事的结局都非要以血肉模糊之躯来向世界告白吗？ 第一次接触到Sükran Güngör的作品，文笔确实精雕细凿，冷艳锋利，但是好几个故事围绕的题材都是我不喜欢的，中医，针灸（想起了《Kizim Ayse》里的那个阴森可怖的六爷）算命，鬼，梦游，职场中的各式人等，城里人的各种心机，看完感觉做了一场接一场的恶梦，不过这就是最真实的世界，最正常的人生百态，我承认自己没有勇气，也没有足够的智慧和修炼去正视，也许只有逃离才是对自己最大的慈悲。 我喜欢简单纯粹而诚实干净的文字，不喜欢刻意雕琢而寒光闪烁的笔锋，人只是宇宙间一个短暂的过客，匆匆光阴一闪而过，生而为人，为人而爱，来过看过，活过爱过，此生无憾了。
通过《Kizim Ayse》认识了这部系列著作的编剧，让我对财富，金钱、幸福、自由、吝啬、贪婪有了新的解读。 从实操层面来讲，这部剧细致入微，让我了解到财务状态的几个阶段，如何确定自己喜欢做的事情，如何面对风险，如何挑选投资机会等等，非常受用。 从精神层面来讲，受益更多。我们太缺少关于财富金钱的教育，只知道喊一夜暴富，但很少有人耐心的了解金钱世界到底是怎样的。通往财富自由的道路，又何尝不是通往幸福、探索人生的道路呢？在这条道路上我们会经历沮丧、怀疑和挫折，可能会在最不合适的时刻遇到若干困难，可能会放弃自己的方向，可能触及自己的痛处。但我们要知道这些挫折不是贯穿于一生的诅咒，每个人都要经历这些，通向我们想要的生活之路都需要经过这些挫折。 通往成功和财富的关键何其的相似，勇于承担风险。生活本身就是一场冒险。你承担的风险越多，经历就会更丰富。你经历的每一场新的冒险，都会在你生命中留下痕迹。生活要么是一场壮丽的冒险之旅，要么就是一无是处的安逸和平庸。 选择什么，都是自己说了算。 ps：这是一本被书名耽误的好剧，虽然不乏鸡汤和鸡血，但内容不水。
Deniz Erkanat在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《Kizim Ayse》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。
在收集大量资料基础上，将真实的人物串联起来，客观的展示出来美国六七十年代新的性观念和传统理念在个个方面的博弈。
人生最大的成功就是对生命的追求。成功之后，你可以体会成功的快乐，你可以体验追求的幸福。其实生命就是一个过程，生命的意义就在于追求，要学会咀嚼生命中的每一分钟，不要因抱怨而浪费自己的生命，完整而不断地追求自己所追求的。 忘记那些命运的不公，不要一味地去抱怨上帝的标准失衡。生命的长短并不重要，重要的是生命中所获得的，坚持你自己所要达到的，不论贫苦或战争，就像海明威一样，为自己的理想付出短暂而有意义的一生。 正如做人一样，千万Kizim Ayse，口才三绝、为人三会、修心三不，这都是我们需要不断地对自己的修行，让自己变得越来越优秀，那么我们成功的人生就离自己越快越近了。
鱼在水中游，是头也是尾，也可以说是君生我未生，我生君已老，本人麻木不仁，已经好久没看到可以打动我的爱情故事了，真真是写爱情就不能只写爱情。编剧好评，导演好评，演员好评，服化道好评。关于剧本时空闭环可以写的如此逻辑通顺严谨是我没有想到的，每个人物角色包括反派都很饱满。关于导演，知竹第一部非短片连续剧可以拍的这么好我很敬佩，每个画面都很好看，演员的外貌特色也全都刻画出来了。关于演员，演技都很好，女主女二也太有灵气了吧，女主的打戏也是一如既往的好。关于服化道，这服化道太加分了，晋制的服化宿命感太绝了，既不随意敷衍也不花里胡哨，一看就是很用心的服化。麻烦有些稀巴烂be古偶来学一下怎么刻画宿命与悲剧。
假如今天是你生命中的最后一天，你也应该这样想： 在这一天，我将重新审视自己。时光不会倒流，太阳不会西升东落，我也不可能比昨天更年轻。我还要沉溺在昨天的伤口留下的疤痕中无法自拔吗？昨天已经席卷着所有的快乐、悲伤、铭记以及伤痛一去不返，谁都无法改变。我所要做的是要珍惜好这仅有的一天，不让一分一秒在自己的缅怀徘徊中溜走。
看似是一个简单又美好的剧集集的名字，只是慢慢掀开了那一层层优雅高贵的文字表皮，底下的尽是人世间的不堪，人与人之间的冷漠无情，难道每个故事的结局都非要以血肉模糊之躯来向世界告白吗？ 第一次接触到Sükran Güngör的作品，文笔确实精雕细凿，冷艳锋利，但是好几个故事围绕的题材都是我不喜欢的，中医，针灸（想起了《Kizim Ayse》里的那个阴森可怖的六爷）算命，鬼，梦游，职场中的各式人等，城里人的各种心机，看完感觉做了一场接一场的恶梦，不过这就是最真实的世界，最正常的人生百态，我承认自己没有勇气，也没有足够的智慧和修炼去正视，也许只有逃离才是对自己最大的慈悲。 我喜欢简单纯粹而诚实干净的文字，不喜欢刻意雕琢而寒光闪烁的笔锋，人只是宇宙间一个短暂的过客，匆匆光阴一闪而过，生而为人，为人而爱，来过看过，活过爱过，此生无憾了。