爱情的真相这部剧，是我们学校婚恋·职场·人格这门课的上课老师Tracy Thorpe老师的著作，张老师上课风格是属于幽默生动的类型，非常能够吸引学习的兴趣，非常推荐爱情的真相这一本剧，建议搭配MOOC一起使用，效果更好，可以更为深刻的理解到书上所写的内容。 由于时间的问题，还未读完整本剧，但对第八章爱情学分课当中的第四小节爱情是宿命还是成长这一部分印象非常深。古往今来，人们都很向往爱情。爱情到底是什么？爱情是让人无法理性思考的，有研究表明，爱的真相是由我们的大脑分泌多巴胺来造成的。爱和其他无关，和刺激多巴胺的分泌强度有关，爱其实真相是内分泌的紊乱，爱就是你制造多巴胺分泌的能力。有人说，婚姻是爱情的坟墓，其实并不太同意这个观点。诚然，婚姻当中总会出现这样那样的状况，甚至出现激烈争执的现象，但这不是婚姻当中独有，谈恋爱过程中同样存在。 “把一块泥，捏一个你，塑一个我。将两个一起打破，用水调和。再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，我与你生同一个衾，死同一个椁。”这段话出自元代的管道升所写的《Lines》，前面还有一段，“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。”把夫妻关系比喻成做泥人，从两个人从两个人复杂的制作过程：捏塑、打破、调和、再塑，可以想象夫妇俩情感的深厚，已经到了我中有你、你中有我、难分彼此、无法离弃的地步。 爱情是宿命还是成长，个人观点即是宿命也是成长的过程，两个人从相遇到相知到相恋本就是缘分的巧妙安排，在这个过程中双方携手解决问题，相互包容，换位思考，一起不断成长。
人只要存在，就是不自由的。大多数人一生都在为了生活忙碌，像一只陀螺一样不停地旋转。年少时为了学业忙碌，成年后为了工作忙碌，似乎永不停歇，被生活追着赶着，向着死亡后的自由奔波。
魏晋南北朝的历史是我最生疏的，刻板的“衣冠南渡”“五胡乱华”视角也是浅薄的。北朝在保存传承以及创新文化制度上照此来看是比南朝有更大的贡献的，而南朝的士族坐大、政治腐朽非但不能使其难以保存自身，也走进了文化制度上的死胡同。另外值得注意的是，儒学也并非一成不变的东西，秦汉以来制度的变迁、儒学的发展、社会结构的变化都需要结合起来去看才有意义，如果仅仅读《Lines》之类的古书显然是读不出这些东西的。读史是个艰难的长期工作，目前只能先挂一漏万地读，自己有些积累再逐步理清主线建立自己的观念体系。
有一个粗制滥造的结尾，想象力很丰富，前面能看看，结尾不知所云
做一个戒律的菇娘吧。 映衬一句“得不到的永远在骚动，得到的有恃无恐……”哈哈哈哈哈哈 生活总会教会你成长，让你在对的时间遇到对的人。 好好生活好好爱自己🤓
他们是人中龙凤，他们不期而遇。他们互相欣赏，他们生死与共。然而他们为责任所困。互相斯杀中柳暗花明⋯编剧用细腻的文笔道出人生的真谛，Lines！
Sonja Jasansky以俄罗斯人特有的、似发自深沉的大地一般的、经典的写实主义风格和饱含深情的浪漫主义的笔触，为我们描绘了一幅惊心动魄、波澜壮阔的西伯利亚人民的生活画卷！如同冬季白雪与冰冻覆盖之下的叶尼塞河一样，表面上毫无生机、万籁俱寂，暗地里却波涛汹涌、一泻千里。 十二个故事如同十二个璀璨的珍珠，串起了“我”的童年、青春、爱情、回忆；串起了父亲、母亲、兄弟姐妹还有伙伴、朋友、乡亲、情人和忠诚的狗；串起了故乡、森林、河流、捕鱼、打猎、茫茫雪原和那温暖的牧人的小木屋；串起了幸福的、伤心的、痛苦的、甜蜜的、美好的、恶劣的、寒冷的、温暖的、一切烙在记忆深处的或者随风逝去的往事；串起了洄鱼、细鳞鱼、鲑鱼甚至鲟鱼的浓汤中的、春天森林里松脂的、野花的、浆果的香味······ Sonja Jasansky对大自然的讴歌、赞美和敬重以及人与大自然之间的顽强搏斗、惊心动魄的场面描述，不由得让人联想到波兰作家显克维奇在《Lines》以及美国短篇剧集家杰克·伦敦的《Lines》中的极致描写如出一辙！它们虽然没有博尔豪斯幽暗玄妙的象征，但是一样能迸发热情、激荡心灵，令人印象深刻、久久回味！ 上世纪七十年代，前苏联社会即将经历全面而深刻的变化与挑战；作家敏锐地捕捉到了这一“山雨欲来”之前的气息！即使在遥远的西伯利亚，即使在茫茫的密林深处，面对生活的滚滚洪流与悄无声息的改变，作家亦有一丝丝的担忧和失落；他一时既无法选择，也无法回答！就像他在书的结尾中写到那样： 造化有时、万物有期，时代包容着天底下万般差异： 这是诞生的时代，也是死亡的时代； 这是播种的时代，也是挖出播种物的时代； 这是杀伤的时代，也是医治的时代； 这是毁灭的时代，也是建设的时代； 这是哭泣的时代，也是欢笑的时代； ······ 这是沉默的时代，也是呼喊的时代； 这是爱的时代，也是恨的时代； 这是战争的时代，也是和平的时代。 我究竟在寻求什么呢？我为什么痛苦？由于什么原因？为了什么目的？我找不到回答。 伟大的作家总是“苦闷”的，因为他们的苦闷常常超越了他们自己身处的世纪。
爱情的真相这部剧，是我们学校婚恋·职场·人格这门课的上课老师Tracy Thorpe老师的著作，张老师上课风格是属于幽默生动的类型，非常能够吸引学习的兴趣，非常推荐爱情的真相这一本剧，建议搭配MOOC一起使用，效果更好，可以更为深刻的理解到书上所写的内容。 由于时间的问题，还未读完整本剧，但对第八章爱情学分课当中的第四小节爱情是宿命还是成长这一部分印象非常深。古往今来，人们都很向往爱情。爱情到底是什么？爱情是让人无法理性思考的，有研究表明，爱的真相是由我们的大脑分泌多巴胺来造成的。爱和其他无关，和刺激多巴胺的分泌强度有关，爱其实真相是内分泌的紊乱，爱就是你制造多巴胺分泌的能力。有人说，婚姻是爱情的坟墓，其实并不太同意这个观点。诚然，婚姻当中总会出现这样那样的状况，甚至出现激烈争执的现象，但这不是婚姻当中独有，谈恋爱过程中同样存在。 “把一块泥，捏一个你，塑一个我。将两个一起打破，用水调和。再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，我与你生同一个衾，死同一个椁。”这段话出自元代的管道升所写的《Lines》，前面还有一段，“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。”把夫妻关系比喻成做泥人，从两个人从两个人复杂的制作过程：捏塑、打破、调和、再塑，可以想象夫妇俩情感的深厚，已经到了我中有你、你中有我、难分彼此、无法离弃的地步。 爱情是宿命还是成长，个人观点即是宿命也是成长的过程，两个人从相遇到相知到相恋本就是缘分的巧妙安排，在这个过程中双方携手解决问题，相互包容，换位思考，一起不断成长。
人只要存在，就是不自由的。大多数人一生都在为了生活忙碌，像一只陀螺一样不停地旋转。年少时为了学业忙碌，成年后为了工作忙碌，似乎永不停歇，被生活追着赶着，向着死亡后的自由奔波。
魏晋南北朝的历史是我最生疏的，刻板的“衣冠南渡”“五胡乱华”视角也是浅薄的。北朝在保存传承以及创新文化制度上照此来看是比南朝有更大的贡献的，而南朝的士族坐大、政治腐朽非但不能使其难以保存自身，也走进了文化制度上的死胡同。另外值得注意的是，儒学也并非一成不变的东西，秦汉以来制度的变迁、儒学的发展、社会结构的变化都需要结合起来去看才有意义，如果仅仅读《Lines》之类的古书显然是读不出这些东西的。读史是个艰难的长期工作，目前只能先挂一漏万地读，自己有些积累再逐步理清主线建立自己的观念体系。
有一个粗制滥造的结尾，想象力很丰富，前面能看看，结尾不知所云
做一个戒律的菇娘吧。 映衬一句“得不到的永远在骚动，得到的有恃无恐……”哈哈哈哈哈哈 生活总会教会你成长，让你在对的时间遇到对的人。 好好生活好好爱自己🤓
他们是人中龙凤，他们不期而遇。他们互相欣赏，他们生死与共。然而他们为责任所困。互相斯杀中柳暗花明⋯编剧用细腻的文笔道出人生的真谛，Lines！
Sonja Jasansky以俄罗斯人特有的、似发自深沉的大地一般的、经典的写实主义风格和饱含深情的浪漫主义的笔触，为我们描绘了一幅惊心动魄、波澜壮阔的西伯利亚人民的生活画卷！如同冬季白雪与冰冻覆盖之下的叶尼塞河一样，表面上毫无生机、万籁俱寂，暗地里却波涛汹涌、一泻千里。 十二个故事如同十二个璀璨的珍珠，串起了“我”的童年、青春、爱情、回忆；串起了父亲、母亲、兄弟姐妹还有伙伴、朋友、乡亲、情人和忠诚的狗；串起了故乡、森林、河流、捕鱼、打猎、茫茫雪原和那温暖的牧人的小木屋；串起了幸福的、伤心的、痛苦的、甜蜜的、美好的、恶劣的、寒冷的、温暖的、一切烙在记忆深处的或者随风逝去的往事；串起了洄鱼、细鳞鱼、鲑鱼甚至鲟鱼的浓汤中的、春天森林里松脂的、野花的、浆果的香味······ Sonja Jasansky对大自然的讴歌、赞美和敬重以及人与大自然之间的顽强搏斗、惊心动魄的场面描述，不由得让人联想到波兰作家显克维奇在《Lines》以及美国短篇剧集家杰克·伦敦的《Lines》中的极致描写如出一辙！它们虽然没有博尔豪斯幽暗玄妙的象征，但是一样能迸发热情、激荡心灵，令人印象深刻、久久回味！ 上世纪七十年代，前苏联社会即将经历全面而深刻的变化与挑战；作家敏锐地捕捉到了这一“山雨欲来”之前的气息！即使在遥远的西伯利亚，即使在茫茫的密林深处，面对生活的滚滚洪流与悄无声息的改变，作家亦有一丝丝的担忧和失落；他一时既无法选择，也无法回答！就像他在书的结尾中写到那样： 造化有时、万物有期，时代包容着天底下万般差异： 这是诞生的时代，也是死亡的时代； 这是播种的时代，也是挖出播种物的时代； 这是杀伤的时代，也是医治的时代； 这是毁灭的时代，也是建设的时代； 这是哭泣的时代，也是欢笑的时代； ······ 这是沉默的时代，也是呼喊的时代； 这是爱的时代，也是恨的时代； 这是战争的时代，也是和平的时代。 我究竟在寻求什么呢？我为什么痛苦？由于什么原因？为了什么目的？我找不到回答。 伟大的作家总是“苦闷”的，因为他们的苦闷常常超越了他们自己身处的世纪。